譯著：

    天津有位姓何的後生，本宅之外另有一處供休閑用的別墅，臨河而建，距本宅約三裏路程。妻子姓張，貌美而內妒。何生素來行為放蕩，品行不端，又懼怕被老婆張氏發覺，常常找個借口來別墅過夜，或召青樓女子、或勾引人婦，得一夕之歡，而張氏一直不知內情。

    這天正值清明，天氣晴朗，花柳爛漫，春色撩人。何生一人來到河堤上閑逛，遇見一位少女，裝束素雅，體態輕盈，款款前行。何生目不轉睛地注視那女子，女子也屢屢以目傳情。何生挑逗她說：“哪來的美女？一個人要去哪裏？”女子低聲回答說：“找過河的地方。”何生說：“這地方並不是秦淮河，而人倒像是‘桃葉’（譯者注：桃葉，雙關語：1、指桃葉渡，南京秦淮河上的―個古渡口，與前文‘秦淮’相黏；2、古詩文用來借指愛妾或所愛戀的女子，如宋代周邦彥《三部樂梅雪》詞：“倩誰摘取，寄贈情人桃葉”），渡江無船，難道不怕‘橫流’嗎（譯者注：橫流，雙關語：1、凶猛的河水；2、人欲的放縱恣肆，如朱熹《答林擇之》：“人欲橫流，天理幾滅”）？”女子笑道：“既然你什麽都明白，卻不知道安排接待，還在那裏一味地廢話幹什麽？”何生狂喜道：“早已安排好了，請你答應跟我走。”女子用目光向何生示意帶路，何生會意，於是獨自在前麵走，女子遙遙在後跟隨，以不引起路人的注意。

    既而來到別墅，顧不上問姓氏出身，成歡後再談。女子自己說是姓胡，名叫好好，不久前剛剛死了丈夫。亡夫家是獨戶，沒有叔伯及兄弟，附近的小子們都很野蠻粗暴，害怕自己受他們侮辱，這才打算回到娘家逃避。沒想到正在河邊尋找渡口橋梁之際，又被良人你引誘。但願不會被委棄，即使做妾做小，也在所不辭了。何生心下十分懼怕妻子的妒忌，吞吞吐吐有難言之隱，不知不覺說了些並非由衷的語言。女子頻頻皺著眉頭說：“我生來就是命苦之人，不能謹慎自持，因不拘情性而再損名聲，又能怨誰？真正遺憾的是，既已遇上君子，轉眼又遭拋棄。就如風中楊柳，終歸各自東西；江流上的客船，一切羈絆淹留都是暫時的。滿腹的哀怨，無窮的慚愧，隻有將此身投入那滾滾的河水以證明自己的清白了！”說完淚流滿麵，極為悲傷。何生不得已，將懼內的實情告訴了她。女子收住哭泣說道：“你如果真的喜歡我們在一起，這又有什麽難辦之處？我娘家就住在河西，渡河很容易。有花有月的晚上，就來與郎相會，若逢刮風下雨，便與郎暫作分離。將此地當作司空王導的別墅，還會有‘犢車麈尾’的笑話嗎（譯者注：《晉書王導傳》：“初， 曹氏性妬，導甚憚之，乃密營別館，以處眾妾。曹氏知，將往焉。導恐妾被辱，遽令命駕，猶恐遲之，以所執麈尾柄驅牛而進。” 後用為嘲笑人懼內的典故。）？”何生說：“此計倒也很好。但畢竟一水相隔，總讓織女夜渡，也難免羅衫被沾上露水的呀（譯者注：意即走漏風聲）！”女子說：“你不必擔憂。娘家有漁船，我從小就會水性，等到家裏人眾全都就寢後，便可以敲擊船槳渡江了。”

    從此幽會數月，從不失約。何生從清明那天春遊起，假托在別墅讀書，離家長期住在別墅，不再回家與妻子同住。妻子張氏也沒來過別墅，唯一隻有一個傭人往返於兩邊而已。

    時間一久，何生擔心被妻子張氏懷疑，那天白天回到家中，打算同妻子共度一宿。老遠卻看見有一個少年書生，身形容貌十分俊俏，徑直走進了後院。何生覺得很奇怪，伏在中門外（譯者注：中門，前庭與後院之間的門）留心觀察。隻聽妻子迎著書生說道：“胡郎今天來得正好，我正在想你呢。”接著聽到他們一同進入臥室，其浪聲浪語，穢不可聞。何生大怒，衝進中門，一時間想找寶劍找不到，想喊仆人婢女也見不到人，於是厲聲呼喊妻子，問道：“你屋裏是什麽人？”此時張氏正與書生歡娛，突然間聽到何生來了，戰戰兢兢不能出聲，想推開書生起身藏匿。而書生緊緊抱住張氏，不讓她掙脫，恣意而為，神色自如。事畢，仍抱著張氏共臥，不讓她穿衣服。張氏十分窘迫，於是大聲呼喊“有賊”。書生也大聲叫道：“我是你丈夫啊，賊在哪裏？”

