一定禪師一口氣說完禪宗文化的有用之所在後，臉上露出一絲得意的神色。須知道，上述他所說的禪宗文化，這可是他披瀝十載的嘔心瀝血之作啊！他正待征詢張柬之的意見，不料猛地聽到門外一陣叫“好”聲。

    張柬之循聲望去，不由得“啊”了一聲，來者原來是他在山中遇見了二次的那個胖和尚。

    和尚衝張柬之微微一笑，雙手合十，“阿彌陀佛，施主有緣，我們又見麵了。善哉，善哉！”

    一定禪師起身恭迎，“釋如禪師兄過譽了！老納還以為師兄離開了天露山返回印度國了呢！”

    釋如禪師雙手合十，“阿彌陀佛，善哉，善哉！”接著又道：“本已塵事巳了，早動歸期，怎奈山中奇景誘人，能人異士登臨，乃遲遲未有歸期矣！”

    一定禪師：“原來如此，那就在山中多留一些時日，老納也好朝夕請教囉！善哉，善哉！”

    釋如禪師連連擺手道：“豈敢、豈敢！大師乃當世高僧，適才聽大師縱論禪宗六祖文化、《六祖壇經》，如雷貫耳，實乃三生有幸矣！”釋如禪師恭維一番後，話鋒一轉，“敢問大師可知有一部《維摩詰經》？一部比《六祖壇經》還早問世的《維摩詰經》？！”

    張柬之剛才聽了一定禪師與他在山中二度見麵的和尚，方知道該和尚來自印度佛國，難怪他舉手投足、言談之間處處透露凜冽禪機。此時，他猛地聽到當釋如和尚說到一部比《六祖壇經》還早問世的《維摩詰經》，徒地一下來了精神，正想開言請教。但轉一想，自己一生飽詩書，進士出身，博古通今，竟不知世上還有這樣一部經書，實枉為宰相也！因此，他世故地在原地靜觀其變。

    過了一會，隻聽一定禪師問道：“恕老納孤陋寡聞，還真聞所未聞，還請大師詳教。”

    於是，釋如禪師娓娓動聽地說起《維摩詰經》來——

    《維摩詰經》，是印度的一個富翁，叫維摩詰，家有萬貫，奴婢成群。但是，他勤於攻讀，虔誠修行，能夠處相而不住相，對境而不生境，得聖果成就，被稱為菩薩。維摩詰為諸大菩薩之代表。直心正念真如，親證平等實相；見得一切眾生心源，具足恒沙煩惱，無量功德。故起方便教化，使一切眾生，除心源上之煩惱，顯心源上之功德。然其為模範與標準者，須依已除已顯之佛。起廣大心，證如實相，則能依佛功德為功德也。

    有一次，他稱病在家，驚動了佛陀。佛陀特派文殊師利菩薩等去探病。

    佛知道維摩詰菩薩隻是詐病，所以派去了被譽為智慧第一的文殊菩薩。文殊見到維摩詰後，兩位菩薩互鬥機鋒，反複論說佛法，義理深奧，妙語連珠，使同去探訪的菩薩、羅漢們都聽呆了。一場論戰後，文殊菩薩對維摩詰倍加推崇，人們對維摩詰菩薩也更加崇敬了。