上回說到周公、孔子和高文化在百家岩寺前說到了美國著名的“水門事件”時，高文化停了一下，看著孔子，看的孔子心裏直發毛，但是外表不顯山不露水。高文化繼續說道，《係辭傳》上有一句話是“天尊地卑，乾坤定矣！”但是《周易》上沒有，不僅沒有，而且乾卦是“元亨利貞”，坤卦是“元亨，利牝馬之貞，”那為什麽《係辭傳》上卻會出來個“天尊地卑”呢？天陽地陰這可以，何來尊卑？這一尊卑不當緊，卻直接導出個“男尊女卑”的結果來，這問題就不是一般問題了。所以我隻看《周易》，不看《易傳》。若不是別的地方引用了這句話，我是不會去翻什麽《係辭傳》的，我去翻也隻是去印證一下，印證的結果就是更加不願意看《易傳》。也許我這種思想有些偏激，偏就偏吧，無所謂的了，少受些影響是真的。禪宗本來就是喝祖罵佛的，什麽都不迷信。有人說《易傳》都是孔子做的，我不相信，原因就是《易傳》太後儒家了，先秦的儒學不會是這樣的，所以在我心裏孔子應該是另外一種形象。

    周公聽到高文化這樣說，狐疑地和孔子對了一下眼神，心說，這小高難道記起穿越的事了？孔子心裏倒沒往這邊想，他還以為周公是聽到高文化對他孔老夫子另有評價才看他的，所以他順著高文化的話就問了一句，那孔子在你心裏是一個什麽樣的形象呢？看來老祖宗們的大腦也有短路的時候。

    高文化顯得若有所思的樣子說到，孔子在我的心裏是獨立、自由、堅持、有底線，而且任性的一個可愛形象。

    周公看看孔子，孔子顯得有點不好意思。周公感慨，“真是豬一樣的隊友！”

    高文化看兩人的樣子，好像忽然明白了什麽，他大叫道，噢，我明白了，原來孔兄是孔子的後代，周兄是周公的後代，我怎麽把這磋給忘了呢？看來往後說話我得注意點兒了。還好，我沒說對你們兩位的老祖宗有不好的話，謝天謝地了。三個人三種心思，高文化又開了個大玩笑。三個人都一起笑了起來。

    笑過之後，周公問高文化，你說的“水門事件”能不能詳細說一下？

    高文化說，當然可以。水門事件也叫水門醜聞，是美國曆史上最不光彩的政治醜聞，它對美國本國曆史和整個國際新聞界都有著很大的影響。在1972年的總統大選中，為了取得民主黨內部競選策略的情報，以共和黨尼克鬆為首的一方竟然派出五個人闖入位於華盛頓水門大廈的民主黨辦公室，在安裝竊聽器並偷拍有關文件時，當場被抓。由於此事的緣故，尼克鬆在1974年宣布辭職，從而成為美國曆史上首位辭職的總統。在美國那樣一個獨立至上、自由至上的國度裏，權與法的交鋒還經曆了兩年才有了令人滿意的結果，可想而知，在我們這樣一個曆來都是專權的國度裏要想在獨立和自由上有所突破，可想其難度有多大。

    在這兩年裏美國又發生了多少事呢？尼克鬆下令，要求司法部長罷免檢查官的職務。但司法部長拒絕了總統的要求，隨即辭職。司法部副部長接任司法部長後，也因拒絕罷免特別檢察官而辭職。最後司法部的三號人物成為司法部代理部長，才答應罷免特別檢察官。尼克鬆又動員FBI封鎖特別檢察官及司法長官、次長的辦公室，宣布廢除特別聯邦檢察局，把此案的調查權移回司法部。尼克鬆濫用行政權力來維護自己利益的狂妄行為，最終招來了美國國民的嚴重指責。光有國民指責還不夠，1973年，美國眾議院出招了，決定由該院司法委員會負責調查、搜集尼克鬆的罪證，為彈劾尼克鬆作準備。1974年，司法委員會決定公布與彈劾尼克鬆有關的全部證據。最後，司法委員會陸續通過了三項彈劾尼克鬆的條款。真相公布後，整個白宮被驚得目瞪口呆，他們一直相信總統的清白，一直超出自己的職權範圍來保護總統，而總統卻從一開始就掩蓋真相，並欺騙他的顧問、公眾、國會甚至自己的家庭達兩年之久，每個人都感到被出賣了，就連共和黨的一批參議員、眾議員也建議他辭職，尼克鬆終於到了眾叛親離的地步。尼克鬆在行政幹預、消毀證據、威脅恐嚇等一係列動作未果時，終於頂不住壓力退縮了，不得不提出了辭職，退出了美國的政治舞台。

