“什麽，拜你為師？”雍韜緣聽到鈞齒焓說要自己拜師之後，不由得愣住了。愣了一會之後便哈哈大笑起來：“哈哈哈，你有病吧你，什麽拜你為師，我都不知道你是誰，況且，你是幹什麽的我拜你為師？”雍韜緣此時是既氣憤，又有些好笑。他覺得眼前的這個人實在是奇怪，和自己素不相識，卻出手幫助了自己，而且要自己拜他為師。怎麽想怎麽覺得怪異。

    鈞齒焓聽完雍韜緣的話之後，微微一笑：“嗯，的確，是我唐突了，先給你道個歉，希望你不要介意，我叫鈞齒焓，‘鈞’是表示重量單位的鈞，‘齒’是牙齒的齒，‘焓’是火字旁和一個包含的‘含’組合起來的。我是位論師。”

    雍韜緣聽後笑了笑道：“沒事沒事，你剛才還幫了我呢，你叫鈞齒焓，好奇怪的名字啊？還有，論師，論師是做什麽的？另外，你剛才把那些人放倒用的白色粉末是什麽？那些人怎麽了，不會有事吧？”雍韜緣此刻抓住了機會，把自己的疑問一股腦的甩了出來。

    鈞齒焓聽完之後，點了點頭，說道：“這樣吧，你的這些問題我會全部給你回答的，不過你要和我走一走，陪我去你們大學的湖邊散一散步。至於那些人嘛，他們沒事，隻是暫時暈過去了，幾個小時之後就會醒。”

    雍韜緣當時的心中也不知道是怎麽想的，隻是單純地憑直覺斷定鈞齒焓不會加害自己，便鬼使神差地答應了鈞齒焓的請求。後來，等到日後雍韜緣再次回憶起今天，無限感慨道：“當時我也不知道是怎麽了，大概是因為老師的聲音聽起來讓我感到特別心安吧，所以我就答應了老師的條件。有些人啊，想要讓一個人追隨，隻需要一個眼神，一句話就夠了。”

    鈞齒焓和雍韜緣兩人一同肩並肩地走到了校園的湖旁，此時此刻，正值黃昏，湖麵平靜而美麗。水上的空氣泛著一股甜潤的味道，平靜的湖麵，藍的純淨，藍得深湛，也藍得溫柔恬雅，那藍錦緞似的湖麵上，起伏著一層微微的漣漪。像是小姑娘那水靈靈、藍晶晶的眸子。夕陽在湖麵灑下一片斑駁。湖畔的垂柳映在夕陽照耀下的湖水。如夢般的垂柳與夕陽的金色交相揮映，湖旁此時已經圍了無數大學生情侶，手挽著手，歡聲笑語。整片景色猶如夢幻一般。很難想象，大學校園的人工湖，居然可以美的讓人怦然心動。

    鈞齒焓和雍韜緣，一邊散步，一邊欣賞著這湖麵的美景。鈞齒焓此刻也沒有再賣關子，而是開始給雍韜緣對論師進行了介紹。

    論師，現大多數指精通論(阿毗達磨)藏或論釋佛教經義的僧人。唐玄奘《大唐西域記·秣底補羅國》:“惟論師雅量清高，抑揚大義，方欲挫異部，立本宗業也，如何降年不永!“梁啟超《論中國學術思想變遷之大勢》第六章第四節:“自玄奘西遊，徧禮戒智諸論師，受法而歸。簡而言之，論師就是精通論藏的人。然而，很少有人知道，論師，這兩個字，背後還有更為深刻的含義。這兩字不僅僅是一個稱號這樣簡單，這是一個傳承了幾千年的古老的職業。熔鑄了無數人的熱血與希望。

    相傳論師由巢父所創建。巢父，傳說中的高士，因築巢而居，人稱巢父。堯以天下讓之，不受，隱居聊城。以放牧了此一生。聊城古有巢陵，為巢父葬處，其墓旁傳為當年巢父遺牧處，現為聊城古八景之一，曰“巢父遺牧“。後人有詩雲

