譯著：

    俗話說：“錢有眼，穀有鼻，飛來飛去無定地。”此話不假。

    曾有一個貧兒，二十多歲的人，生活沒著落卻又不去做事謀生。一天，有一個青衣人領著一個白衣人來到他家，對他說：“我們被人囚禁了，幸而得以逃脫，現在來陪伴你。幾天之內黃兄也會來的。”說完徑直往裏屋去了。貧兒頗感吃驚，趕忙追上去細瞅，卻什麽人都沒有。隻見地上有東西堆積了老厚一層，都是青銅錢、銀子，於是明白這二位是銀神和錢神。幾天後，又有黃衣人，來到他家就不見了。化為黃金百鎰（譯者注：古代的重量單位，二十兩或二十四兩為一鎰），貧兒由此暴富。

    貧兒心想財神既然是因不願意被人囚禁才逃出來的，必定很樂意讓人大肆揮霍。從此開始大把花錢，娶妻買妾，建造豪華大宅，收購田產。家中逐漸奴仆成群，賓客往來不息。出門便是轎子馬車，沿途炫耀，簡直如達官貴人一般。其豪富著稱於鄉間，其奢侈聞名於城市。後來他兒子的揮霍程度更超過他。或將黃金捶成箔片，用數十麵大旗卷起來。等到起風，讓仆人迎風舞動，滿天金光閃閃，經常如此。或用華貴的絲織品鋪地，厚達數寸，讓幾十名婢妾，光身躺在上麵，再用金珠等貴重之物，遠遠向她們投擲，約好誰被砸中下體就與她相狎。再不就是用珍珠寶石數升撒在上麵，讓她們赤身去搶奪，從而觀賞那種肉身跌仆的樣子，以此為樂。其他更多的驕奢淫侈之事，不勝枚舉，而一頓酒席值千絹、一餐飯菜耗萬錢的事例，又算得了什麽呢。

    一天，“貧兒”的父親出門，見路上的一堆糞便中有幾粒穀粒兒，吃驚地說：“穀物飽含了農民三季的辛勞，是人維持生命的基本食物，怎麽能將它拋棄在糞便之中？”立即讓仆人撿起來，用清水洗幹淨。

    回到家，他兒子迎上來對他說：“晌午時，有幾位穿戴華麗的人，一起從裏屋走出來，對我說：‘你家這是要攆我走哩。我們這就到西村的顏常家去。’慢慢地走出院子。再看屋裏的財物，一切都沒了。接著又有黃色的蚊子成群地從倉庫中飛出，頃刻間蔽天遮日，向西邊滾滾而去，而倉庫中再沒有剩下一粒糧食了”一時間父子跌足懊悔感歎，家道頓時中落。

    幾年之間，田產買盡，家人相繼死亡，“貧兒”也因饑寒而死去。都因為之前奢華的生活習慣，無法再改以勤儉來維持剩下的家產。加之災病等不幸，以至於隻剩下風燭殘年的孤老！

    後來，老人夢見有人告訴他說：“我是穀神，感謝你那天把我救出肮髒處，念念不忘，我會根據你的食量維持對你的供應。”第二天，就有億萬的黃蚊飛到家裏，都化成穀物，吃完又來，直到他去世為止。

    唉！天地間的財富，本來是為人所利用的，既要開源也要節流，才不至於以後衰落。如今有些守財奴，以至於父親借一把鋤頭、母親用一下掃帚，還不願給。這類人的那種貪婪、吝嗇，好像要把財神囚禁在自己家中。財神是能夠關起來的嗎？而那些紈絝膏粱的富家子弟，承襲的是前人餘蔭，肥田萬頃，廣廈千間，乃至於隨便一出手，就相當於中等人家十戶人的財產，這類人好比是財神來了，卻舉起刀斧去驅逐它。財神又哪能是這樣驅逐的呢？守財奴不智，敗家子不仁。不仁不智，都不是為人之道，他們對待錢財的方式，都不足以評價了。

    附原文：

    諺雲：“錢有眼，穀有鼻，飛來飛去無定地。”蓋至言也。

    嚐有一貧兒，年二十餘，落拓不事產業。一日，有青衣人導一白衣人至其家，謂之曰：“某等為人所幽閉，幸得脫，今來就君。數日內黃兄亦至矣。”徑入其內室。貧兒頗駭，促視之，寂無所有。見地上有物積甚厚，皆青錢、白金也，乃悟為銀錢之神。數日後，又有黃衣者,造其宅而滅。得黃金百鎰，遂暴富。

    心念財神為幽閉而來，必樂為人用，於是聘妻買妾，造華屋，營田產。奴仆充庭，賓客踵座。出則肩輿駟馬，炫赫道路，儼然如長官貴族焉。豪富甲鄉裏，奢侈聞都邑。其子暴殄尤甚於父。或搥金為簿，以大旗數十卷之。俟風起，命仆颺颭，燦爛滿空，日以為常。或以綺羅席地，厚數寸，令婢妾數十，裸臥於地，以金珠貴重之物，迢擲之，約中其私處者即與狎。又或以珍珠瑟瑟數升撒地上，令裸相搶奪，而觀其顛仆，以為笑樂。其他淫侈褻越之事，不可枚舉，而一飲千絹，一食萬錢，又不足道也。

    一日，其父出遊，見道上糞中有穀數粒，忽瞿然曰：“積農人三時之勤，為人生日食之需者，奈何令棄汙穢中？”即命仆拾取，以水滌之。

    歸至家，其子迎謂曰：“午晌時，有數人衣服鮮楚，成隊自室中出，語我曰：“爾家逐我。今去至西村顏常家。”遂冉冉出戶。視室中財物，盡亡矣。複見黃蚊億萬出倉中，頃刻蔽空，望西而去，而倉中無粒榖存矣。”父子跌足懊歎，其家頓貧。

    數年間，田產鬻盡，死亡相繼，其子竟以饑寒委溝壑。蓋華侈素習，不能複以勤儉持其後，天禍又從而施之。以至於斯也！

    其父複夢人告曰：“我榖神也，感爾昔日穢中相救，念之不忘，當以爾身之食給爾。”明日，乃有黃蚊億萬飛來其家，盡化為榖，食盡複來，至死乃已。

    嗚呼！天地生財，本為人用，必撙節流通，而後不弊。近世窖鏹之徒，至於父借耕鋤，母取箕帚，猶不肯與。其貪吝之意，若取錢神而囚之。錢神豈可囚哉？而紈袴禱膏粱之子弟，承襲餘蔭，腴田萬頃，廣廈千楹，至於舉手一擲，輒費中人十家之產，是錢神既來，而斧鉞逐之。錢神又豈可逐哉？夫囚錢者不智，逐錢者不仁。不仁不智，直不可以為人，區區用財之道，又無足論矣。