    在這裏還有《華盛頓郵報》的兩名記者從事件開始就進行了不間斷地跟蹤報道，起到了很大的作用，並在事後出版了專著。在整個事件中，美國人民是偉大的，美國司法部是偉大的，美國記者也是偉大的。他們以獨立、自由的精神，不以個人得失為評判標準，頂住了壓力，維護了美國公民的權力和法律的尊嚴。也正是因為這個經典案例，獨立和自由的旗幟在美國人民心中高高飄揚。獨立和自由，了不起！

    孔子聽到這裏說話了，曆史上我們中國人也有這樣的精神。春秋戰國時期，晉、楚兩國交戰，晉國人有個叫知嬰的人被捕做了九年的俘虜。九年後，晉、楚兩國又和好了，商量交換戰俘，知嬰就有了被放回去的機會。釋放知嬰時，楚國國君親自去送知嬰，因為知嬰很有名氣。這時候楚國的國君叫共王，兩人都十分客氣，雖溫文爾雅，但卻充滿張力。共王就問知嬰，說先生你怨恨我嗎？意思是俘虜你把你一關就是九年，你是不是怨恨我。知嬰說，我不怨恨。兩國交戰，是下臣我無能才做了俘虜，你們並沒有殺了我，把我的鮮血塗抹在你們的軍鼓上，而是讓我回去接受軍事法庭的審判，這是大王你的恩典，我又敢怨恨誰呢？共王又問，那麽先生感謝我嗎？知嬰說，不感謝。兩國君臣為了國泰民安，克製自己，寬待他人，釋放戰俘，永結友好。這樣功德無量的事，下臣聞所未聞，哪有資格表示感謝？共王試探沒有得到結果，不死心，就又問道，先生回國後拿什麽報答我？共王還是想把國與國之間的事說成是他們兩個私人之間的事，還是想讓知嬰感謝他。知嬰說，不知道。下臣沒有怨恨，大王又沒有功德讓我感謝，所以我不知道怎樣報答。這話已經說得多明白了。知嬰就是說，你不要把國與國之間的公事總往我們倆個私人之間拉扯，你拉扯我也不會上當。共王該明白了吧？該死心了吧？不，共王仍不死心，還要死乞白賴地問，盡管如此，還是請先生把自己的想法告訴寡人吧。你們想知嬰會怎麽說？如果換做你，你又會作何回答？孔子說罷稍停了片刻，也會用提起學生注意這一招了。

    知嬰說，好吧。知嬰在“一問三不知”之後，這回才願意回答共王。知嬰說，我回去有三種可能。一是如果我回去後，被“軍法從事”了，也就是被殺了，我雖死無憾。二是，如果寡君法外施恩不殺我，讓我回家後，族人卻不願放過我，讓我在宗祠裏被“家法從事”，我也雖死無憾。三是我既沒有被“軍法從事”，也沒有被“家法從事”，我將會帶領一支小部隊，鎮守邊疆保家衛國。到那個時候如果不幸與貴軍相遇，下臣定將拚力死戰，決不三心二意、左顧右盼。這一片赤膽忠心，就是下臣我可以報答大王你的。共王一聽，肅然起敬，以最隆重的禮儀送知嬰出境。並感歎說，晉國有這樣的戰士，我們是無法與之爭雄的。這就是我們中國曆史上能嚴格區分開公私關係的典型代表，我想並不亞於你講的什麽尼克鬆醜聞。

    高文化聽了讚同道，對呀，我同意你的說法，但是我們有這麽好的傳統為什麽後來卻逐漸消失了呢？以公徇私，因私廢公，有權不用，過期作廢，當了漢奸賣國賊不以為恥反以為榮等等等等，真是“不勝枚舉”呀！高文化不無調侃。

    周公接過了話說道，還是你小高說的有道理，獨立和自由的問題不解決，怎麽樣都不行。有了法律，精神不獨立不行，自由得不到保護也不行。尼克鬆敢冒天下之大不韙撤司法部長的職，司法部長寧肯被撤職也要遵守自己的職業操守，不為一己私利所屈服。佩服！司法部長並不孤獨，自己的副手也和自己站在一起，寧肯被撤，也要維護法律的尊嚴。佩服！雖然第三個人屈服了，但更激起了全美國人民的反對，我更佩服！終於什麽眾議院出手了，集體來彈劾他尼克鬆。他尼克鬆有多大膽量、多大能量敢和全美國人為敵？終於敗北，權力挑戰法律以失敗而告終。所以美國人民的獨立精神值得稱頌，這是基礎、是底線，法律是公共底線，獨立自由精神就是個人底線。再就是機製完善，兩者缺一不可。美國人民堅信，敢挑戰法律者必死。所以他們可以“義無反顧”。我們中華大地，**的時間太長了，缺少的正是這種精神，人民不自信的太多，不自信就生依靠心，依靠心更有利於**地橫行。所以還是要先讓人民建立起自信心是基礎呀。獨立自由還真是關鍵。

    欲知後事如何，請看下回。

    (本章完)