大乘菩薩為了教化根基小的聲聞眾生，就方便示現聲聞身，但是畢竟是走大乘的大路。這就好像是一位了不起的大學教授，願意降低職位，去作幼兒園教師，可以教孩童他們未曾聽過的大道理。

    “示入辟支佛，而成就大悲，教化眾生”，這和上一句是同樣的道理。

    辟支佛是梵文的譯音，意思是緣覺，有時也被翻成獨覺。

    在無佛出世的時候，甚至佛經也不存在了，他由於多生累劫的修持，能夠由因緣而成就，例如看到落葉，聽到水聲等，因而悟道，無師自通，獨覺於世間。

    他的層次比聲聞乘高，證得性空的麵比聲聞乘大。詳細的道理各位去上《法華經》的課，其中都有的。所以嚴格說起來，辟支佛才能算是自了漢，一般的羅漢隻能算高級的凡夫。

    講到這兒，想起多年前在基隆，有位已過世的道友，一定要拉我去看扶鸞，據說濟公和尚顯靈。

    我去到那裏，他們正在開沙盤，結果就真寫出了我的名字，還寫了一首詩。基隆以多雨出名，那詩寫道：

    細雨蒙蒙天晚晴海山一角覓知音

    時人不識餘心樂踏破芒鞋訪到今

    寫罷，這乩盤就停筆不寫了，他們就說濟公走了。這首詩好像是讚我，在場的人就有些驚奇，我就說瞎扯瞎扯。今天那位道友的夫人來看我，所以想起這一段。其實小說中寫的濟公和尚的故事，隻有小部分是真的，大部分不是他的，而是梁武帝時誌公和尚的故事。可是到今日濟公和尚可是名聞中外，在歐美都有濟公壇，有些地方扶鸞的一上來，就馬上要酒，有時酒杯一端上鸞壇就幹了。你說真有這事嗎？要是我在場，一定會罵一聲魔道，他一定不敢喝。

    在西湖靈隱寺有尊濟公和尚的像，手中還拿隻酒杯。過去每天廟上要給他供一杯酒，第二天就幹了。後來寺中來了位高僧，他要嚴格執行戒律，就去像前罵：活著時不守規矩，走了還要供酒，取消！濟公和尚夜裏居然托夢給廟中全體和尚，說老和尚罵得對，以後不要供酒了！這是在靈隱寺流傳的故事。濟公和尚其實是大菩薩，但是故意示現辟支佛身，正如《觀世音菩薩普門品》所說，“應以何身得度者，即現何身而為說法”，是同一道理。

    “示入貧窮，而有寶手功德無盡。”許多青年人常問，出家人或在家人如何學佛？

    現在這句經文的話，就是告訴我們學佛的形像和辦法。他說大乘菩薩平常示現自己非常窮，雖然身上沒有錢，但是隨時可以撒手千金布施他人，這就是有寶手。密宗有個法門叫作寶手金剛，修好之後，把手伸進去一個盒子，要拿多少金銀就有多少。這句經文真正的意義是，行菩薩道的人雖然自己很窮，然而為了他人，什麽都可以布施出去。菩薩要能隨時有錢用，而不用擔心怎麽來的，非多生累劫無量布施功德不可。（www.101novel.com）