豬八戒死於廣目金剛的銀鞭之下。觀戰的眾人紛紛喟歎豬八戒這最後的神勇。八戒身死之時，那西方車遲國陳家莊家廟奉的西行幾人的神像之中，屬於八戒的那尊忽然哄的一下碎成齏粉。唬得那陳家老少不知所措，以為是老天示警，禮拜磕頭不止。繼而四大部洲，凡有淨壇使者神像的地方，那神像無不毀滅。天地之間將再無豬八戒了。

    遠在西方念經的丹檀功德佛金蟬子忽然心有所感，卻隻是微微一歎依舊念誦他的經文。那五百阿羅漢中，有一環眼豹睛的金身羅漢。忽然突兀的消失在蓮台金座上，瞬間這金身羅漢就來到了鷹愁澗。那鷹愁澗裏忽然飛出一條白龍，上岸化為一錦衣玉冠的英俊男子。二人相互對望了一眼，一個往天庭庭而去，一個往地府而行。而在東勝神州花果山，那孫猴子吩咐了一番眾猴子守好寶山之後，便架筋鬥雲往瞻部洲的朔州府而來。

    猴子趕來仔仔細細的查看了一番豬八戒的屍身。豬八戒已經死得不能再死。猴子狠狠的瞪了四大金剛一眼之後，轉身就去了地府。推開牛頭馬麵，直入森羅鬼殿。那判官閻王慌忙迎接，猴子一把揪住閻王的衣領喝問：“八戒的鬼魂何在，老孫要帶他還陽。”閻王戰戰兢兢的回答：“稟告大聖！地府並沒有見到天蓬元帥的魂魄。”孫悟空喝問：“你專司陰鬼之事，怎麽會不知道？”閻王結結巴巴道：“自自自封神大劫以來，地府並不是小王一人一人做主。大聖何不去地藏王菩薩哪裏去問問。”孫悟空又趕去地藏殿，發現地藏王菩薩並不在殿中。一問才知道，地藏王菩薩去東極青華大帝哪裏赴會去了。孫悟空隻得悻悻然從地府出來。迎麵一頭便撞上了小白龍。師兄弟二人相顧無言，俱是心悲八戒的遭遇。無數歲月的苦修，一朝便化為灰灰了。而天庭披香殿再次上演了豬八戒前番的那個場麵。玉帝有得了一件降魔杖。待沙僧走後，那報訊的靈官才將豬八戒叛教身死的消息給報上來。玉帝很是膽戰心驚了一番，最終還是沒有任何表示。轉去後間和瑤池娘娘商議去了。事情發生得太過詭異，而且這些人當年都是天庭和西方合作的棋子。如今這些棋子貌似一下子全部跳出局來了。是不是預示著什麽？還是早些謀劃為好。

    豬八戒複活無望，他其實早已魂飛魄散。隻留有一點真靈去了輪回，乃是直接轉世去了人間洗白。孫悟空怎麽可能找得到。就是阿彌陀佛也掐算不出來。孫悟空等人無法複活豬八戒，也隻好作罷。但豬八戒被西方四大金剛打死，卻給這些人心中留下了裂痕。三人人安賣了豬八戒，便各自回去了。因為豬八戒叛教，雖然他最終被打死了。可這也給了西方佛門莫大的警醒，加之孫悟空和小白龍出走。而沙僧也效仿豬八戒了結了天庭因果。這讓高座蓮台的如來很是懷疑他們有所圖謀，變得越來越不信任西遊之人了。而西方教內部在萬年之前就一分為二。一萬年內純教徒四處和佛教徒爭奪利益和信徒。可以說如今的佛門對手中玄門已經不是最強大的威脅。佛門最大的威脅反而來自從佛門分裂出去的純教和東方興起的儒教。純教教義霸道無匹，純教之外都是異端，必須被淨化或者清除。佛門首當其衝，這是西方不穩。在東方呢？人教儒門主張浩然正氣，不語怪力亂神。言佛僧無尺寸之功，卻平白受人膜拜供奉，曾幾度掀起了滅佛運動。佛家在東方也不受人歡迎。除了這些之外，佛門內部還有以帝釋天為首的老舊勢力。可謂是內憂外患。佛家海納百川有容乃大，然而海納百川也是泥石俱下啊。就這次八戒叛教的情況來看。不似儒門那種堂堂正正的作風，反而十分像純教教主的習慣。思慮到這裏，如來對更西之地的純教更加防備了。

    豬八戒雖然不是個什麽大神通者，但是他的死卻是掀起了一股掀然大波。東方各大勢力都在猜測此事件是不是純教教主準提所為。俱天庭傳出了消息，當年的卷簾大將也已經交還了降魔杖，與天庭了結了因果。事情接下來會怎樣發展呢？而西方純教又懷疑這一切都是天庭搞得鬼。畢竟豬八戒在叛教之前已經和天庭劃清了界線。東方以為是西方在攪動風雨，紛紛各做打算。西方純教則以為是東方搞鬼，也想亂中取利。

    說到這裏就不得不好好的將這個純教好好的介紹介紹了。眾所周知，封神之劫時洪荒已經有了六位聖人。東方有三教，其中人教老君無為而教，後麵發展出了諸子百門。而玄門闡截而分，闡教元始天尊；截教通天教主。女媧娘娘是人族聖母，因造人而成就聖人。幾乎不參與各方的爭奪之中。西方二聖，創立西方教而成聖。後來改西方教為佛，另立門戶。如此一來，一門兩聖人。行事作風和教義就會慢慢產生分歧。接引悟眾生皆苦，立教乃是心存慈悲之念。準提四處謀求西方的利益，成聖乃是為了壯大西方。而準提諸般作為早就為東方眾人所不喜。連其師兄接引也往往不與支持。封神大戰之後東方局勢變化。截教被一擼到底，通天教主從萬仙來朝的大教主變成了光杆司令。闡教元始天尊雖然把持著天庭，可門下許多弟子也被渡去了西方。根本已經傷損，加之沒有了截教多對手後也沉寂下來。而西方就不同了，有了東方紅塵三千客的加入，勢力一下子陡增。而且準提和接引多番謀劃，已經完完全全可以幹預東方諸多事物。連天庭守大門的四大天王也是西方護法金剛；天庭之中的三軍大元帥托塔李天王也是西方弟子。用地藏王菩薩分地府之權；用觀音大士分青華大帝之信仰；用西遊之路讓佛法東漸，等等等。曾經一度使東方出現了隻知有佛不知有道的情景。