    此時何生已衝入寢室，掀起蚊帳揭開被子，要把書生抓起來當麵殺死。瞪眼一瞧大驚失色，連連叫“怪事！”但見抱著妻子的人，不是書生，卻是胡好好。好好見到何生，回眸微笑，仍然抱著張氏不撒手。張氏的驚恐之心已經稍稍安定，看見書生變成美女，轉而更加驚駭。何生瞪大眼睛呆呆站立，半晌不說話。轉眼之間，好好又變成書生了，當著何生的麵對張氏大肆行辱。張氏羞慚至極，宛轉哀啼。何生已明白這是妖怪所為，捋起袖子跳到床上，揮拳攔腰擊去。書生卻丟開張氏返身抱住何生，張氏的手腳仍然像是被綁住，一點都動彈不得。而何生在稀裏糊塗之際，發現抱著自己的人，卻又是胡好好。並對何生說：“郎君竟然忘了我，不記得別墅浪漫的時候嗎？”於是用一手按住何生的胸口，一手脫去他的衣服，與他歡好。何生起初力圖掙脫，竟然動彈不了，在胡好好的撩撥下，變得不能自持。最後精力疲竭而僵臥，置身於兩個女子之間，恍惚身在夢中，左抱右擁，轉而覺得快樂融洽，恐怖憤怒之情頓時消解。

    胡好好笑道：“與君同寢的時間半年，與君的妻子同寢也是半年。白天晚上，兩邊應酬，竟無空閑之日。盡管隻是將君的原物還給君的妻子，對於我來說什麽都沒得到，然而，原本希望獲取內外兼合、陰陽兼愛，以此作為我同類的光榮。如今已造成相互仇視了，還留在這裏幹什麽呢？可以說，我本性清白而高潔，從不想通過媚人的方式而有所索取。剛才你給我的那點東西，還得還給君妻，我的事也就完了。”眨眼之間，又變作書生，與張氏媾合。張氏無可奈何，隻有承接。何生本已倦憊至極，斜眼旁觀而已。夫妻目光相對，各自都有羞愧之色。

    很久，書生才整衣下床，鼓掌大笑，舉起雙手高高拱手作揖，說一聲：“我走了！”變為一隻野狐，騰躍著出門而去，從此再也沒來。

    起初，何生因清明出遊，一直沒回家。第二天，書生造訪他家，張氏一見就喜歡上了，幾通款曲便勾搭在一起。鄰人都知道並為她感到不齒，隻有何生自己不知道。至此，還是胡妖自己泄露出來的。

    非非子說：曾子早就說過：“殺人父親的人，別人也會殺他的父親；殺人兄長的人，別人也會殺他的兄長。”當何生在河邊與美人不期而遇，得以遂其欲，正得意洋洋高唱《蔓草》之時（譯者注：“蔓草”指《詩經鄭風》裏的《野有蔓草》，是一首戀歌，內容為：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧”），卻哪裏知道在此處起舞弄姿的美女，正是在家中恣意而為的男人哪！一身兩役，報應也太巧些了。烏呼！根據從古至今的事例來看，那些“定婁豬於閨中，活秦宮於花裏（譯者注：婁豬，發情的母豬，代指下賤的女子，典出《左傳定公十四年》:野人歌之曰:“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭”；秦宮，東漢權臣梁冀的嬖奴，兼有同性戀和正常性征，被梁冀和夫人爭相寵幸。定婁豬於閨中，活秦宮於花裏：自己在閨閣中滿足下賤女人的需求，卻將秦宮這樣兼具龍陽的性奴養在嬌妻身旁）”卻又滿不在乎的人，又何其多喲！

    附原作：

    天津何生，有別業，臨河幹，距所居三裏許。妻張氏，美而妒。生素狎邪，而懼為張覺，每托故居別業，乃得一宿妖妓，再納淫嫗，而張不知也。

    候值清明，天氣晴朗，花柳爛漫撩人。生河上翱翔，逢一少女，淡妝素服，嫋娜而前。生注盼略不移睛，女亦目成。生挑之曰：“何處麗人？獨行何處？”女低應曰：“覓渡。”生曰：“地非秦淮，人如桃葉，渡江不楫，烏能不畏橫流哉？”女笑曰：“既已知之，不解迎接，饒舌何為？”生狂喜曰：“迎接久矣，乞降芳趾。”女以目示生，生會意，乃前行，女遙遙相從，途人莫之識。

