“是身如夢，為虛妄見。”認為身體存在能作一切活動，是在做白日夢，是虛妄的見解，把假的當作是真的。

    “是身如影，從業緣現。”人人都有五官，但是人人就是長得不同，健康不同，肢體也許有殘缺，這沒什麽遺憾，都不是這一生的事，是多生多世因緣業力湊合而來的，身體隻是果報所顯現出來的影像。此中道理很深，要在法相唯識裏去解決，普通經典沒有說，但《瑜伽師地論》就講得很清楚。

    “是身如響，屬諸因緣。”音響音聲是由因緣而來，身體也如是。

    “是身如浮雲，須臾變滅。”這看起來是文學境界，真實詳細分析是科學的。

    “是身如電，念念不住。”各位不要光用耳朵聽這些句子，要拿心來聽，你把這些句子聽到心裏麵，看看清楚，是不是如此，這樣聽經才有用。你聽經時拿耳朵聽，再拿眼睛盯著文字研究，那隻是搞普通文學，是白搞了，屬於妄想境界。這裏講如電是一閃即逝，思想一個接一個，無法停留。大家喜歡講空，什麽是空？空是形容不住，不是你去空它，是它要空你。你打坐求空，覺得空了，清淨了，都是在假造妄想，那可不是空。你不打坐呢？空就沒了嗎？空者是念念自性空，不是你去空它。這個道理不懂的話，你坐一萬年也枉然。

    “是身無主，為如地。”如同大地不是屬於哪一個人的，身體也是無主的。你說買塊地有所有權，那是人類社會假定的，反而人是屬於大地的，人最終都歸於大地。

    “是身無我，為如火。是身無壽，為如風。”身體像火一樣，燒完就滅了。身體無所謂壽命或時間，幾十年就像一陣風吹過去了。

    “是身無人，為如水。”我們看到大家每人都有個身體，人世間的觀念把每個身體叫作“人”，但每具身體都是骷髏堆上血肉，外表長了五官，你稱這是人，真實就像流水一樣，你看到的就已經過去了，決不回頭，身體正如此。智者如孔子看流水就說；“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《三國演義》一開頭也說；“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”

    “是身不實，四大為家。”地水火風四大房東湊起這個身體給我們住，我們也要交租金，餐餐要喂它，天天要洗它。

    “是身為空，離我我所。是身無知，如草木瓦礫。”這個身體是空的，離開我，無我，也沒有我的。身體自己沒有知覺的，一口氣不來就同草木瓦礫一樣。

    “是身無作，風力所轉。是身不淨，穢惡充滿。”我們的身體會動作是因為有口氣在，是風大。風大不來就不會動了。皮膚底下盡是髒的、臭的，你進開刀房去看看，或者看看受災而死的屍首，就不會覺得身體可愛了。

    “是身為虛偽，雖假以澡浴衣食，必歸磨滅。是身為災，百一病惱。”人們為身體洗浴穿衣抹香水，還給它吃喝，但它畢竟是留不住的，會消失的。身體一切災難的根本，地水火風四大，每一大各會引發一百零一種病變，使人死亡。

    “是身如丘井，為老所逼。是身無定，為要當死。”身體像是陷阱，人陷在其中，看著老死向自己逼近，終歸有一天要死亡的。

    “是身如毒蛇，如怨賊，如空聚，陰界諸入所共合成。”身體如此可怕，我們檢討自己的生活，都為了這個肉體的需要在忙，都是為了我們暫住的這個家夥在忙，不是為真正的自己。肉體需要吃，又拉出來，不是在整你嗎？它要睡，你就得睡下去，它要起來，你也得跟著起來，不是冤家嗎？空聚就是旋風旋氣流，中間沒有東西的。