第775章 一品(中)
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爾時毗耶離城,有長者子,名曰寶積,與五百長者子,俱持七寶蓋,來詣佛所,頭麵禮足,各以其蓋,共供養佛。佛之威神,令諸寶蓋合成一蓋,徧覆大千世界。而此世界廣長之相,悉於中現。又此大千世界,諸須彌山,雪山,目真鄰陀山,摩訶目真鄰陀山,香山,黑山,鐵圍山,大鐵圍山,大海江河,川流泉源,及日月星辰,天宮龍宮,諸尊神宮,悉現於寶蓋中。又十方諸佛,諸佛說法,亦現於寶蓋中。爾時一切大眾,觀佛神力,歎未曾有,合掌禮佛,瞻仰尊顏,目不暫舍。長者子寶積,即於佛前,以偈頌曰:
目淨修廣如青蓮,心淨已度諸禪定。久積淨業稱無量,導眾以寂故稽首。
既見大聖以神變,普現十方無量土。其中諸佛演說法,於是一切悉見聞。
法王法力超群生,常以法財施一切。能善分別諸法相,於第一義而不動。
已於諸法得自在,是故稽首此法王。說法不有亦不無,以因緣故諸法生。
無我無造無受者,善惡之業亦不亡。始在佛樹力降魔,得甘露滅覺道成。
已無心意無受行,而悉摧伏諸外道。三***於大千,其輪本來常清淨。
天人得道此為證,三寶於是現世間。以斯妙法濟群生,一受不退常寂然。
度老病死大醫王,當禮法海德無邊。毀譽不動如須彌,於善不善等以慈。
心行平等如虛空,孰聞人寶不敬承。今奉世尊此微蓋,於中現我三千界。
諸天龍神所居宮,幹闥婆等及夜叉。悉見世間諸所有,十力哀現是化變。
眾覩希有皆歎佛,今我稽首三界尊。大聖法王眾所歸,淨心觀佛靡不欣。
各見世尊在其前,斯則神力不共法。佛以一音演說法,眾生隨類各得解。
皆謂世尊同其語,斯則神力不共法。佛以一音演說法,眾生各各隨所解。
普得受行獲其利,斯則神力不共法。佛以一音演說法,或有恐畏或歡喜。
或生厭離或斷疑,斯則神力不共法。稽首十力大精進,稽首已得無所畏。
稽首住於不共法,稽首一切大導師。稽首能斷眾結縛,稽首已到於彼岸。
稽首能度諸世間,稽首永離生死道。悉知眾生來去相,善於諸法得解脫。
不著世間如蓮華,常善入於空寂行。達諸法相無呈礙,稽首如空無所依。
爾時長者子寶積,說此偈已,白佛言:世尊!是五百長者子,皆已發阿耨多羅三藐三菩提心,願聞得佛國土清淨,唯願世尊,說諸菩薩淨土之行。佛言:善哉!寶積!乃能為諸菩薩,問於如來淨土之行。諦聽!諦聽!善思念之,當為汝說。於是寶積,及五百長者子,受教而聽。佛言:寶積!眾生之類,是菩薩佛土。所以者何?菩薩隨所化眾生而取佛土,隨所調伏眾生而取佛土,隨諸眾生,應以何國入佛智慧而取佛土,隨諸眾生,應以何國起菩薩根而取佛土。所以者何?菩薩取於淨國,皆為饒益諸眾生故。譬如有人,欲於空地造立宮室,隨意無礙,若於虛空,終不能成。菩薩如是,為成就眾生故,願取佛國,願取佛國者,非於空也。寶積!當知!直心是菩薩淨土,菩薩成佛時,不諂眾生來生其國。深心是菩薩淨土,菩薩成佛時,具足功德眾生來生其國。菩提心是菩薩淨土,菩薩成佛時,大乘眾生來生其國。布施是菩薩淨土,菩薩成佛時,一切能舍眾生來生其國。持戒是菩薩淨土,菩薩成佛時,行十善道滿願眾生來生其國。
精進是菩薩淨土,菩薩成佛時,勤修一切功德眾生來生其國。
禪定是菩薩淨土,菩薩成佛時,攝心不亂眾生來生其國。智慧是菩薩淨土,菩薩成佛時,正定眾生來生其國。四無量心是菩薩淨土,菩薩成佛時,成就慈悲喜舍眾生來生其國。四攝法是菩薩淨土,菩薩成佛時,解脫所攝眾生來生其國。方便是菩薩淨土,菩薩成佛時,於一切法方便無礙眾生來生其國。三十七道品是佛淨土,菩薩成佛時,念處、正勤、神足、根、力、覺、道眾生來生其國。回向心是菩薩淨土,菩薩成佛時,得一切具足功德國土。說除八難是菩薩淨土,菩薩成佛時,國土無有三惡八難。自守戒行,不譏彼闕,是菩薩淨土,菩薩成佛時,國土無有犯禁之名。十善是菩薩淨土,菩薩成佛時,命不中夭,大富梵行,所言誠諦,常以軟語,眷屬不離,善和諍訟,言必饒益,不嫉不恚,正見眾生來生其國。如是!寶積!菩薩隨其直心,則能發行;隨其發行,則得深心:隨其深心,則意調伏;隨意調伏,則如說行;隨如說行,則能回向;隨其回向,則有方便;隨其方便,則成就眾生;隨成就眾生,則佛土淨;隨佛土淨,別說法淨;隨說法淨,則智慧淨;隨智慧淨,則其心淨;隨其心淨,則一切功德淨。是故,寶積!若菩薩欲得淨土,當淨其心,隨其心淨,則佛土淨。