一德禪師：“既然今天施主追問，實不相瞞，貧僧曾跟佛門與道壇的高人學過堪輿之術。”

    慧能雙手合十，再行了個大禮：“望大師不吝賜教，以啟愚蒙。”

    一德禪師揚手指向外麵，說道：“你看這天露山巍峨高數百丈，南俯高州，北瞰端州，橫亙上百裏，似一個巨大無比的屏風，更似一條臥著的青龍，阻擋住大洋那邊吹來的台風，保佑著新州這一帶不受侵襲，黎民百姓免受風災之苦。”

    慧能認同道：“的確，新州這邊極少有台風，即使偶然有台風到來，已成強弩之末。這全依憑天露山作屏障所擋。大師果然知識淵博，才氣縱橫，通曉堪輿之術，細察天文地理。”

    一德禪師吸了口氣，繼續說：“還有，天露山每年都是雨量充沛，森森峽穀裏，綠浪翻天，林蔭匝地。到處有飛瀑流泉，深澗玉溪，水流直瀉於山外的河流阡陌，滋養著新州的豐腴大地。即使烈日炎炎似火燒，四周大旱，但新州地域仍有天露山的甘泉滋潤，不會受池塘幹涸、田地龜裂之害。”

    慧能：“我聽村中老人講過，我們新州從來都是不愁天大旱的。但是，假如連日暴雨呢？”

    一德禪師：“新州地勢一邊高來一邊低，加上河湧縱橫交叉，如果連場暴雨，積水會匯集於新州江而直瀉往寬闊的西江，故不會遭受澇災之苦。所以新州這地域，即使外麵天下大亂，任由風雲變幻，這裏仍會風調雨順，田地裏起碼會有一半收成。老百姓自然是安居樂業。”

    慧能欽佩道：“啊，聽大師講來，你選擇在這裏修禪確實是眼光獨到。”

    一德禪師泰然地說：““阿彌陀佛，世間一些事情是很難用常理來解釋清楚的。貧僧的前世今生，注定是跟這天露山有緣。”

    一德禪師說的是真心話。他初入空門，是在東都洛陽的白馬寺。那裏殿堂宏偉，崇樓高閣，飛簷翹起，銅鈴叮當。每天都是香客如雲，火燭鼎盛。一德禪師覺得在洛陽這繁華之地人來人往，過於喧囂嘈雜，很難讓自己靜下心來。況且白馬寺內，僧人上千，得道高僧薈萃雲集，個個都是位高勢巍。在這人才濟濟之地，自己很難有出頭冒角的機會，於是不遠千裏，負笈南下，幾經輾轉，一直來到南粵新州，最初落腳在偏僻幽靜的岱山寺，跟隨定慧大師學佛修禪。

    慧能聽一德禪師講述了他的以往，興趣未減，再問：“大師的選擇自有其中道理。我再來多問一句，大師你來這天露寺駐錫多久了？”

    一德禪師陷入了回憶：“貧僧從小就立誌於禪佛之道，年方十六就來到對麵的岱山寺落發為僧，追隨於定慧大師左右，誦經學佛，深得定慧師父教誨，麵對紅魚青磬，潛心修禪悟道。九年前，天露寺的念瑾老禪師圓寂，貧僧聽從師囑，來到這天露寺當住持。歲月蹉跎，時光有如白駒過隙，彈指一揮間，在天露山上我人生的大樹已經刻了二十多道年輪。”

    慧能拿起茶杯，呷了一口茶，慨歎道：“有道是光陰似箭，日月如梭。大師在這山中駐錫已二十多個春秋，看來對這裏的四周都熟悉不過的了。”

    一德禪師抬頭望著窗外的湛湛藍天，片片白雲，滿懷深情地說：“天露寺方圓十裏，都留下了貧僧不少腳印，我將這裏的山山水水、花草樹木視作自己生命的一部份。看天上雲卷雲舒，望庭前花開花落。春花秋月、夏蟬冬梅，潤飾了貧僧的精采人生。一草一木總關情呀！貧僧以此為家，閑剪江雲作衲衣，靜邀山月作禪室，打算在這裏皓首窮經，終老林泉了。”

