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    純黑色的懸崖峭壁占據了整個畫麵，泛著有若玉石般的溫潤光芒，好像宇宙中深邃的黑洞一般，透射出一股幽深的虛無感。

    而那尊六臂大黑天神像，手持法器，飲“四魔”之血，身行六度，開啟五智，現出忿怒威嚴的法相，便如同守護著古老秘密的護法神，冷冷地凝視著凡間的眾生。

    然而這尊六臂神像的眉心，

    豎起的天眼正中，

    卻漂浮著一個人影！

    嘩！”

    那道人影顯得很是瘦弱，就那樣毫無憑依地漂浮在數百丈的高空。

    它的頭頂帶著一束長冠，麵部卻罩著一層輕紗，攝像機的距離又太遠，我沒辦法看清楚它的麵容。

    這個人**著雙足，渾身卻披著一層紅色的法袍，又有兩條白色的長帶從它的身下飄飛，整個人就好像失重般浮在空中。

    在看清楚畫麵內容的那一刻，我全身的冷汗唰的一下冒了出來！

    我感覺自己的身體已經慢慢僵硬了起來，手指緊緊的摳著會議室的桌麵，目光落在那個纖瘦的人影上，絲毫不敢挪動，生怕錯過了這神跡一般的畫麵。

    一個人，怎麽能懸浮在半空呢？

    這已經違反了地心引力定律，違反了科學常識！

    眼前這種奇詭的場景，幾乎讓我目眩，我找遍了腦海中可能的科學規律，卻仍然沒有找到任何可以解釋的理論。

    最後，我終於想起，我似乎曾經聽聞過的一種名為“浮空”的瑜伽術，那個異術有著與眼前景象類似的表現。

    那是在一九一零年，英國著名的探險家彼得·亞巴爾，到緬甸北部叢林考察探險，在一座邊遠山區的大寺院裏認識了一位修行老僧。

    這位老僧每天早晨在寺院門前靜坐十多分鍾，然後盤坐的身體慢慢升空，在深山的叢林上空飄一圈，才慢慢地落到地上。

    亞巴爾被這超越常理的景象驚呆了，他用照相機從不同的角度拍攝了這位修行僧空中飄浮的鏡頭。

    回國以後，他在英國《衛報》發表了自己拍下的照片，並且詳細敘述了自己看到的這位僧人升空的情景。

    從此，“浮空術”開始在西方有所流傳，

    更為詳盡的記錄出現在一九一二年，當時有一位法國的探險家歐文·羅亞尼，在尼泊爾和中國西藏交界的喜馬拉雅山一帶進行考察和探險活動，期間他請了一位西藏喇嘛做向導。

    喜馬拉雅山一帶積雪很深，羅亞尼每進一步，腳都陷在雪裏，而要跋涉前進，進行大範圍的考察活動，更是舉步維艱。

    然而不可思議的是，羅尼亞發現那位藏人喇嘛在雪山中行走的時候，竟然腳不沾雪，好似飄浮般前進著，並且時時在拉著他前進。

    仿佛一陣風來，這位喇嘛的身體便如同樹葉一樣，身體飄起，隨風前進。

    最令歐文·羅尼亞驚奇的是這位喇嘛帶著他過康爾尼峽穀時的情景。

    這道峽穀大概有二百多米深，一百多米寬，如果爬山越過，需要大半天時間，而且山路陡峭，非常危險，根本沒有道路可以通行。在其中穿行，隨時可能跌入峽穀中，不粉身碎骨也要跌成重傷。

    羅尼亞正為過峽穀需要冒險發愁的時候，那位喇嘛卻突然彎下腰，把羅尼亞背在身上，囑咐他別害怕，閉上眼睛。

    下一刻，羅尼亞突然感到身體飄起，睜開眼睛一看，他驚呆了，喇嘛背著他騰雲駕霧地在空中飛行，僅僅幾分鍾時間就越過了峽穀。

    他實在難以相信，在這荒涼的雪山地帶，竟有如此本領的奇人。

    後來，歐文·羅尼亞返回了法國，把這位藏人喇嘛隨風飄浮的照片，和自己的奇遇寫成文章登在《巴黎時報》上。

    有眾多的讀者不相信，認為這位探險家在寫“天方夜譚”般的神話，當時大部分的科學家們，也紛紛出來駁斥羅尼亞。他們認為羅尼亞是在雪山中產生了幻覺，中了一些宗教巫師賣弄的障眼法伎倆。

    然而羅尼亞堅決否認，他認為自己當時頭腦清醒，目睹的情景真真切切。

    在古老的傳說中，時常會提及一些人類超凡能力，諸如他們不借助任何外力便可飄飄欲仙，從地麵上升起來。

    這樣的事例頻繁出現在一些修煉多年的教徒、巫師身上，他們不僅將自己的身體漂浮在空中，還可以將其他物品也脫離地心引力懸浮起來。

    時至今日，浮空術已經被傳得麵目全非了，然而它又究竟是真是假？

    要是人體浮空術確實存在，那麽已有的物理學原理就徹底被推翻了。然而如果它並不存在，那又如何解釋發生在世界各地的眾多目擊現象？

    我想不明白。

    畫麵中，那道人影依然一動不動地浮在半空，我看著長帶飄飛在它的身旁，這奇異的場景令我忍不住想起敦煌壁畫中的飛天。

    畫麵就這樣定格在那道人影身上，一直持續了很長時間，如果不是舞動的長帶飄舞在它的身旁，我幾乎要以為這段錄像已經結束了。

    從這接近靜默的畫麵感中，我能感覺到攝影師很明顯是在等待什麽。

    我深吸了幾口氣，按捺住內心的焦躁，收斂了那些雜七雜八的思緒，全神貫注地看著這段錄像。我知道，一定有什麽事情將要發生！

    沉默被一陣喧嘩聲打破。

    不知道什麽時候，原本靜默的錄像中，突然傳來一陣若有若無的喧鬧聲，這道聲音來得很快，開始時還細微如蚊呐，但隻不過幾個呼吸之後，陡然便化作沸反盈天的狂呼聲！

    荼耆尼！荼耆尼！荼耆尼……”

