第825章三十三品
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於是,佛告彌勒菩薩:汝行詣維摩詰問疾。
彌勒白佛言:世尊!我不堪任詣彼問疾。
所以者何?憶念我昔,為兜率天王及其眷屬,說不退轉地之行。
時維摩詰來謂我言:彌勒!世尊授仁者記,一生當得阿耨多羅三藐三菩提,為用何生得受記乎?過去耶?未來耶?現在耶?若過去生,過去生已滅;若未來生,未來生未至;若現在生,現在生無住。
如佛所說,比丘!汝今實時亦生亦老亦滅。
若以無生得受記者,無生即是正位,於正位中,亦無受記,亦無得阿耨多羅三藐三菩提,雲何彌勒受一生記乎?為從如生得受記耶?為從如滅得受記耶?
若以如生得受記者,如無有生。
若以如滅得受記者,如無有滅。
一切眾生皆如也,一切法亦如也,眾聖賢亦如也,至於彌勒亦如也。
若彌勒得受記者,一切眾生亦應受記。
所以者何?夫如者,不二不異,若彌勒得阿耨多羅三藐三菩提者,一切眾生皆亦應得。
所以者何?一切眾生,即菩提相。
若彌勒得滅度者,一切眾生亦當滅度。
所以者何?諸佛知一切眾生,畢竟寂滅,即涅盤相,不複更滅。
是故,彌勒!無以此法誘諸天子,實無發阿耨多羅三藐三菩提心者,亦無退者。
彌勒!當令此諸天子,舍於分別菩提之見。所以者何?菩提者,不可以身得,不可以心得。
寂滅是菩提,滅諸相故。
不觀是菩提,離諸緣故。
不行是菩提,無憶念故。
斷是菩提,舍諸見故。
離是菩提,離諸妄想故。
障是菩提,障諸願故。
不入是菩提,無貪著故。
順是菩提,順於如故。
住是菩提,住法性故。
至是菩提,至實際故。
不二是菩提,離意法故。
等是菩提,等虛空故。
無為是菩提,無生住滅故。
知是菩提,了眾生心行故。
不會是菩提,諸入不會故。
不合是菩提,離煩惱習故。
無處是菩提,無形色故。
假名是菩提,名字空故。
如化是菩提,無取舍故。
無亂是菩提,常自靜故。
善寂是菩提,性清淨故。
無取是菩提,離攀緣故。
無異是菩提,諸法等故。
無比是菩提,無可喻故。
微妙是菩提,諸法難知故。
世尊!維摩詰說是法時,二百天子,得無生法忍。故我不任詣彼問疾。
佛告光嚴童子:汝行詣維摩詰問疾。
光嚴白佛言:世尊!我不堪任詣彼問疾。
所以者何?憶念我昔,出毗耶離大城,時維摩詰方入城,我即為作禮而問言:居士從何所來?
答我言:吾從道場來。
我問:道場者何所是?
答曰:直心是道場,無虛假故。
發行是道場,能辦事故。
深心是道場,增益功德故。
菩提心是道場,無錯謬故。
布施是道場,不望報故。
持戒是道場,得願具故。
忍辱是道場,於諸眾生心無礙故。
精進是道場,不懈退故。
禪定是道場,心調柔故。
智慧是道場,現見諸法故。
慈是道場,等眾生故。
悲是道場,忍疲苦故。
喜是道場,悅樂法故。
舍是道場,憎愛斷故。
神通是道場,成就六通故。
解脫是道場,能背舍故。
方便是道場,教化眾生故。
四攝是道場,攝眾生故。
多聞是道場,如聞行故。
伏心是道場,正觀諸法故。
三十七品是道場,舍有為法故。
四諦是道場,不誑世間故。
緣起是道場,無明乃至老死皆無盡故。
諸煩惱是道場,知如實故。
眾生是道場,知無我故。
一切法是道場,知諸法空故。
三界是道場,無所趣故。
師子吼是道場,無所畏故。
力無畏不共法是道場,無諸過故。
三明是道場,無餘礙故。
一念知一切法是道場,成就一切智故。
如是,善男子!菩薩若應諸波羅蜜,教化眾生,諸有所作,舉足下足,當知皆從道場來,住於佛法矣。
說是法時,故我不任詣彼問疾。