    慧能以欽佩的口吻道：“大師身居僻靜處，心在禪門中，靜心潛修，矢誌不渝，實是可敬、可敬。”

    一德禪師擺了擺手：“善哉！善哉！施主對貧僧不必稱讚。施主這次前來，不知有何貴幹？”

    慧能探過身子：“人言道佛學博大精深，我想前來聽聽大師講述禪修悟道之體會。”

    一德禪師捋了捋下巴的短須，征詢道：“不知施主想聽貧僧闡述《華嚴經》宗詣，還是要我解釋《愣伽經》教義呢？”

    慧能臉色淡然，對此並無興趣：“大師你日夜誦讀那些經書，廢寢忘食，相信早已洞悉裏麵的玄機。但我等山野之人，怎曉經文的那些深奧教詣呢？”

    “這……”一德禪師緊鎖眉頭，沉思片刻，“那麽，貧僧向你誦讀《金剛經》全文，怎麽樣？”

    慧能搖了搖頭：“你向我誦讀《金剛經》全文，需要花費多少時間。況且那些經文，有許多深奧的文字，有許多煩瑣的章節，若從書本的文字來解釋經義，論道修禪，我看天露山方圓百裏的黎民信眾，能真正聽懂者百中無一。”

    一德禪師眼睛流瀉出不惑之光：“貧僧要誦讀這種經典你說不行，要闡述那種經文你也說聽不懂。那麽你究竟要我講解哪一種經呢？施主是想——”

    慧能提高了聲音：“大師，這次我進天露寺，是想聽你以物論道。”

    佛門中談經論道，自然離不開引經據典，由此再作化外。如今，對方一開口就出了這個難題，可叫藏在深山小寺讀經修行的一德禪師感到萬分為難，牙齒相碰，卻不知該從何說起：“這……這……”

    慧能見一德禪師張嘴結舌，緊張得額角沁出了汗水，把手一擺，給他一個下來的台階：“既然這命題難答，那就算了。剛才我不過是隨便說說而已。”

    一德禪師用他的僧袍抹了抹額角的汗水：“這……”

    慧能細察一德禪師年紀不算很大，但額角卻刻有較深的皺紋，言語之間，眸子閃掠過異樣之光，問道：“大師，雖說歲月風刀無情，可以在人的臉龐刻下深痕。但按你的年紀，皺紋不該如此之深，我見你眉宇之間有鎖禁之色，眸睛裏麵不時泛憂悒之光，想必平日有不稱心之事。”

    一德禪師的眉毛一挑，心裏一怔：如此一個俗人，甫一見麵，緣何推測出我心靈深處有隱憂呢？百般無奈地搖了搖頭，說道：“施主慧眼如炬，洞悉玄機，真是不同凡響，令貧僧欽佩至極。既然你看得出來，我也不想再作隱瞞，近日，貧僧確有解不開的心結。”

    慧能接過他的話頭，順勢而上：“出家人脫離了滾滾紅塵，遁入空門之內，修行多年，本應是無念無妄，四大皆空。大師你何來會有解不開的心結呢？”

    一德禪師幽歎一聲，盡管那歎聲壓得低低的，但慧能仍聽進耳裏去。

    一德禪師抄起放在案幾上的那本經書在惠能麵前揚了揚，再指著牆角書架上堆得厚厚的幾大疊經書，說道：“禪的世界，精彩紛呈，時而花紅柳綠，雲白山青；時而海底紅塵，水藍石黑。達摩祖師從西方而來，一葦渡江，到東土開啟禪學以降，幾代禪宗在大寺名刹裏皆以《愣伽經》為教旨。貧僧在寺裏，苦讀經書，日夜背誦，耗時近二十年，讀了不下八百卷。近日我前往新州金台寺，得知近年五祖弘忍大師在黃梅東禪寺毅然改奉經典，大易禪法，向門人說法時改為《金剛經》。貧僧從寂空大師那裏借得《金剛經》，誦讀苦吟。貧僧對書中那些經文熟之稔矣，可以倒背如流，不錯一字。但我殫精竭慮去參悟禪理，卻始終未能左右逢源，得其要旨。”