中國文物和古建築學泰鬥羅哲文說：“中華文化的根基在村落，西安、洛陽和bj等都是從村落發展起來的，一個古村落大多由一個龐大的家族組成，那裏有創業始祖的記載和傳說，有古老的遺訓族規。”

    唐代新州時期蓮塘村的建築，以龍鳳青磚石板博古屋為主，基本結構分為單進式一正門、一天井、兩配房、一正廳、兩偏房；兩進式一正門、一天井、兩配房、前廳及兩偏房、一屏風、後庭兩配房。其正脊裝飾分為單層或雙層爽脊，灰雕以梅蘭菊竹、花鳥魚蟲為主，極富民族風情和地方特色；簷板木雕以人物、花鳥為主，用料考究，造工精細，栩栩如生；壁畫題材豐富，部分圖案呈扇形，“梅蘭菊竹”、“鸛鳳龍袍”、“山水岩雲”、“花鳥魚蟲”、“福祿壽圖”、“八仙過海”等。此外，部分外牆浮雕不僅有花鳥等動物，而且配有古詩詞，書法技藝令人讚歎不已。整個古建築群坐西南向東北，巷道橫豎一線，布局工整合理。其中四屋十二座還有防盜功能，前後屋側都建有巷門。

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    再說玉禧回到新江上遊的岸邊上來以後，難忘故友，苦苦等待千鍾歸來團聚……

    再說玉禧自從被宮女偷出皇宮後，千鍾獨自在宮裏，雖然過著錦衣玉食般的生活，但並沒過忘記當初的盟約，無時不在思念返歸故土。

    這天，千鍾在朝中偶然聽到幾個大臣在竊竊私語，說尚書嚴武幕中杜位，因他為官清正，不畏權勢而得罪朝中奸臣，唐中宗聽信饞言，將其貶到嶺南新州參軍。

    千鍾一聽，徒地來了精神，心想：如果此事當真，伺機與杜大人返歸故土，這可是個千載難逢的機會呀！

    正當千鍾在酒櫃裏苦思冥想，如何離開皇宮，暗隨杜大人重返故土之際，一走神，碰到了櫃壁上，發出了“叮當”一聲清脆的聲音。

    專侍弄這條專櫃的一個宮女，聽見響聲，連把行將過來。

    千鍾見這一宮女生得麵善目慈，心地善良，便把心事對她和盤托出，未了請求宮女幫助。

    宮女也是性情中人，聽完之後，深深被千鍾的這段奇緣所感動。剛巧杜位是這個宮女的二叔，便急急忙地去懇求她二叔，幫助千鍾返歸故土。

    杜位本是俠義之人，有心相助。但一想到此事非同小可，況且正被奸臣陷害，泥菩薩過海—自身難保，故未敢當即答應下來。

    也許千鍾返歸故土時機未到，因此，未能與杜位成行。

    再說杜位被貶到新州後，心情極為淒楚，過著悲奮哀怨的日子。但他以達觀的態度，寄情於山水之間，以詩人的激情，寫下了著名詩作——“新昌八景”：《筠城旭日》、《楓洞晚霞》、《龍山勝概》、《天露仙源》、《崖樓聳翠》、《錦水拖藍》、《冼亭耕牧》、《洞口漁樵》，把橫溢的才華，深沉的思想，強烈的“盼歸”，都融化在詩詞之中。下麵加以賞析：

    一、筠城旭日

    新州萬竹繞為城，旭日穿林納戶明。

    寂寂門庭無吠犬，猗猗竹塢有啼鶯。

    春雷動處龍孫長，朝露唏時鳳尾輕。

    堪笑王公虛設險，德風化世自然清。

    《筠城旭日》這首詩，是作者被貶到新州所作。筠城，唐朝時代是新州州治。當時，筠城縱橫不過半華裏，城垣是土基，上種簕竹，竹塢啼鶯，境態自然。經宋、元、明、清數朝代，城基逐漸擴展，改為磚城。原來的州治是明洪武十三年建作縣署。公元一九三一年，拆城垣為環城路，拆縣署建中山公園。