    震耳欲聾的狂呼聲，透過攝影機的記錄，清晰地從畫麵中爆發出來，瞬間就震動了整個會議室！

    與此同時，在歡呼聲爆發開來的一刹那，原本緩緩舞動的飄帶驀然震蕩起來，那層罩在人影麵部的輕紗，也好似被勁風撩動，刹那間便掀開了大半！

    輕紗之下，被蒙住的麵孔展露出來——

    這，這是一個女人！

    她的臉龐有一些圓潤，眉如遠黛，眼眸明亮清澈如秋水，兩隻眼睛彎作月牙的形狀，我越看，就越是覺得熟悉……

    仿佛一道閃電劃開了沉沉黑暗，

    我突然發覺，這張麵孔，

    就是雲落的臉！

    和雲落一模一樣的臉！

    在看清楚這張麵孔的那一刻，我突然感覺心髒仿佛被狠狠地紮透，徹骨的寒意瞬間將我整個人淹沒……

    雲，雲落？

    她怎麽會出現在畫麵中？

    叢生的驚駭將我徹底籠罩住，鏡頭中“雲落”好似有所感應，目光隱隱落在鏡頭的位置，嘴角緩緩裂開，看著“我們”，露出了一絲詭異的笑容……

    那笑容中似乎有一股未知的魔力，原本穩定的畫麵在“雲落”看向我們的那一刻，陡地劇烈晃動起來！

    嘩啦啦！”

    攝影機幾乎是在一瞬間就失去了捕捉到的鏡頭，

    畫麵，完全停止了。

    隻留下飄忽的重影定格在幕布上。

    ……

    啪嗒——”

    燈光變得明亮起來。

    錄像的內容到這裏就結束了，久久的靜默和停止不動的畫麵，讓我明白了這一點。我在心裏長長地出了一口氣，終於結束了。

    冷汗浸透了我的後背，我感覺自己有些脫力，但還是強撐著直起身子。

    會議室中很安靜，安靜得有些詭異。

    我僵硬地把目光投向會議室另一方的雲落，卻發現她此時的麵色已經變得煞白，半點血色都沒有，顯然也是被最後那詭異的畫麵嚇壞了。

    畫麵中的那個人，究竟是誰？是“雲落”嗎？

    但是按道理來說，這也不可能啊，雲落之前一直在台灣，直到最近才被調查部通過秘密渠道帶回來，而且很快就被齊陵生帶到了馬爾康與我們匯合。

    這一切，究竟是怎麽回事？

    好了，這就是考察隊前期帶回來的調查成果——”

    齊陵生的聲音打破了場間的沉默，他環視了我們一圈，沉聲道：“詳細的調查報告，待會兒將會下發到各位的手裏。現在，針對畫麵**現的涉及宗教部分的內容，請上師為我們給出一些解釋和建議……”

    說到這裏，齊陵生對著高居主位的大學者做了一個請的姿勢，後者微笑著欠了欠身子，隨後轉頭看著我們。

    大學者的表情很溫和，但是並沒有立刻開口，好像是在回憶什麽東西，組織著自己的語言。半晌之後，他才緩緩吐出幾個音節：

    荼、耆、尼！”

    三個字，三個晦澀的音節，如同洪鍾大呂一般驟然傳響在會議室中！

    在大師開口的一瞬間，我幾乎以為那個錄像又重新播放了起來，他的聲音、節奏還有韻律，竟然跟剛才的狂呼聲一模一樣！

    這，這是佛教中的法音！

    大師肯定知道畫麵中的那個“人”是什麽！

    那位尊貴的大學者，在吐出這一道法音之後，長長地吸了一口氣，閉上了眼睛，低聲道：“你們的事情，是冥冥中造就的因，結出的不可知的果，我無法幫你們預言什麽，隻能告訴你們，佛祖在迷霧中給我的開示……”

    我該從哪兒說起呢？啊，我們就從‘荼耆尼’開始說吧。”

    荼耆尼是梵語，是‘空行母’的意思……”

    大師告訴我們，空行母意為在空中行走之人，她是佛教中的女性神祇，有大力，可於空中飛行。在藏傳佛教的密宗中，空行母是代表智慧與慈悲的女神。

    然而在最開始的傳說中，荼耆尼卻是位居於閻魔天左側的三天鬼，乃是大黑天神的眷屬、夜叉鬼之一，是墳塚間的鬼神。

    荼耆尼是一個有兩張麵孔的神，一個是象征無限的智慧慈悲，一個卻是象征永恒的死亡……

    說到這裏，大師睜開了眼睛，睿智的目光投在雲落的身上：

    有一個你已經醒來了，有一個你還在沉睡，你希望做哪一個‘你’呢？”