出家不是讓你來偷懶的。

    什麽是深心？

    非常值得研究。

    一般在家的大學者，好像歐陽竟無、熊十力師徒，我與他們是忘年之交，還有好幾位，包括王恩洋、呂秋逸等人，他們雖然是在家人，可是終身不娶，所以他們學問成就是這樣紮實。

    出家法不要講戒律了，用中國道家的觀念，黃石公的《素書》所講：“絕嗜禁欲、所以除累”。

    為什麽要出家？

    也就是要離情棄欲，離開世間一切情感的困擾，拋棄世間一切的欲望，這樣就擺脫了一切拖累，可以專心一致用功。

    講到出家的大師，像是太虛法師，我年輕時都見過的。當年我們學佛，比你們這些人調皮多了，你們是希望他們離開遠一點。

    我們當年碰到這些真修行的法師，不顧一切，敢在大街上就跪下來拜。

    但是當時對太虛法師，雖然他盛名傳遍世界，我們看到他卻是不理的，覺得他隻是講講佛學的，沒有修持。

    一直到了後來，我才跟我的老師講，“先生啊！我們看錯他了，太虛法師是有修持的。”

    老師還把胡子一拉，“哦？真的啊？你有何所見？”

    事情是這樣的，當時太虛法師坐馬車回京都，京城歡迎他的人真是人山人海，很多還是很有地位的人，是他的弟子。

    他威風也大了，連京都國府主席林森都親自拿著香，率領文武百官跪在碼頭迎師父下船。這些大法師受人尊敬擁戴，真是菩薩各有各的眷屬。話說太虛法師，乘火車一到南京，他老先生下了車尿急了，不管前麵的軍民男女人等，轉過身把袍子拉開就小便，狀若無人，尿完了旁邊跟著的人就對他說：「師父，他們都來歡迎你的。」他說：「噢！好！阿彌陀佛。」我看到這一點，心想，唉喲！這位和尚不得了啊！他對這所謂的榮耀沒有動過念頭，他無所謂，管你那麽多男的女的，袍子拉開來就屙尿了。有些老太太女居士都不敢看，他可自然得很。你不要說他得什麽大定，就算是個昏沉定也不得了啊！目中無人，都空了。這是一，因此我就開始注意了，覺得過去多年對他的成見太深了。

    太虛法師的左右不用小和尚，也不擺威風，他一輩子那麽多著作，全部精神都在佛經上，真是發起深心的。他旁邊隻用兩個在家人，那時候叫茶房，現在叫服務生，他給人家薪水的。那麽多人來皈依他，膜拜他，都要給供養，他一輩子持戒律不摸錢的，都是由茶房捧進去了，太虛法師決不會到後麵問茶房收了多少錢，用出去的也問都不問，這都是我們所見到的。

    講這些故事給你們聽，不要說他的修持如何，就算不修持，他晝夜都在經典上，在佛學的學理上專修，就了不起了。所以，「以出家法，起於深心」啊！不隻是你們，許多國內外的教授來了這裏，我都把他們當小孩子，不隻是年齡上的小孩子，也是學識上的小孩子，為什麽？現在人讀書作學問，都沒有發起深心。學佛更是要起深心，也就是戒定慧三學都要深入。例如你們都受過戒的，我隻要一考你戒，就絕對答不出來，你二百五十條戒都背得出來也還是不懂戒，為什麽不去研究大藏經的律藏？古人說：「為求無事披袈裟，披了袈裟事更多」，為什麽事更多呢？更要精進，晝夜專心一致在求道，找出這個深心來。出家人不清楚這個觀念的，就是在逃避現實，非出家法也。