    這首詩的前四句概描筠城早晨景況，五、六句描寫竹的美麗生態，七、八句是詩人的感想。以新州簕竹為城作為防禦工事，確實是不管用的“虛設險”。

    這首詩的特點是描寫得很有氣勢。詩人從一開始就從一個極其宏大的空間背景：旭日東升，霞光萬道處著筆，將在朝陽照耀下的萬竹成城的筠城晨景和盤托了出來。在這一日之計在於晨的早上，本來應該是門戶大開，人們外出開始一天的勞作。但是，“寂寂門庭無吠犬”，家家戶戶緊閉門戶，一片寂靜，“猗猗竹塢有啼鶯”，隻聽到晨鳥在竹塢的啼叫聲。在這裏，詩人運用對比手法，以一靜一動，寫出當時的社會治安十分混亂。最後，詩人展開想象的翅膀，創造了一個太平盛世、安居樂業、“夜不閉門、道不拾遺”的“德風化世”的良好社會治安環境。

    二、楓洞晚霞

    楓洞郊西俗少華，衣冠耕讀可為家。

    高枝接葉連村暗，小徑通門繞樹斜。

    晚見林前凝彩日，時看天外散彤霞。

    自今知是天孫巧，織就雲機遍海涯。

    《楓洞晚霞》，是杜位被貶到新州後，在一個風和日麗的傍晚，來到位於筠城西郊的楓洞村附近，隻見豔麗的晚霞，照在村前那一大片楓樹林上，十分耀眼壯觀。此情此景，令詩人詩興大發，揮筆寫下此詩。

    縣城西郊楓洞連著許多小山丘，當年一片楓林，景色宜人，詩人認為“衣冠耕讀可為家”，後來，這裏成為南往北來移民的定居之所。

    《楓洞晚霞》這首詩，可以說是《筠城旭日》的姊妹篇。詩的前四句描繪楓洞傍晚時分的景況，五、六句描寫楓洞晚霞美景，最後兩句是詩人的感想。夕陽西下，在筠城西郊楓洞村一帶的原野上，耕作了一天的農夫，踏著夕陽的餘輝，行進在村前那條楓樹纏繞的歸家小路上。豔麗的晚霞，像打翻了的顏料，灑向天邊，烘托著鮮紅的夕陽。而夕陽卻像喝醉了酒的詩人，投入楓林，晃啊晃的把那片楓林染得更加鮮紅，閃爍著、滾動著，“時看天外散彤霞”，不時向天外散發出紅彤彤的霞光，把整個楓洞的原野渲染得絢麗繽紛。麵對如此美景，怎不令詩人沉浸在遐想之中，發出“自今知是天孫巧，織就雲機遍海涯”的溢美詩句了。

    三、龍山勝概

    南鎮龍山絕俗埃，禪關遠在白雲隈。

    菩提子落飄僧塔，諅蔔香生拂石台。

    四麵好山多兀突，數株古柏亦崔嵬。

    名山勝概堪圖畫，仙客登臨亦快哉。

    這首詩是作者被貶新州，來到南鎮龍山所作。龍山，位於新州筠城（今xx縣城）南部，山勢起伏、群峰高聳、蜿蜒相連，如龍之蟠，故名“龍山”。山上古木參天，樹蔭蔽日，繁花似錦，鬱鬱蔥蔥，古往今來，有“百城煙水無雙地，六代風幡自一天”的美稱。龍山，在唐代已成為“新昌八景”之一。

    這首詩主要描繪了龍山如詩如畫的優美自然風光，表達了詩人充滿熱愛大自然之情。

    杜位這首寫景的七言詩，其特點是運用浪漫主義手法，寫得超凡脫俗。

    詩人巧妙地捕捉了在龍山所見的幾幅景觀：遠望山峰高聳的龍山，好似一條遊龍騰飛在白雲之中，而“禪關”（國恩寺），也好像飄浮在白雲深處彎彎曲曲的雲山霧水之間；近看菩提子（佛珠）好像從天上飄落在“僧塔”（報恩塔）上，諅蔔（又稱旗簸迦）樹正盛開著白色的花朵，濃鬱的香氣拂曉在塔前的石台上；四周突兀的奇山與數株古柏相映成趣，更顯得山高大不平。在這裏，有高聳入雲的龍山、國恩寺、僧塔、藍天、白雲、菩提子、石台、花香，以及四周突兀的奇山和萬古長青的鬆柏......如詩如畫的景物，構成了一幅優美壯麗的“龍山勝概”畫圖！正是杜位這句名詩“名山勝概堪圖畫，仙客登臨亦快哉”，才使得這首詩流傳千古，足見其膾炙人口、魅力之所在。