上回說到“命命天注定”，既然天注定，何必去算？原來是要未卜先知，雖不能改變命運，但可以改善命局。假如人人都會算命了，對自己的將來都知道了，好的命局還不高興死？糟糕的命局還不灰心喪氣死？這是杞人憂天了，就像一個老實本分的人看到玲瓏惕透的人難道要灰心喪氣的去死嗎？人一生下來注定是要去死的，難道都會割腕自殺嗎？所以大可不必為此擔心。它就是一種知識，天幹地支表示出的命局就像是遺傳基因密碼一樣，感興趣了多看幾眼，不感興趣了就該幹什麽幹什麽去了，有幾個人拿著自己的遺傳基因去研究的？這都是生物科學家的事兒。所以，算命師或著命理學家相當於是生命遺傳學家了，這樣一來不就走到陽光底下，可以體體麵麵、大大方方地去研究了嗎？閑話不提。

    卻說豐萬禮等幾人談命運的改善，孔子想聽的命理密訣仍未登場，孔子又催，豐萬禮隻好收回話茬繼續命學講說。

    判斷命局五行旺衰其實是個非常關鍵的步驟，有的想用科學的方法來計算，甚至設計出公式讓人來套用，行不行呢？誰設計的誰知道，我看現在還不行。這個思路是正確的，科學化嗎。但是怎麽科學就成了大問題，也許都在摸索中。我也想在這方麵努力一下，但至今沒有可行的方法，也許要把這個任務交給後人了。那麽我現在用的是什麽方法呢？我用的仍然是定性思考。所以我也隻能是定性分析，比如：誰的作用力大，誰的作用力小，誰先作用，誰後作用。比如：天幹和地支的相互作用，支對幹的作用就要大於幹對支的作用。還有生與克，是同性的作用力要大於異性的作用力。還有更關鍵、更容易弄錯的，比如：常常被人認為的土生金，因為地支土有醜、戌、辰、未四種土，這四種土是不一樣的，怎麽不一樣呢？醜辰土含水，戌未土含火，如果說土生金，是隻有醜辰濕土可以生金，而戌未火土不僅不生金，還會克金，我稱為煆金。土還能克金？當然能。這就從土生金轉了一百八十度。在命局分析時如果這些細節的東西搞不清，命局分析就會被弄反了，這是相當關鍵的。再舉個例子吧。比如：火生土，還是與土有關。實際是火生戌未燥土，火並不生醜辰濕土，不僅不生，因為醜辰土含水的緣故，還會對火有克的作用，我稱為晦火。從火生土到土晦火，這又是一個一百八十度的轉彎。還有，天幹有五合和四衝，地支有六衝和**，衝倒沒什麽，關鍵是合，到底該怎麽理解，也是有分歧的，我的研究結果是相克的，這時不叫克，叫絆。還有，比如地支三合、地支三會，地支相刑、相害……

    哎！我每次聽你講到這裏都頭疼，常和寬打斷了豐萬禮的話說道，易學不是容易嗎？到底怎麽作用才是對的？把人都搞迷糊了。我真懷疑你的研究是不是走入了誤區，但是又不能不佩服你的推算都是正確的。

    嗬嗬嗬，豐萬禮笑了笑說，你就是鑽不進去，一到關鍵地方就喊頭疼。易的容易就是陰陽，就是生克，陰陽為對外表現出來的狀態，生克為內部作用的關係。隻知陰陽，不知生克，就是知其一不知其二。我說的還隻是誰生誰、誰克誰的問題，還沒講到怎麽生、怎麽克呢，你就又急躁了。豐萬禮嗔怪道。

    常和寬擺擺手笑著說，哎，我是沒這個福份了，隻好讓遠道來的客人享受了。

    所有這些都還不是主要的，要想科學計算，就牽涉到相互作用力的定量問題。如果連增力還是減力都沒搞清楚，定量就更是茫茫星空——雖然璀璨，卻並不能給人帶來任何益處。現在人類把科學研究的方向從地球伸向了星空，人都能上天旅行了，什麽時候人人都能環月飛行，還能到銀河係裏轉一圈再回來就好了。所以我把四柱預測比做茫茫星空，也算是和科學搭上了邊，至於世人接受不接受，或者什麽時候能接受就不是我能考慮的問題了。

    孔子聽到這裏說道，這麽好的東東，為什麽不辦培訓班，讓更多的人受益呢？讓有緣人去探索、去發現也許會是一條出路呢。

    那還不如努力把四柱預測設為一門學科，讓世人及早地去接觸，或許範圍會更寬、更大，好東西不能拿來分享給大家，確實很痛苦。高文化說道。

    欲知幾人又有什麽新的想法，請看下回。

    (本章完)