    既至別業，不瑕問姓氏，成歡而後言。女自雲胡氏，名好好，新寡。夫族單門，鄰童暴橫。懼為所辱，將逃之母家。不意阻影津梁，複見誘於吉士，幸勿見委，雖列身妾媵，所不辭矣。生心畏妻妒，囁嚅難言，不覺有負心之語。女頻顣曰：“薄命之人，不自持慎，蕩情再辱，亦複何憾？誠恨既覯君子，旋複棄損，遂如楊柳東西，客舟空絆，含冤茹歎，慚恧無窮，惟有赴長流以自潔耳！”言罷淚零，不勝悲悼。生不得已，告之故。女收淚言曰：“郎誠見采，是亦何難？妾母家近在河西，一葦可杭。花月之宵，便與郎會，風雨之夕，便與郎離。以此地為王司空別業，寧有犢車麈尾之誚乎？”生曰：“計亦甚善。第一水盈盈，屢使天孫夜渡，奈羅襦之沾露何？”女曰：“君勿憂。家有漁舟，少習水性，伺家眾就寢後，便可擊揖渡江矣。”

    既而期會數月，殊無失約。生自清明之遊，托以讀書，辭家長居別業，不複歸臥張所。張亦不往，唯一介往還而已。

    久之，生恐張見疑，晝日歸家，將圖薦夕。遙見一少年書生，形容都麗。徑入其室。生怪之，伏門外而察焉。聞妻迎謂書生曰：“胡郎今日來正好，吾正念爾也。”遂聞共入寢室，淫聲媟語，殆不可聽。生大怒，突入中門，求劍不得，求仆婢不得，乃厲聲呼妻，問：“爾室何人？”時張方與書生交歡，猝聞生至，股栗不能出聲，欲推起藏匿。書生堅抱張，不令脫，且淫且笑，神色自如。事終，仍抱張而臥，不令著衣褌。張窘極，因大呼“有賊”。書生亦大呼曰：“吾爾夫也，賊安在？”

    時生已衝入寢室，啟帷發被，將執書生麵斬之。瞪視大驚，連曰“怪事！”，第見抱妻而裸臥者，非書生，乃好好也。好好見生，回眸微笑，仍抱張不釋手。張怖懼稍定，乃見書生化為麗女，轉複驚駭。生瞪視呆立，半晌無言。倏忽之間，好好又變書生矣，對生而淫張。張羞慚無地，宛轉嬌啼。生知是妖怪所為，攘臂登床，從中繋之。書生舍張而抱生，張手足仍若束縛，略不能運。而生眩惑之際，視抱己者，則又好好也。謂生曰：“郎乃忘我，不記別業共枕時耶？”遂以一手按生胸，一手褫生衣，與交歡焉。生初力掙，竟不得動，而為好好所撥，頗複不自持；既而力竭僵臥，廁身於二女之間，恍惚如夢，左抱右擁，轉覺歡洽，而怖怒之情頓消。

    好好乃笑曰：“與君同寢者半載，與君妻同寢者亦半載。日夕之間，兩地酬酢，曾無休暇。雖挹彼注此，於我無與，然本圖合內外、博兼寵，以為同類光；今既交惡矣，尚何留焉？謂我素性廉潔，不欲媚人而有所取。適所受於君者，願仍還之君妻，吾事畢矣。”眨眼之際，複成書生，與張媾精。張無如何，唯有順受。生亦倦憊己極，睨視而已。夫婦相對，各有慚色。

    良久，書生整衣下床，鼓掌大笑，舉手高揖曰：“吾去矣！”變為野狐，騰躍而出。遂不複至。

    初，生以清明之遊，而不返也。次日，書生造訪其家，張見而悅之，三見而通焉。鄰人鹹聞而醜之，而生不知也。至是狐乃自泄其事。

    非非子曰：子輿氏有言：“殺人之父者，人亦殺其父。殺人之兄者，人亦殺其兄。”當生之如河上也，邂逅粲者，得遂其媾，將賦《蔓草》焉。豈知振萬於其宮者，即此抱衾於其室者哉！一身兩役，報亦巧矣。嗟乎！依古以來，定婁豬於閨中，活秦宮於花裏而曾不顧者，又何多也！