上回說到周公、孔子和高文化在高鐵車箱裏談了一路，快到目的地時，周公和孔子低下了頭，高文化也陷入了自己的思考中。

    其實不是周公和孔子累了，而是兩位老祖宗對高文化如此評價中國的封建皇帝感到羞愧。周公就不用說了，本身就是統治階級，盡管周時還沒有皇帝，但奴隸主比皇帝還皇帝，可能那時想不到社會竟會發展到現在這種地步，但必竟他本人那時是奴隸主的身份，而且是最先開明的一代——把奴隸解放了出來——在當時已經是開天辟地了。但和現在相比那還是差得太遠了。孔子是在野派，盡管信心滿滿，但最終還是沒做上官。雖然留下了遺憾，但儒家後代卻都官運亨通。不是儒家多麽了不起，而是儒家後代投身皇帝獲得了大好前程。這也無所謂，讓孔子抬不起頭的是一個個都奴顏婢膝，為迎合皇帝的歡心做出了令自己都抬不起頭來的事，所以兩位老祖宗聽到高文化那麽評價皇帝，兩人都覺得有點情何以堪。

    高文化大腦沒閑著，兩位老祖宗也在進行著激烈的思想鬥爭。兩位在跨越時空之間已經開始了思想深層次交流。

    孔子問周公：老祖宗，為什麽努力追尋的卻得不到，被癡之以鼻的卻如蠅逐臭，哄都哄不走。

    周公回答：你忘了我們來這裏的目的了嗎？我們為什麽要來自找“麻煩”？我們不是來享福的，享福我們不來這裏。正是因為這裏有需要、立刻、馬上解決的問題，我們才這樣耗時費力地穿越過來。過去的都已經過去了，再不堪也是過去了，得往前看。承認過去，勇敢地麵對將來。不要怕不堪，不堪是因為劣根性。如果一味地迎合劣根性，自然會越來越不堪。說白了，一切的一切都需要重新認識。隻有正視才能與過去割裂，不要再自欺欺人了。

    孔子：我知道，我不怕臉麵丟失，怕隻怕重蹈覆轍，勞而無功。

    周公：所以才要多方考察，認清優劣。我知道你擔心的是什麽，你害怕弘揚國學和傳統文化，會有人借此機會混水摸魚、攪亂乾坤。這的確是個問題。所以我才要把《周易》的首卦改為訟卦，以震妖邪。對於公民個體，他不獨立，誰也幫不了他；但是想獨立沒有保障，誰也獨立不起來。這是一體兩麵，其實是一個問題。所以根源就在訟卦能不能立起來。過去我隻想到應該把人當人，感覺就已經很了不起了，現在看來還差得太遠。我設立了那麽多禮儀，為的是什麽？不就是想鞏固秩序嗎？有了秩序就萬事OK，沒想到隻能OK一時。這不，就把你給繞進來了。你是花了吃奶的力氣想恢複周禮，結果呢？大敗而歸，把自己弄得還很不堪。雖然有些禮儀傳承了，卻傳承的是酸腐和沒落。太不可思議了，我也有點被搞懵了，這究竟是為什麽？

    孔子：說句實在話，咱真該想想人性這個問題了，人性是個大問題。人還有沒有點人性？人還要不要點人性？老祖宗你那時候，奴隸不算人，所以不需要考慮人性。能放寬些政策、措施已經是開天僻地了。奴隸主之間又都是打打殺殺，沒功夫考慮人性。我那時候，就更是戰亂不堪，活不活得下去還在兩可，哪裏會去考慮人性？都在末世的邊緣掙紮。王侯們在焦慮，平民百姓也在焦慮。王侯們焦慮的是福貴能不能繼續，平民百姓們焦慮的是性命還能不能維繼。我們這些士人呢？則是打著為黎民蒼生的旗號，幹著為王侯們爭地盤的勾當。到頭來，誰把老百姓們當回事了？沒有，都是各自為戰，平民百姓隻好自認倒楣。現在不一樣了，老百姓都覺悟起來了，哄不住了。特別是西學東漸，有些理念簡直就是顛覆性的。

    周公：其實我就沒打算哄，你老孔也沒想過要哄，隻是因為理想太美好，現實卻太骨感，所以不匹配，導致了不協調。那麽就要問了，你不這樣，我不這樣，怎麽就這樣了呢？還是一個字，投機！是投機心害了一代又一代。

    孔子：投機是兩個字，不是一個字。

    周公：不錯，是兩個字。你能這樣指出我的錯誤，就很好，可是有很多人不這樣。你想想，這樣一個非常簡單的問題，如果有人想投機，就會在這上麵做文章。不僅不指出錯誤，反而說這樣太好了，而且是前所未有的好，是開天僻地的好。壞了，如果換做領導，就要被玩弄了。更可恨的是被玩弄了卻不認為被玩弄了，還引以自豪，以此為榮耀。黑白就是這樣被顛倒的，善惡就是這樣被扭曲的。然後錯誤被無限放大，走向無邊的黑暗，小錯誤就是這樣變成了大錯誤。要問他們為什麽要這樣？他們其實也很可憐，隻是想換一個領導的開心，然後自己趁機這樣那樣。這就是不獨立造成的，根源是奴性。你把他解放出來，他們卻自甘墮落，完全不去想別人會怎麽樣、環境又會怎麽樣，隻想自己能怎麽樣了就算了。哎！真的太可憐了。你說現在給他們個什麽法律，他們會當做寶嗎？還不是給糟蹋了？

    欲知孔子會如何回答，請看下回。

    (本章完)