當年我有位皈依的師父，他是真羅漢來的，可是麵孔長得非常怪。

    他眼睛奇大，大到要戴平光眼鏡遮一下。鼻子像頭大蒜，嘴也奇大，上彎到臉頰上，耳朵小得像顆棋子，眉毛隻有短短的兩點黑。

    他的相貌如此，可是我們成天喜歡親近他，覺得他很莊嚴。

    他每天不洗澡，一年到頭隻穿同一件納襖，照講是很髒的，可是他決不讓你覺得不幹淨，甚至他住的地方還有一股清香味。

    他身上還有虱子，有時他坐著會動一下，就是虱子咬了，但他決不會伸手去抓。有個同道看到他衣領上有隻虱子，就一把抓住。他忙叫這同學不要殺生，還把這虱子放進他褲腰中。這都是我親自經曆到的。

    我這位師父妙不可言的事太多了，他說他曾花了兩年多，從四川一步一拜，去山西五台山朝山。可是到了五台山，他拜的路線走錯了，應該從前山上的，他居然繞到後山攀頂，那個坡陡的不得了，他也這麽一路拜上去了。

    前一天晚上，山頂廟中的方丈夢到文殊菩薩對他說，明天早上後山有個活羅漢來了，要全寺鄭重歡迎。

    第二天一早，方丈率全寺僧人披袈裟夾道等候，結果迎到了他。

    他還莫名其妙，死也不肯承認自己是活羅漢，但是眾人仍然簇擁著他上大堂用齋。他的活羅漢稱呼，原來是這麽得來的。

    更早的時候，他在cd的寶光寺，管了三年的茅房。過去的廁所不是現代這個樣子，管茅房真的是整天與大糞為伍。

    過去在叢林下，上大解不是用草紙揩，而是用竹片刮。

    用過的竹片不丟掉，幾百僧人每天要用，怎麽來得及削，所以用過就投入水桶中。

    管茅房的每天就要把用過的竹片洗幹淨，晾幹再放回茅房。他每洗過竹片，就拿在自已臉上刮一下，看看竹片是否光滑，怕把僧人的屁股刮破了。他這種修行，是真修行，我們哪裏能比？

    像這樣的師父我有好幾位，另一位用舌頭刺血寫了一部《華嚴經》，還把兩根指頭用布纏起來沾油燒了供佛，成了八指頭陀。

    看了這樣的出家人，我兩個膝蓋再傲慢也非跪不可，管他收不收，我就自己跪下皈依他了。

    所以你們連皈依也不會，還要先問肯不肯。

    你恭敬他就皈依他嘛！這是你的事，他不收是他的事，學佛連一點氣派也沒有！

    我介紹的這些師父，他們一年到頭都不生病，樣子雖醜可是莊嚴無比。

    硬是不洗臉，臉也不髒。雖然身上長了虱子，可是我們卻不會嫌他們，可愛到了這個程度。我親自體驗到，修行人的功德莊嚴，會影響到眾生對他的觀感到如此的程度。

    “示入老病，而永斷病根，超越死畏。”人老真可憐，不是你們年輕人想象得到的：病得可憐也不是你們能想象的。有的大乘菩薩以老病示現，作為教化。

    年輕人有智慧的，看到了，能生起警覺之心，同時對老病者生起大慈悲心，能付出無比的愛心去照應他。

    實際上，修行菩薩道是可以永斷病根的，維摩居士在本經上表示有病，實際上他沒有病，是在藉病說法。菩薩斷了病根，度了生老病死的苦海，了了生死，示現老病隻是為了教化。所以我常提醒同道，依佛所教，查遍三藏十二部，真要了生死，唯一的修持法門就是白骨觀與不淨觀。

    “示有資生，而恒觀無常，實無所貪。”什麽是資生？就是為生活做各種不同的生意，也就是謀生。要謀生就必須要入世，因為入世了，才有可能供養出世修行的人。

    行菩薩道的人，雖然在社會上做一切的事業，拚命的賺錢，他心裏知道，一切都靠不住。

    錢財資產隻是暫時屬於我而已，畢竟不是我之所有，老病來的時候，什麽辦法都沒有，所以“恒觀無常”。懂了這個道理，雖然在謀生，一點也無所貪，沒有據為己有之願望。（www.101novel.com）