第825章三十三品

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    於是,佛告彌勒菩薩:汝行詣維摩詰問疾。

    彌勒白佛言:世尊!我不堪任詣彼問疾。

    所以者何?憶念我昔,為兜率天王及其眷屬,說不退轉地之行。

    時維摩詰來謂我言:彌勒!世尊授仁者記,一生當得阿耨多羅三藐三菩提,為用何生得受記乎?過去耶?未來耶?現在耶?若過去生,過去生已滅;若未來生,未來生未至;若現在生,現在生無住。

    如佛所說,比丘!汝今實時亦生亦老亦滅。

    若以無生得受記者,無生即是正位,於正位中,亦無受記,亦無得阿耨多羅三藐三菩提,雲何彌勒受一生記乎?為從如生得受記耶?為從如滅得受記耶?

    若以如生得受記者,如無有生。

    若以如滅得受記者,如無有滅。

    一切眾生皆如也,一切法亦如也,眾聖賢亦如也,至於彌勒亦如也。

    若彌勒得受記者,一切眾生亦應受記。

    所以者何?夫如者,不二不異,若彌勒得阿耨多羅三藐三菩提者,一切眾生皆亦應得。

    所以者何?一切眾生,即菩提相。

    若彌勒得滅度者,一切眾生亦當滅度。

    所以者何?諸佛知一切眾生,畢竟寂滅,即涅盤相,不複更滅。

    是故,彌勒!無以此法誘諸天子,實無發阿耨多羅三藐三菩提心者,亦無退者。

    彌勒!當令此諸天子,舍於分別菩提之見。所以者何?菩提者,不可以身得,不可以心得。

    寂滅是菩提,滅諸相故。

    不觀是菩提,離諸緣故。

    不行是菩提,無憶念故。

    斷是菩提,舍諸見故。

    離是菩提,離諸妄想故。

    障是菩提,障諸願故。

    不入是菩提,無貪著故。

    順是菩提,順於如故。

    住是菩提,住法性故。

    至是菩提,至實際故。

    不二是菩提,離意法故。

    等是菩提,等虛空故。

    無為是菩提,無生住滅故。

    知是菩提,了眾生心行故。

    不會是菩提,諸入不會故。

    不合是菩提,離煩惱習故。

    無處是菩提,無形色故。

    假名是菩提,名字空故。

    如化是菩提,無取舍故。

    無亂是菩提,常自靜故。

    善寂是菩提,性清淨故。

    無取是菩提,離攀緣故。

    無異是菩提,諸法等故。

    無比是菩提,無可喻故。

    微妙是菩提,諸法難知故。

    世尊!維摩詰說是法時,二百天子,得無生法忍。故我不任詣彼問疾。

    佛告光嚴童子:汝行詣維摩詰問疾。

    光嚴白佛言:世尊!我不堪任詣彼問疾。

    所以者何?憶念我昔,出毗耶離大城,時維摩詰方入城,我即為作禮而問言:居士從何所來?

    答我言:吾從道場來。

    我問:道場者何所是?

    答曰:直心是道場,無虛假故。

    發行是道場,能辦事故。

    深心是道場,增益功德故。

    菩提心是道場,無錯謬故。

    布施是道場,不望報故。

    持戒是道場,得願具故。

    忍辱是道場,於諸眾生心無礙故。

    精進是道場,不懈退故。

    禪定是道場,心調柔故。

    智慧是道場,現見諸法故。

    慈是道場,等眾生故。

    悲是道場,忍疲苦故。

    喜是道場,悅樂法故。

    舍是道場,憎愛斷故。

    神通是道場,成就六通故。

    解脫是道場,能背舍故。

    方便是道場,教化眾生故。

    四攝是道場,攝眾生故。

    多聞是道場,如聞行故。

    伏心是道場,正觀諸法故。

    三十七品是道場,舍有為法故。

    四諦是道場,不誑世間故。

    緣起是道場,無明乃至老死皆無盡故。

    諸煩惱是道場,知如實故。

    眾生是道場,知無我故。

    一切法是道場,知諸法空故。

    三界是道場,無所趣故。

    師子吼是道場,無所畏故。

    力無畏不共法是道場,無諸過故。

    三明是道場,無餘礙故。

    一念知一切法是道場,成就一切智故。

    如是,善男子!菩薩若應諸波羅蜜,教化眾生,諸有所作,舉足下足,當知皆從道場來,住於佛法矣。

    說是法時,故我不任詣彼問疾。