四、天露仙源

    天露東山仙跡傳，白雲深鎖斷塵煙。

    桃花沿水千年落，藥蔓粘雲萬古懸。

    窈竊巧通三島路，幽深別有一壺天。

    其中想是無人到，若有相逢客羽仙。

    這首詩是作者登天露山所作。天露山又稱水源山，位於縣城東南部太平鎮，海拔1137米，山勢巍峨雄偉，終年翠綠，雲霧繚繞。山上怪石遍布，奇景眾多，有宇文新州登臨天露、開卷誦讀的石書房；有似太白腰上玉帶，一瀉驚天的白水帶瀑布；有天降異書於民間的含書石；有唐貞觀年間建之岱山寺遺址等。山中杜鵑花、吊鍾花、龍須草、野木沙欏、原生荼以及各種珍稀花木組成了一座綠色的寶庫，一泉出自半山的岩石上，若承天上甘露而生，人稱仙源。古往今來，多少文人墨客到此無不被這裏的景色所迷，流連忘返，留下佳句名篇，盛讚天露仙源美景。每年元旦前後，天露山一帶，處處人家，處處青梅，十裏梅花開放，潔白如雪，香氣四溢，蔚為壯觀。

    這首詩通過對天露山自然風光的描寫，表現了詩人富於想象、氣勢豪放的精神境界，抒發了他向往自由、熱愛大自然、熱愛社會、熱愛祖國壯麗山河的熾熱感情。

    這首詩的特點是運用誇張手法和通俗的語言，著力描寫了天露山之高：好似“白雲深鎖斷塵煙”一樣高聳雲端；飄蕩在泉水中的桃花，沿著泉水，好像經過千年那麽久才能流落山下，天露山源之奇，如一泉出自半山的岩石，“幽深別有一壺天”，若承天上甘露，又似太白腰上玉帶，一瀉驚天，誇張地突出了天露山之高；高到“想是無人到”，天露山泉之奇，真令人覺得氣勢磅礴，動人心魄！

    五、崖樓聳翠

    名山秀拔翠華峰，北鎮關河郡勢雄。

    壘疊層崖侵漢外，崚嶒一觀柱中天。

    春來花竹青還淡，冬到鬆柏翠更濃。

    萬古崔嵬常秀麗，四時不改色蔥蔥。

    古人雲：仁者樂山，智者樂水。作者被貶新州，泛舟於新興江，被崖樓山獨特的風景所吸引。崖樓山，海拔755米，位於xx縣城北20公裏的車崗鎮境內。泛舟遠望，疊嶂排雲，點蒼染黛，青翠欲滴，渾然天成。車崗，這片古老的土地具有悠久的曆史，秦漢時期的香火幾千年如縷不息綿延。自南向北縱貫全鎮的新興江，波光瀲灩，秀麗明媚，給江岸兩邊的車崗大地平添幾分靈氣。同時，也澆灌出兩岸的秀麗風情。江岸之西有座氣勢峻嶒的高山，名叫崖樓山，山上綠樹鬱蔥，清溪潺潺，百鳥啁啾，四季皆春。與崖樓山隔江相對，在座石山，名叫船山，其狀如舟，據傳是當年六祖惠能點化而成。巋然而立的船山，以其靜止的凝重遏止追逐多欲的放浪，以其********的禪機，象征人類靈魂的再生和洗禮……滔滔江水，衝破崇山峻嶺的阻擋，去際會世紀的波濤。詩人有感於此，揮筆寫下了這首名篇。

    這首詩開篇四句，以氣勢磅礴之勢，描繪出崖樓山雄偉秀拔，如一柱擎天矗立在北鎮關河郡上；接著，緊扣“聳翠”這一主題，嶂疊聳翠，描寫出在這座壘疊成一層層懸崖的又高又大的崖樓山上，疊嶂聳翠，一年四季，鬱鬱蔥蔥。在這裏，詩人用“萬古崔嵬常秀麗”來比喻崖樓山，十分貼切。

    六、錦水拖藍

    錦川青碧一藍溪，混混源頭出自西。

    拖綠灣環如玉帶，浮光瀲灩似玻璃。

    色連碧落渾無別，影與明沂一樣齊。

    活水安能留得住，轉歸大海入天池。

    這首詩是作者被貶新州，寄情於山水之間所作的《新昌八景》之第六景。錦水（今新興江上遊西河），發源於與陽春交界的錦山，流經河頭、簕竹，至洞口會合盧水（今大南河）。河的兩岸，萬山裹錦，中間溪流，像一匹藍布一樣斜拖，故稱“錦水拖藍”。新中國建立後，錦水沿河建成梯級發電站發電，入夜，兩岸山間繁星點點，倒影河中，更顯瀲灩。