    巢父無家累，緣枝自築巢。

    臨流方洗耳，聞響已捐瓢。

    舉世皆宵小，丈夫屬爾曹。

    山中得逸意，暮暮與朝朝。

    除此之外，曆史上流傳最多的還有巢父對許由的訓斥。

    許由是堯舜時代的賢人。帝堯在位的時候，他率領許姓部落活在今天的行唐縣許由村一帶活動，見到了賢人許由，便想傳位於許由。許由認為這是對他的一種羞辱，便到潁水河洗他的耳朵。“許由洗耳”這一典故也由此而來。但是許由在洗耳之時，正碰見巢父牽著牛犢飲水。巢父問他做什麽他便將帝堯要自己當大王、當九州牧的苦訴說了一番。或許，他這樣訴說是想得到巢父的同情，最好能寬慰他幾句。哪料，巢父聽了，不僅沒有同情他，還不屑地說:“假如你一直住在深山高崖，誰能看見你帝堯肯定也找不到你。你到處遊蕩，換取名聲，現在卻來洗耳朵，別故作清高了!“他數道過許由，牽了牛回頭就走。許由納悶，問他，怎麽不讓牛喝水了巢父頭也不回地說:“不飲了，我真怕你洗過耳朵的水髒了我這牛犢的嘴!“說著，巢父牽著牛犢去上遊飲水了。

    經過此事後，巢父便開創了論師一脈，原因何在？其一巢父想讓這些人像他一樣，去批評那些自作清高的人錯誤，讓他們認識到自己的不足。也為天下的蒼生發起警示。不要因為某些人的作為而對其為人看走了眼。其二是因為巢父想讓更多的人像他這樣，淡泊名利，清高終生。始終為百姓著想。從此，論師一脈，正式地出現在了曆史的舞台之上。

    夏朝之時，論師出現了第一位入朝為官且不忍看到百姓受苦，所以直言敢諫而被君主殺死的人——關龍逢。當時正值夏桀為君主。夏桀竭力民財，修瓊宮飾瑤台。將肉砌於糟堤，將脯懸於林間。酒池可以行船，糟堤可望十裏。將宮女千人，盡去其衣，一會擊鼓，頭倒池上飲酒，一會又擊鼓，就林中一足踏樹上食脯，如此往來，紛紛忙亂。桀與妹喜邊喝酒邊觀看，大笑取樂。又張燈夜飲，使男女**雜處，觀之交接之勢，夏桀與妹喜大以為樂，從此更加不理朝政。且有諫者皆殺之。

    論師之道“心守清貧，捍衛真理，無畏權貴，護我貧民“

    關龍逢身為論師，安能將百姓疾苦置之不理？經過長期思考後，關龍逄決定以獻黃圖，進行死諫。黃圖，是一種關於地輿、陵廟、宮觀、明堂等事的圖畫，借此說明當前有亡國的可能，形式甚是危急。他到夏桀居住的王宮，夏桀正不知廉恥地和妹喜尋歡作樂，準備作長夜之飲。關龍逄獻了黃圖，說明來意，故意立而不去。夏桀看到關龍逄的樣子，很是不耐煩地說:“你又在這裏妖言惑眾，快下去吧!“關龍逄怒目而視，站著一動不動。夏桀早就對這個絮絮叨叨，淨說不中聽話的關龍逄厭煩極了，便什麽也不說拿起黃圖燒毀了。接著喊來賓士把關龍逄囚禁起來，不久，關龍逢身死。正所謂

    “為民請願身名滅，不廢江河萬古流”

    關龍逢是論師曆史上第一位入朝為官，不忍看到百姓受苦，直言敢諫而被君主殺死的論師。因為論師一脈的人大多清貧，淡泊名利，不願為官。便在民間替百姓做事。關龍逢亦是如此，但他覺得，若是能讓君主醒悟，事半功倍。因此他明知朝廷險惡，亦入朝為官。縱然身死。但卻為論師留下了傳奇的精神！！！

    (本章完)