這是老醉以前在鬼穀論壇時找到的一篇心得，希望有希望鬼穀門的朋友看看。

    人之威儀，盡著於一

    “靜”字上。白刃可蹈也，而蕭公宴坐則莫敢仰視；諸郎固嘉矣，豈逸少東坦遂獨具英姿。

    蓋靜固誌意，神歸其舍，則威覆自盛矣。故古者養誌法靈龜，分威法伏熊。

    常使此心不動如山，是以難知如陰，故動如雷震。《詩》不雲乎

    “我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也；威儀棣棣，不可選也。”故知人之威儀，在乎心之所止。

    若心無所止，則內束於情，外累於物。遂至誌意紛亂，神不守舍，而威勢自散矣。

    故孫子曰

    “將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。”凡此五者，或情或物，累之於心，以至躁動失所。

    故視不清而慮不達，是謂心濁。俾敵窺知，因以謀我，則我危矣。故老聃曰

    “孰能濁以止，靜之徐清。”心安靜，則神明榮；神明榮，則窺視清；窺視清，則慮深遠；慮深遠，則計謀成；計謀成，則功不可間。

    故古之善為士者，安靜五髒，和通六腑。無為無執，無求無欲。無為故無敗，無執故無失，無求故無懼，無欲而天下莫知其跡。

    故靜心之極，乃至於無心。無心，則脫然無所累，夷然無可係。雖深間不能窺，智者不能謀也。

    是謂

    “道隱”，以通於神宿。神宿其舍，則精神魂魄，固守不動。乃能內視、反聽、定誌、思之太虛，待神往來。

    以觀天地開辟，知萬物所造化，見陰陽之始終，原人事之政理。不出戶而知天下，不窺牖而見天道。

    不見而明，不行而至，是謂

    “道知”，以通於神明。故守一

    “靜”字，足以體道而行之也。體道而行之者，修身之謂也。古之善修身者，知天地之任自然而無所為也，故順天道以自禦，遁天刑而自處，輔萬物之自然亦不敢為也。

    故謂修身者，體道而行之也。若其身不修，雖體道而弗能行之矣。何者？

    情誌亂萃，疲於物累。是人欲之身，而非我身也。體道固難矣，遑論行之也。

    行不以道，敗可知矣。齊家則家破，治國則國亡，平天下則天下亂。故自天子以至於庶人壹是皆以修身為本。

    而欲修其身者，亦何可不著意於一

    “靜”字也