    《錦水拖藍》這首詩，通過描寫作者遊錦水的所見所想，抒發了詩人雖被貶新州，但終有日要回歸長安的樂觀情懷。

    這首詩的特點是托物言誌，詞藻華麗。詩人駕一葉輕舟，玩水於盧水之上，但見兩岸青山秀麗得像裹著翠綠的翡翠，倒影在波光粼粼的河麵上，流淌著的河水像拖著一條翠綠色的藍帶，呈現出一派秀麗景象，崇山倒映在水中，水中有山，山中有水，和諧交融，構成了一幅天然渾成的“錦水拖藍”畫卷。詩人泛舟於此，就像人在畫中遊一樣。真是：新州山水似畫廓，奇山秀水綿綿長。詩人置身畫圖中，心頭湧動美章篇。最後，詩人把自己那深沉而強烈的“盼歸”希望和情感，融化在“活水”裏，在“天池”中，越發顯得宏大而深遠。這種強烈的“回歸”感，跟大自然壯麗的景色融為一體，絕沒有一絲的低沉傷感，更顯得飄逸而豪放，充滿了樂觀之情。

    七、冼亭耕牧

    冼亭農務急忙然，牧豎歌聲過耳喧。

    萬斛舟無牛背穩，五湖風有浪頭顛。

    父菑子穡親田隴，妻插夫耕居後前。

    直到西山銜日落，呼兒牽犢轉家門。

    作者泛舟於盧水河（今大南河新興江），悠然自得欣賞一河兩岸風光，不知不覺，來到冼河大橋的南端，詩人被岸上田野的熱鬧場麵所吸引而寫下此詩。

    冼亭位於新州筠城南二公裏，往集成（今六祖）公路冼河大橋的南端。冼河是因隋代少數民族領導冼夫人來臨而得名，茶亭設置年代悠久，亭內有曆代文人墨客題留之楹聯碑刻甚多，後因修築公路才被拆去。

    這是一首通過寫景讚美農家生活性趣的詩。詩的前兩句是大筆寫景：在一個花開草長、萬物齊發的春天，在冼亭一帶的廣袤田野上，隻見一派熱鬧的春耕生產景象，農事十分繁忙。

    這首詩的寫作特點采用象征手法，借景抒情、感情真摯。它著意描繪了新江兩岸優美自然的鄉村田野風光，通過以一家大小忙碌在田野上的描寫，充分表達了詩人陶醉於“農家樂”之中悠然而自由的生活樂趣。並由此感於自己宦海浮沉，唱出了“萬斛舟無牛背穩，五湖風有浪頭顛”的名句。

    如果說“萬斛舟”是當時朝中嚴酷的爭鬥環境寫照，那麽，詩人身處其中（宦海），肯定沒有眼前看到的這位牧童騎著牛背，吹著牧笛，在家人的保護下回家往那樣穩當了。詩中這兩句的環境描寫，既具象征意義，又起襯托作用，堪稱名句。

    八、洞口漁樵

    洞口臨流合水纏，兩崖山擁立舟舷。

    漁竿釣罷江天霧，樵斧聲閑嶺樹煙。

    山水相逢人共樂，魚薇去換酒同筵。

    不幹榮辱機心少，何處浮生更有仙。

    這是作者被貶新州所寫的《新昌八景》的第八首寫景詩《洞口漁樵》。盧、錦二水會於筠城北十裏的洞口，匯成新興江通往肇慶。洞口圩是當時新州的水陸碼頭，船隻集中點。

    這首詩描繪了千年前新昌的一個主要風景點洞口天然秀麗風光，抓住了山、水、江霧、斧聲、人等幾個方麵特征來表現原始美、自然美、樸素美，讚美了作者對新昌優美的自然環境的熱愛之情。

    這首詩的寫作特點是融情於景，動靜結合，錯落有致。詩中的人物是漁夫和樵夫。寫漁夫時，采用的是靜態描寫，在大霧彌漫的江麵上，一位身披蓑衣、頭戴鬥笠的漁夫，獨自一人駕船在江上垂釣，細致地描寫了霧鎖江天的寂靜情景。當漁夫收竿罷鉤歸去之際，忽然聽到從山那邊傳來樵夫的砍柴聲，在動態中引出樵夫。這樣動靜結合，使全詩錯落有致。接著寫想象中漁夫和樵夫在收起大霧，豔陽高照中相逢的情景。最後詩人借題發揮，表達了當時朝中****統治、勾心鬥角、排斥異已的黑暗現象，反映了詩人希望改革現狀，期待出現一個廉潔從政、風清氣正、國泰民安、人人和諧相處的和諧社會的強烈願望。這首詩虛實結合，宛轉含蓄，耐人尋味。

    想不到杜位被貶到新州後，與家人分離竟達十年之久，也應了玉禧那番話“喜悲相隨，福禍交錯”。

    上元二年（761），杜位悲盡喜來，在離開新州返歸朝廷時，其叔杜甫作《寄杜位》一詩相寄：

    近聞寬法離新州，想見懷歸尚百憂。

    逐客雖皆萬裏去，悲君已是十年流。

    幹戈況複塵隨眼，鬢發還應雪滿頭。

    玉壘題書心緒亂，何時更得曲江遊。

    大曆元年（766），杜甫在夔州又作《寄杜位》詩：

    寒日經簷短，窮猿失木悲。

    峽中為客恨，江上憶君時。

    天地身何在，風塵病敢辭。

    封書兩行淚，沾灑裛新詩。

    可見二人之間的感情。