    在西方教大興的時候，準提找接引商議了：“東方三清乃是盤古正宗，立教尚且要三分以防止興盛太滿。我西方如今如此興盛已經遠勝當年截教萬仙來朝了，如此下去隻怕西方有難啦。”接引一聽是這道理，就問了：“師弟以為當如何啊？”準提就提出了西方二教分立的方案。不但表示自己另外開辟一方世界，不要牛賀洲一寸土地。而且還將自己的菩提樹和降魔杵都留給了佛門。當然佛門必須允許他開辟的世界掛靠在牛賀洲上，同時要分走一部分門人弟子。這個當然是沒有問題的，畢竟準提分教的目的就在於分流教眾。就這樣準提道人帶走了阿修羅眾和日光、月光二菩薩、毗盧遮那佛和吉祥天創立了純教。純教教義其實和佛門差不多，隻不過更加霸道而已。有些相似於山大王的宗旨：“順我者昌逆我者亡”。凡是純教教徒，純教主都會給他們賜福，凡是非純教徒都是要被淨化或者清除的異端。這些佛菩薩和阿修羅眾自然要改稱，因為純教隻有準提一個至尊主宰稱聖帝。其餘都是其門下仆從，佛菩薩被封為聖使者。吉祥天被封為白雲天帝，阿修羅眾則為天帝使者也叫雲天使者。細稱則是各司職，諸如司風使，司雲使，司雨使等。這在某種程度上已經是純教的天庭體係。他這完全是另起爐灶的打算。

    純教即立，當有根基。首先當開辟一方世界，這對於聖人來說也不困難。他在遊曆天外混沌時曾經得到一把極品先天靈寶摩潔劍。便以此劍在混沌之中開了一片小世界，運回洪荒掛靠在牛賀洲上。此劍由此開辟之功也得以位列先天至寶，被準提賦予審判之能，奉為純教聖劍。地盤解決，但是人口還是問題。幾經周折，準提找到同在極西之地的白帝。從白帝屬民之中挑選了一百二對夫婦到小世界。萬年的繁衍下來，如今小世界凡人基本滿員了。白帝者，五帝之一也。乃是主導西方殺伐之金氣，民至西方受此氣。故而在如今地仙界的極西之地也有了和維麗斯一般的金發碧眼，皮膚如雪的人族。自此純教也勉強算是三才齊聚了。

    這些金發人族要繼續發展就要走出小世界，而純教一樣也要向東發展。萬年已過，當年的情義也漸漸消磨殆盡了。三清分家後元始天尊不是還算計自己的弟弟通天教主，更何況準提和接引不過是師兄弟。準提暫時沒有將手伸進牛賀洲就已經不錯了。至於在東方的利益競爭，那就各憑手段了。豬八戒叛教讓準提再次看到了純教發展的時機。那猴子當年可是他暗中教授的，如果能渡入純教，也是一個強勁的援軍。還有那小白龍，本來就是西海龍太子，如果拉人純教，就再也不必擔心小世界沉沒的問題。準提的心思是越來越活。當即排除座下日光聖使和月光聖使前往東方，並讓一百位雲天使者隨行。東方的世界，終於陷入了敖易所期待的錯綜複雜。

    純教進入瞻部洲其實很早就開始了，在西方分家後不久就有了。隻不過非常零星而已。連狐姬這種消息靈通的妖精也沒有見過金發碧眼的西方人。便可以知道純教最初在東方沒有什麽發展。而在豬八戒死後僅僅幾個月時間，敖易居然在朔州城裏遇到了維麗斯之外的西海人。這就說明純教正在大舉東進。敖易站在黑山之上，懷裏的美人已經換成了狐姬。敖易指著山下的那幾位純教使者道：“你曾問我為什麽維麗斯是金發碧眼，而普勒琳是紅發紫瞳，我們則是黑發玄瞳？今天我就給你講講。混沌生太極，太極化兩儀；兩儀生四象，四象成五氣。五氣者，東方木氣生長之氣，其色青；南方火氣躁動之氣，其色赤。北方水汽靜默之氣，其色黑；西方金氣殺伐之氣，其色白。中央土氣厚重之氣，其色黃。人乃後天種族，卻是天生道體。最是容易受五氣的影響。故而發膚會受到當地的五氣比例而有所不同。同為人族，我所出生之地五氣比較均勻，故而我發黑而玄瞳。而她們倆則因出生於金氣重之西方而金發碧眼，出生於火氣重之大漠則紅發紫瞳。故而我們麵前這些人都是西方人。她們是純教的傳教使者。”繼而敖易伏在狐姬的俏肩之上小聲說道：“前不久天庭也派下許多人到地仙界招賢納士，如今有見到純教傳教使者。嘿嘿！這就是一頭死豬的威能。”狐姬被敖易這親熱的舉動鬧得耳朵癢癢，轉了個身正麵抱著敖易的腰道：“那我們的兔兒呢？”敖易微笑道：“你放心，她如今已經在一個十分安全的地方修煉了。”

    (本章完)