“禪是修行的一種方式，禪修的目的是修心，禪修的過程也是修心。中國禪宣揚眾生皆有佛性，人人皆可成佛。中國禪屬於漢傳佛教，大乘佛教，認為當世可成佛。中國禪講究主觀能動性，由我不由師。中國禪不觀想佛像，不專研經律論，不做法事沒有儀軌。有人認為中國人把禪解作頓悟，是一種創見，也足證中國人不願囫圇吞棗似的吸收印度佛學。中國人的那種富有實踐精神的想象力，創造了禪，使他們在宗教的情感上得到了最大的滿足。”張柬之說到這裏，按聽眾本意也應該使他們在聽他說《六祖壇經》說得如此透切的情感上得到了最大的滿足，也該要宣布結束了。

    但是，他正想起來說“今天所說《六祖壇經》到此結束，謝謝各位”時，不想合當有事，此時，隻見見台下有人高聲說道：“老先生！聽說我們的六祖慧能，當朝女皇武則天也很敬重他，對佛法特別喜愛，您能為我們說說女皇與佛法嗎？”

    張柬之見此一問，本可以現夜巳深，有時間再講一推了知的。但他就是有一個“知無不言，有問必說”的毛病，他在台上見問，竟不顧夜深，滔滔不絕地說起了鮮為人知的“武則天與佛”的宮廷秘事來——

    話說武則天後垂拱二年（公元686年）九月，大唐國發生了一件前所未有、匪夷所思的奇事：長安豐新縣（今陝西臨潼）東南方向，一夜風雷霹靂之後，平地起骨堆，忽然從地下冒出了一座山峰！更不可思議的是，就在人們驚奇、驚詫、驚訝、驚異、驚悸、驚駭的目光注視之，那座神奇的山峰依然在驚天動地的崛起、崛起、崛起，迅速增長到了三百多尺高。與此同時，山峰一側塌陷了一個三百畝寬廣的大湖，清泉噴湧，碧波蕩漾。湖中有三兩塊未沉降的陸地，此時儼然若天生的小島，芳草茵茵，綠樹婆娑。幾株高大的柿子樹掛滿了鮮紅的果實，宛如通紅的燈籠，將天空染得幾許生動，幾許喜慶。一片菊花淩寒開放，朔風強勁，益見其花朵燦爛，白霜降臨，更現其風骨高傲……

    高峰起平地，石破天驚，舊山河從此改顏；

    瑤池降人間，萬民同慶，新氣象而今瑞祥。

    京洛(長安、洛陽)民諺曰：驪山崩，換朝廷；新峰現，改江山。這一很難令人置信、卻又不得不信的神奇現象，是不是預示著大唐江山將要更姓換名？要知道，武則天從皇後到皇太後，三十年來把大唐朝政玩於股掌之中，翻手雲，覆手雨，連皇帝都已經被她換了兩個……

    地方官員不敢怠慢，快馬加鞭趕到洛陽，將這一消息報告給了武則天皇太後。善於察言觀色、看風使舵的各色人士，聽到這個消息，爭相湧到洛陽，向武後祝賀這空前絕後的瑞兆，並且上表奉勸皇太後廢掉名義上的皇帝李旦，名正言順地君臨天下。

    然而，武則天並沒有代唐而立，僅僅下詔將新出現的山峰命名為慶山，而它所在的新豐縣亦更名為慶山縣。

    如此而已。兩年之後，垂拱四年四月的一天，京畿居民唐同泰，到洛水之中去摸魚。他從岸上一個猛水（潛水）紮進了滔滔河水之中，無意之中觸摸到了一塊方方正正的東西。他順便將之撈了起來，帶到了岸邊。天哪，這是一塊通體潔白、毫無瑕疵的白玉！黃金有價玉無價。這最最上等的和田美玉，比洛水之中所有的魚加起來都值錢，該著唐同泰發大財了。