佛告持世菩薩：汝行詣維摩詰問疾。

    持世白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾。

    所以者何？憶念我昔，住於靜室，時魔波旬，從萬二千天女，狀如帝釋，鼓樂弦歌，來詣我所，與其眷屬，稽首我足，合掌恭敬，於一麵立。

    我意謂是帝釋，而語之言：善來！憍屍迦！雖福應有，不當自恣。

    當觀五欲無常，以求善本，於身、命、財，而修堅法。即語我言：正士！受是萬二千天女，可備掃灑。

    我言：憍屍迦！無以此非法之物，要我沙門釋子，此非我宜。

    所言未訖，時維摩詰來謂我言：非帝釋也，是為魔來，嬈固汝耳。

    即語魔言：是諸女等，可以與我，如我應受。

    魔即驚懼，念維摩詰，將無惱我？欲隱形去，而不能隱。

    盡其神力，亦不得去。

    即聞空中聲曰：波旬！以女與之，乃可得去。

    魔以畏故，俛仰而與。

    爾時，維摩詰語諸女言：魔以汝等與我，今汝皆當發阿耨多羅三藐三菩提心。

    即隨所應而為說法，令發道意。

    複言：汝等已發道意，有法樂可以自娛，不應複樂五欲樂也。

    天女即問：何謂法樂？

    答言：樂常信佛。

    樂隨護道意。

    樂饒益眾生。

    樂敬養師。

    樂廣行施。

    樂堅持戒。

    樂忍辱柔和。

    樂勤集善根，樂禪定不亂，樂離垢明慧，樂廣菩提心。

    樂成就相好故，修諸功德。

    樂莊嚴道場。

    樂聞深法不畏。

    樂近同學。

    樂於非同學中，心無罣礙。

    樂將護惡知識。樂親近善知識。

    樂心喜清淨。

    樂修無量道品之法，是為菩薩法樂。

    於是波旬告諸女言：我欲與汝俱還天宮。

    諸女言：以我等與此居士，有法樂，我等甚樂也。

    維摩詰言：我已舍矣！汝便將去。令一切眾生得法願具足。

    於是諸女問維摩詰：我等雲何止於宮？

    維摩詰言：諸姊！有法門名無盡燈，汝等當學。無盡燈者，譬如一燈然百千燈，冥者皆明，明終不盡。

    如是諸姊，夫一菩薩開導百千眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心，於其道意，亦不滅盡，隨所說法，而自增益一切善法，是名無盡燈也。

    汝等雖住宮，以是無盡燈，令無數天子天女，發阿耨多羅三藐三菩提心者，為報佛恩，亦大饒益一切眾生。

    爾時天女，頭麵禮維摩詰足，隨魔還宮，忽然不現。

    世尊！維摩詰有如是自在神力，智慧辯才，故我不任詣彼問疾。

    佛告長者子善德：汝行詣維摩詰問疾。

    善德白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾。

    所以者何？憶念我昔，自於父舍，設大施會，供養一切沙門婆羅門，及諸外道貧窮下賤孤獨乞人，期滿七日。

    時維摩詰，來入會中，謂我言：長者子！夫大施會，不當如汝所設，當為法施之會，何用是財施會為？

    我言：居士！何謂法施之會？法施會者，無前無後，一時供養一切眾生，是名法施之會。

    曰：何謂也？謂以菩提，起於慈心。

    以救眾生，起大悲心。以持正法，起於喜心。

    以攝智慧，行於舍心。

    以攝慳貪，起檀波羅蜜。

    以化犯戒，起屍羅波羅蜜。

    以無我法，起羼提波羅蜜。

    以離身心相，起毗梨耶波羅蜜。

    以菩提相，起禪波羅蜜。

    以一切智，起般若波羅蜜。

    教化眾生，而起於空。

    不舍有為法，而起無相。

    示現受生，而起無作。

    護持正法，起方便力。

    以度眾生，起四攝法。

    以敬事一切，起除慢法。

    於身命財，起三堅法。

    於六念中，起思念法。

    於六和敬，起質直心。

    正行善法，起於淨命。

    心淨歡喜，起近賢聖。

    不憎惡人，起調伏心。

    以出家法，起於深心。

    以如說行，起於多聞。

    以無諍法，起空閑處。

    趣向佛慧，起於宴坐。

    解眾生縛，起修行地。

    以具相好及淨佛土，起福德業。

    知一切眾生心念，如應說法，起於智業。

    知一切法，不取不舍，入一相門，起於慧業。

    斷一切煩惱，一切障礙，一切不善法，起一切善業。

    以得一切智慧，一切善法，起於一切助佛道法。

    如是，善男子！是為法施之會。

    若菩薩住是法施會者，為大施主，亦為一切世間福田。

    世尊！維摩詰說是法時，婆羅門眾中二百人，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。

    我時心得清淨，歎未曾有！稽首禮維摩詰足，即解瓔珞，價值百千，以上之，不肯取。

    我言：居士！願必納受，隨意所與。

    維摩詰乃受瓔珞，分作二分，持一分，施此會中一最下乞人，持一分，奉彼難勝如來。

    一切眾會，皆見光明國土難勝如來，又見珠瓔在彼佛上，變成四柱寶台，四麵嚴飾，不相障蔽。

    時維摩詰現神變已，又作是言：若施主等心施一最下乞人，猶如如來福田之相，無所分別，等於大悲，不求果報，是則名曰具足法施。

    城中一最下乞人，見是神力，聞其所說，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，故我不任詣彼問疾。

    如是，諸菩薩各各向佛說其本緣，稱述維摩詰所言，皆曰不任詣彼問疾。