因此他多心病最重，這個人靠不住，那個人靠不住，這個人對我不恭敬，殺了他。一個人真做到無我也就無所謂自卑。

    真正絕對傲慢的人不會懷疑一切人，你看得起我要聽我的，看不起我也要聽我的，那是隻有諸佛菩薩才做得到的“天上天下”，唯我獨尊。

    “以離身心相，起毗梨耶波羅蜜。”

    毗梨耶是精進的意思。

    我現在深深體會，自己年紀大了，有時候就懶囉。

    為什麽要講這個事？你們注意這個話：“以離身心相，起毗梨耶波羅蜜”。雖然事情辦不完，可是大家這麽愛護我，怎麽辦？有時同道的人也勸我，你太累了，年紀大了，要多保重一點。

    我說，算了，早死早了。

    他們又說，你也要為我們多留一些日子好不好？道理不錯，就聽你們的吧，好像我還要賣個交情似的。

    但是，真老了嗎？真是事做不完嗎？不是的，還是偷懶。

    懶是怎麽來的，有身相！有的時候，一看是重要事情，非做了不可，忘掉自己，一下也就做完了。

    如果我坐下來，雖然我也沒有定，但是我們總喜歡學個定，一定就不想動了，這一不想動，世俗的事就堆了一大堆。

    有時隻好犧牲所貪圖的舒服，隻好起來吧！做吧！這一下就做完了。

    今天早上跟他們還在講這事，有同道早上七點鍾上來，看見我坐在書桌前，就說，師兄那麽早起來啊！

    其實，我昨天坐在那兒看書做事一夜。

    我一看快天亮了，然後接著九點鍾就有事，這就不能睡了，一躺下去一定會睡個無天無地，幹脆不睡！一直到中午吃過飯，我還覺得精神好得很。

    如果今天再不睡，一夜下去還可以到三點。身相沒有什麽了不起！

    我看你們真是好懶，年紀輕輕還不如我這個老頭，真不精進哪！腦子更不精進，經看了記不得，精進一點嘛！不就記得了嗎？

    連我現在都還在記東西，多用幾次腦筋就背來了。

    要背到第八阿賴耶識去，不要在腦裏想，那不是背！背到不用意識就背來，嘴裏就念出來，腦子裏就反應出來，那就背來了。

    “以菩提相，起禪波羅蜜。以一切智，起般若波羅蜜。

    ”來了！你們不是最希望學禪嗎？

    怎麽打坐？

    打坐不是禪啊！但是要學禪定的禪，非從打坐開始不可。

    大乘的禪固然不在於坐，行住坐臥都在定中，即使你不學禪定的禪，學這個如來禪，也是以打坐為基礎。

    修禪定打坐要以菩提相，起禪波羅蜜。

    菩提者正覺也，你打起坐來在身體上搞氣脈、搞感受、搞境界，根本離菩提越來越遠。

    學佛是修菩提啊！菩提者覺悟智慧之道，要參究。

    所以要你們研究《成唯識論》，這是參究菩提的正路。

    要用正思惟的，不是不思惟的。

    你們有一點點問題，乃至用功的心理上、生理上一點點問題，就來老師！老師！

    我告訴過你們，不要問我啦！你有依賴性始終不會成功的，我死了你怎麽辦？你自己先參究，有了結論再來問我，那就好辦了。

    媽媽生給你一個頭腦為什麽不用！智慧是正思惟來的，菩提是參來的。

    你打坐腿麻腿痛也來問我為什麽，你坐久了，腿當然會痛。

    你真要問，就要問自己，究竟是腿在痛腿在麻，還是心在痛心在麻？去參！