上回說到高文化提出了人的自覺和自願思想靠不住，原因就是人都是抵擋不住誘惑。這次能抵製住了誘惑，經受住了考驗，下次就不一定了。一個人可以兩次、三次抵製住，甚至更多次，但不能保證一輩子，因為人的一生中有太多的誘惑，唯一可信的就是製度和法律。所以不要去試圖考驗某個人。儒學理論更多的不是教我們如何工作，而是教我們如何做人，此所謂先做人後做事。大概就是這個意思。

    孔子說，所以才要選賢人來做官，讓聖人來治世，普通人做好順民就行了。

    高文化擺擺手，靠不住、靠不住，什麽聖人、賢人的，那都是糊弄人的，在法律和製度約束下來提高自己的修為這是可以的，不要法律和製度的約束，說什麽聖人、賢人都是騙人的，我根本不相信。

    周公接話道，所以太方老總他並不是單純的在用儒學經典，而是中西合璧，究竟怎麽個中西合璧我還不太清楚，從選人選自己相中的和親戚不準進入管理層以及重大決策以他為主這些選擇上來看，他是和中國舊家族企業的管理隔裂的，也就是說他和舊家族企業是不同的，而且引用儒學理念來引導職工思想，這是符合中國人傳統價值觀和思維方式的，這樣從靈魂深處可以實現職工對生活、對願景的默契最大化。中國傳統儒學有一個最大的優點就是奉行誠實、不欺詐，一個人在一個企業裏難得的就是安心和放心，這一點讓職工得到了，它會迸發出無窮的生命力和創造力，職工會像母親愛護自己的孩子一樣去愛護這個企業、嗬護這個企業。那麽另一個問題，在商場如戰場的大氛圍裏，企業又是如何做到長久立於不敗之地呢？或者說太方老總哪裏來的那種淡定和從容呢？難道他不怕自己的貨賣不出去嗎？他不怕工人工資發不出去嗎？

    孔子接過說說道，如果說他原來怕的話，自從決定以儒學來構建企業文化，他就不再害怕了。原因就是用儒學構建的企業文化解決了企業內聚力的問題，整個企業非常的穩定，又有非常強大的凝聚力，自然會產生強大的競爭力。也許這就是太方老總常說的所謂經典本身就有能量和智慧，這應該是人家的獨門絕學。

    高文化說道，其實你們發現了沒有，太方集團宣傳的所謂儒道是在他已經有了一定的基礎以後，才開始學習推行儒學管理的。什麽意思呢？就是說他是先用西方管理模式讓自己站立了起來、富裕了起來，之後，才在發展的道路上選擇了儒學。以仁義為根，以修身養性為方向，不僅職工要修，企業也要修，老總更要修，最終讓整體呈現和諧、穩定、有生命力的景象，讓太方的天空出現了蔚藍色。說句不好聽的話，太方成功地由土豪轉變成貴族——中國式的貴族，靠的就是儒學理念。因為有太多的中國式企業在完成原始資本積累以後就進入了無序和瘋狂，要麽拚富鬥強、違綱亂紀，要麽生活奢靡、道德敗壞。所謂“腰裏不硬，不能橫行”，就是說口袋裏沒錢，說話都沒底氣。結果就造成了腰裏一有錢，就開始胡作非為、專橫跋扈。很少有向太方老總這樣從中國傳統文化裏汲取營養來讓自己的企業永葆常青的。你們看，從他的“三不原則”到控製企業過快、過高成長就可以看出太方的老總已經相當穩重，內心非常強大。不光從外表能看出來，從他的政策裏可以透露出很多這方麵的信息。太多的中國式企業是一時豪強、豪強一時，而太方是要努力探索出一條可以世代相繼的道路。目前來看這是個不錯的選擇。

    周公和孔子點點頭，孔子反問道，那你怎麽還說人家不行呢？

    高文化說，你們說能行嗎？中國曆史已經證明了這是死路一條，原因就是修養靠不住，德行靠不住。我還是那句話，我不懷疑現任太方老總的道德修養是好的、是可以勝任的，我隻是不相信他的子子孫孫可以勝任。他拿什麽來保證？教育嗎？企業通過教育，違規違紀逐年減少，但沒有絕跡吧？也不可能絕跡吧？這一點得承認。它隻可能使企業維持在一個較好的動態環境裏，讓企業更具競爭力，讓企業走得更遠，但這隻是個動態平衡，怎樣能保證這個動態一直處於平衡中呢？儒學沒有給出答案。這一點還需要向西式學習。

    周公說，你是不是說太方還需要有一個體製來保證他的正常運行，也保證它的長久平安？

    正是這樣，高文化說道，但是這個體製是什麽我現在也不知道，隻是覺得它應該有。如果沒有就很遺憾了。

    究竟太方有沒有這樣的一個體製呢？請看下回。

    (本章完)