這房子雖說是一室一廳，不過好在鈞齒焓臥室的床足夠大，躺下兩個人綽綽有餘。

    鈞齒焓的臥室和客廳一樣，也是填滿了書。唯獨桌案上擺著台電腦。

    雍韜緣見此情不禁暗暗發笑，想必鈞齒焓把這層樓租下來的時候，搬這麽多的書，一定費了不少的勁。

    一夜無話，第二天一早，等雍韜緣醒來時，鈞齒焓已經做好了早飯。一鍋小米粥，幾個小涼菜，外加一碗散發著清香的熱湯。

    見到雍韜緣已經醒了，鈞齒焓開口說道：“醒了，你先去洗漱吧，洗漱完了再吃飯，洗漱用品我已經給你準備好了。”

    雍韜緣聽後點了點頭，心裏湧著說不出的暖意。自己的父親是位廚師，家境一般，日子雖然比不上城裏人，但也不算太差。可自己的母親好吃懶做，嫌棄自己家貧，便和父親離婚，跟著城裏人跑了。所以自己是被父親一手帶大的。俗話說得好“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”。由於家境的原因，平時也沒有什麽親戚朋友來往。自己上了大學之後，除了那幾個和自己家境相差不多的朋友之外，幾乎受盡了別人的白眼。可以說自己的父親是自己最為親近的人了。

    可現在，雍韜緣和眼前的老師相識不過僅僅兩天的時間而已，這位老師就已經可以說對自己照顧的無微不至了。這怎能讓自己不感動呢？

    當時雍韜緣正在洗漱，所以鈞齒焓並沒有注意到雍韜緣眼中含著的淚水。

    等雍韜緣洗漱完畢，吃飯時，鈞齒焓開口問道：“韜緣，你自己平時業餘的時間打工嗎？”

    雍韜緣聽後搖了搖頭：“不，老師，原本我是想打工的，可我父親不讓，他說要讓我好好念書，拿到個好文憑。”

    鈞齒焓聽後不解地問：“那你平時用錢怎麽辦？”

    鈞齒焓之所以這樣問，是因為他能看出，雍韜緣絕對不會像那些不學無術的二世祖一樣，靠著父母的錢。

    雍韜緣聽後笑了笑：“老師，我自己在網上發表了個作品，賺些稿費，另外我平時也不買什麽東西，能省就省，也夠用了。”

    “哦？”鈞齒焓聽後頓時來了興致，問道：“你寫的作品，叫什麽名字？”

    “《論名作家作品走向》。”

    鈞齒焓聽後頓是一驚：“這要讀不少書啊！張大複的《梅花草堂筆記》、袁宗道的《白蘇齋類集》、另外還有張潮的《幽夢影》······，這些你一定都看過吧？”

    雍韜緣聽後不好意思的笑了笑，撓撓頭說：“哦，我隻是泛泛讀過，沒有深入地研究，不像老師您。”

    鈞齒焓聽後不禁大笑：‘’哈哈哈，厲害，厲害，真是厲害，哈哈哈。”

    此時的鈞齒焓當真是無比喜悅，最初他之所以選擇雍韜緣為徒，完全是因為雍韜緣的性格和自己及其相似，也十分符合論師一脈的氣魄。可他沒想到，雍韜緣居然還讀過這樣多比較冷門的書，這樣一來，以後對於雍韜緣教導可就非常容易見到成效了，這不能不讓他驚喜。自己果然沒看走眼，果然收了個好徒弟。

    想到這裏，鈞齒焓眉飛色舞地道：“快吃，韜緣，吃完我好教你論術。”

    雍韜緣不明白為什麽鈞齒焓會這麽高興，但他一聽到鈞齒焓要教自己論術，當時就風卷殘雲般的吃了起來。因為對於這種奇妙的本事，雍韜緣自然很喜歡，自然迫不及待的想學。

    兩人吃完之後，雍韜緣剛要去洗碗筷，鈞齒焓急忙攔住：“等下洗就行了，我現在先教你論術，首先，盤腿坐好。”

    雍韜緣一聽鈞齒焓那不由分說的口氣，就知道，老師這是下了決心，非現在不可。於是放下了碗筷，按照鈞齒焓說的做了起來。

    就這樣，鈞齒焓一邊講，雍韜緣一邊做。原本雍韜緣以為，論術這種奇妙的東西，就好像修真那樣，盤腿時坐下，就是打坐，五心朝天，隨後進入冥想，想象著把周圍的靈氣聚在體內，對身體進行衝刷，呼吸吐納，調動氣息，排除身體內存積的廢物、淤滯，打通經脈，衝刷身體內的阻滯。而後身體的雜質，一部分走消化道排出，另一部分便從體表排出，使自己的身體變得光滑白皙。反複幾次，待經脈完全通暢時，再利用一些藥材進行淬煉，和一些功法的指導來修練。

    但是雍韜緣發現，自己不僅錯了，而且是大錯特錯。

    論術修行時，首先是正常地盤腿坐下，就和平常盤腿坐下時一樣，兩手放在膝蓋之上，來雙目微閉，舌頂上顎，全身放鬆，麵帶微笑——這是傳統的儒家坐盤方式，並不是佛道的五心朝天坐盤。接下來就是將自己的意識擴散到外界中去，與萬物溝通；意念萬物有情，萬物有聲，並用自己的心神和意識來感知萬物的活動，想象著自己與自然的萬物融為一體。而後繼續將自己的感知範圍進行縮小，鎖定在自己的周身之物，且感念鎖定之物在自己識海之中，變得極其清晰，勝過睜眼時所見。另外加之以磨練心境，日複一日，年複一年，堅持不斷，是為論術修行之法。大成之時，可與萬物溝通！

    正如論師修行之法所言：眾人皆有定盤針，萬化根源總在心。所以凡事要用心去看，不要被雙眼遮住了心、蒙蔽了心。要時刻堅守本心——心之所見，勝過眼之所見。因此，論師傳人修行之時，博覽群書，增長知識閱曆；廣助寒窗，磨練心智堅韌；廣積善德，護我貧民安康——才為重中之重。至於論術，隻是修行程度的體現。所以要時刻把論師之道——“心守清貧，捍衛真理，無畏權貴，護我貧民“放在首位，不可為修行論術而放棄本心，不理寒窗貧民之事。不似佛道的隱居深山之說。

    除了這樣打坐修行之外，自然，雍韜緣也要去讀鈞齒焓給自己的那本《百學論術》。這本書很厚，字也是密密麻麻的，而且記錄的學問極多，幾乎覆蓋了方方麵麵。鈞齒焓說這本《百學論術》是除了《論師韜略》之外，最厚的一本論師典籍。所以把雍韜緣看的是昏眼花，當真無愧這“百學”之名。

    不過雍韜緣有個優點，那就是隻要是自己感興趣的學問，自己幾乎就能夠過目不忘。所以這一本《百學論術》，一天的時間下來，雍韜緣大概掌握了十分之一，這讓鈞齒焓也非常驚訝。

    另外雍韜緣覺得，鈞齒焓對自己做了太多，可自己對鈞齒焓卻什麽事也沒做，很是內疚。所以今天除了修習之外，雍韜緣也為鈞齒焓查資料，並搶著幹家務。

    (本章完)