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    最先給中國革命帶進軍事的是孫中山。最先給中國政治帶進槍杆子的是袁世凱。而最先把槍杆子用到爐火純青地步的是蔣介石。中國的革命和反革命，一開始便具有了與別國的革命和反革命不同的特色。蔣介石通過一次一次的事變，屠殺**人，讓**人真正認識到什麽叫槍杆子。

    17解讀“槍杆子裏麵出

    政權”的著名論斷

    2001年，我在美國講學的時候，講了40分鍾，然後美國選他們軍隊的高級軍官提問。美軍航天司令部的一個上校提問，他說：“你們的**講槍杆子裏麵出政權，這是有問題的，政權應該是選票選出來的，你們怎麽是槍杆子裏出來的？你這個槍杆子出的政權它的合法性在哪裏？”

    他提這個問題，我是從兩個層麵回答他的。

    第一，我先反問這位美軍上校：“據我所知，最初的美國隻是美國東部的13個州，今天變成縱貫北美的這樣一個美國，由13個州變成50個州。請你告訴我，你的13個州以外的其他那些州，從你第14個州開始，15、16、17、18、19、20……一個一個數下去，你哪個州是選票選出來的？你哪個州不是槍杆子打出來的？先打印第安人，再打墨西哥人，再打西班牙人，一個一個州打出來，你們不是槍杆子裏麵出政權嗎？

    “當然，你的路易斯安那州是通過錢從法國購買的，拿破侖政權當時急需金錢，所以把路易斯安那州很便宜地賣給你們了。那阿拉斯加州呢？俄國沙皇非常需要硬通貨，又把阿拉斯加州非常便宜地賣給你們了。我說你們就是一個是槍杆子，一個是金錢，你們不是這樣嗎？”

    當時那位美軍上校想答也答不出來。

    第二，我說：“我們中國人講槍杆子裏麵出政權，實際上從我們這個政權裏麵來看，我們的對手蔣介石，他的槍杆子比我們多得多，如果槍杆子裏麵出政權的話，他那麽林立的槍杆子，他有武裝，**連武裝都沒有，但我們為什麽能出政權呢？

    “最關鍵的還是人民群眾用腳杆子完成了他們的選擇，腳杆子也是選票，人民群眾用腳杆子站在了**這一邊，小推車推糧食、運彈藥，然後接收傷員、掩護部隊，這是人民群眾自己的選擇。我們中國**人如果沒有廣大人民群眾的擁護，僅僅靠槍杆子奪得政權，也奪不到。對方的槍杆子比我們多得多，對方運用槍杆子的手段比我們要厲害得多，講槍杆子裏麵出政權，最終憑的是什麽呢？我們是依靠人民群眾的擁護，通過武裝鬥爭奪取政權，我們走的是這樣一條道路。”

    這是我在美國講學時遇到的一件事，很有代表性。今天我們再來講這段曆史，那麽到底是誰先給中國政治帶進槍杆子的呢？

    答案首先絕不是中國**人。

    給中國政治帶進槍杆子的第一人是袁世凱。

    袁世凱最先通過槍杆子的純熟運用，讓不想接納他的大清王朝最後不得不接納他。清王朝知道他是一個力量很大的不好控製的大臣，想把他撤職，讓他到家鄉去休息，但是辛亥革命爆發還不得不把他請回來，讓他鎮壓辛亥革命。後來大清王朝倒了，辛亥革命也不得不接納他。孫中山隻有把臨時大總統讓出來，讓袁世凱出任中華民國首任大總統。這其中最大的原因就是袁世凱的槍杆子厲害。

    最先給中國革命帶進軍事的是孫中山。

    最先給中國政治帶進槍杆子的是袁世凱。

    而最先把槍杆子用到爐火純青地步的是蔣介石。

    一次一次的武裝起義、籌款、購買武器、組織會黨，然後組成革命團體，艱難地策劃與發動，這是孫中山革命活動的主要組成部分。

    一次一次事變，“中山艦事件”，“四一二反革命政變”；一次一次驅除、屠殺、圍剿**人，從一個名聲並不大的參謀人員變成國民黨的黨魁，變成校長、蔣委員長，中國社會首屈一指的獨裁人物，這就是把槍杆子用到爐火純青地步的蔣介石。

    這就是當時中國真實的革命環境。它意味著中國的革命和反革命，一開始便具有了與別國的革命和反革命不同的特色。我們很少通過議會鬥爭，大庭廣眾之下辯論，投票表決，在這點上，槍杆子在裏麵扮演了相當重要的角色，而中國**人最先對槍杆子的認識，可以說是蔣介石教的。

    蔣介石通過一次一次的事變，跟**人翻臉，屠殺**人，電報都是“見電立決”、“斬立決”、“立決”，讓**人真正認識到什麽叫槍杆子。

    因此，當八七會議召開之時，**同誌提出槍杆子裏麵出政權的時候，實際上**對槍杆子的認識是經曆了一個過程的。

    1919年之前的**還比較傾向於無政府主義，而不是馬克思的無產階級專政。

    1919年之後受到五四運動的影響，**在長沙創辦《湘江評論》，第一期的創刊宣言，由**親自撰寫，他在創刊宣言裏寫道：

    第一，我們承認強權者都是人，都是我們的同類，濫用強權是他們不自覺的謬誤，是舊社會、舊思想傳染他們，貽害他們。

    第二，用強權打倒強權，結果仍然得到強權，不但自相矛盾，而且毫無效率。

    很顯然，青年時期的**對暴力革命是頗不以為然的，所以他寫的創刊宣言裏倡導的是呼聲革命、麵包革命、無血革命，不主張起大擾亂，行那沒效果的炸彈革命、有血革命。

    如此，我們看**的思想經曆了多麽大的一個變化，那麽這種變化是從何而來？就是對手教的。對手手把手一步一步教會了**人怎麽認識槍杆子，這種認識到了7年之後，到了1926年，**就開始講，革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫、繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫、文質彬彬，那樣溫良恭儉讓，革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴力行動。

    從主張呼聲革命、無血革命的**到主張暴力革命並最終提出槍杆子裏麵出政權的**，其間所經曆的轉變和洗禮，對我們黨來說，同樣是一個付出巨大、得之不易的珍貴過程。