本文網絡轉帖，為讀者了解鬼穀所用，作者不詳。

    鬼穀子，道家謀略聖祖。此人是個曠世全才，在養生，算命，數學，醫療，兵法，奇門遁甲，陰陽五行等諸多領域都頗有建樹，可惜隻有縱橫學一書較為完整地流傳下來。

    鬼穀子是戰國諸子百家中的一隻奇葩。是道家的一個重要的分支，老莊的學說，主張順其自然，順應萬物法則，鬼穀子的縱橫學則不然，他主張利用規律，引導規律來辦事。老子“無為”，鬼穀子則是“有為”（特指縱橫學，鬼穀子的學說很雜，其他理論的思想不明）。和同為儒家，孟子宣揚“性善論”，荀子主張“性惡論”，頗有相似之處。

    他有兩個縱橫學高徒蘇秦和張儀，他們運用自己驚世的謀略，把戰國搞得天翻地覆，玩弄天下於股掌之間。為戰國縱橫家的代表人物。

    他又培養了兩個偉大的兵法家，孫臏和龐涓。其實龐涓在當時已經無敵了，可惜既生瑜，何生亮。孫臏一出，龐涓就顯得暗淡無光了。

    此四子一出，星光璀璨於戰國，天下莫與之爭鋒。連最弱的龐涓在同門師兄弟未出之前都無敵過一陣子，其他三人的能耐，可想而知。

    諾，非要給四公子排名的話。個人認為是：蘇秦，張儀，孫臏和龐涓。我覺得縱橫的境界要比兵法來得高明。《孫子兵法》論述兵法的最好境界是什麽？不戰而屈人之兵！

    境界這個東西，分兩個層次：“有”和“無”。最通俗的一個比喻：金庸武俠中，大boss劍魔獨孤求敗悟劍，從一開始的“有招”到最後的“無招”boss境界，從“有”到“無”，天差地別。兵法也是如此，從“用戰”到“不戰”。道家的學說也是如此，“無為”最高，“有為”低一層次。厚黑學也如此，從“有臉有心”到“無臉無心”。

    “無”是最高境界，推算下去，世間的規律皆是如此。“有”，就代表有有形，有形就痕跡，有痕跡就有破綻，有破綻必可攻破。“無”，無形無色無味，沒有痕跡可尋。正所謂“大道無形”，非天賦異稟者甚至都不知道它的存在。“有”“無”的境界，高下立馬可分。

    兵法有“用戰”和“不戰”之分。而縱橫學就進入了“不戰”的境界，從立意來說，就直奔兵法的最高境界。在我看來縱橫學也是兵法的一種，隻不過是最高級的兵法。

    蘇秦一張嘴巴幫燕國要回了齊國千辛萬苦攻下的十座城池。蘇張珠連壁合，秦國15年不敢出涵穀關。張儀一張口，楚王拱手送上700裏國土，被騙了還把張儀當爺爺一樣供著。後來屈原被氣死了，跳江了。天縱奇才啊。

    合縱要比連橫來得難多了，合縱是為了共同利益在一起的，內部矛盾太多了，而蘇秦對六國也不是一視同仁，存在偏心於燕國，矛盾更加激烈。連橫相對比較容易點，就侍奉一個國家，內部相對穩定多了，再對外各個擊破。

    即使如此，蘇秦和張儀的過招，卻絲毫不落下風。而且張儀還是蘇秦送入秦國的，被蘇秦用計，張儀卻不知。種種看來，我認為蘇秦高於張儀，他們二人也是惺惺相惜，互相都有合作過。比起孫臏和龐涓同門師兄弟的慘劇，這二人高明得多：聰明人在一起，不一定非要鬥個高低，也可以合作共贏。後來蘇秦死了，合縱聯盟也名存實亡，因為沒有人可以同張儀對抗了。世事很奇妙，天下第一死了，天下第二也變天下第一了。

    鬼穀子縱橫學的思想精髓：看透規律，看破局勢，然後審時度勢，借勢引導規律，把局勢引向自己想要達到的目的。

    值得一提的是，縱橫學分上下兩篇，上篇《鬼穀子》論述遊說謀略的技能，下篇《本經陰符七術》為修心，控製欲望，鍛煉心理素質。

    縱橫學太強大了，學成了，再順應時勢，足以掌控天下。諾隻學《鬼穀子》，而不學《陰符經》隻會陷入無邊的控製欲望中，個人欲望膨脹到臨界點了，就等著自取滅亡。和武俠中，武功和心法相輔相成，如出一轍。

    縱橫學分兩個層次：一，以縱橫術，謀天下人的利益。二，謀自身利益。

    習縱橫術，有個前提：先尊重規律，其次才是利用規律，最後還要順應時勢。沒有這個前提，縱你有天大的本事，也是樓欄打水一場空。

    先天時，後地利，最後人和。天時和地利如規律一樣是客觀存在的東西。這種大局勢，個人力量是無法轉移的，隻能等待這兩樣東西運轉到自己想要的地步，接下來才是人和，有了時勢這個前提，人的聰明才智才能發揮作用。

    古之英才，時機不到，不出山。薑子牙這種五百年一遇的大才，為什麽年輕的時候不出山呢？他年輕的時候為什麽甘願隱居鄉野埋沒自己的才華呢？

    他學的是輔佐帝王的學問，在他年輕的時候商朝自己很腐敗了。去侍奉商肘昏君，不是自己自己的誌向。況且昏君會出昏招，不聽自己的話，不給他施展才華的平台還好，哪天聽信奸臣的饞言，薑尚就要腦袋搬家了。會落得壯誌未酬，身先死的地步。這樣的例子古今中外比比皆是。

    天下的法則都是想通的，以他的才華，隨便都有口飯吃。為什麽他還不去呢？做其他的工作，不足以使他的才華發揮到淋漓盡致。天賦異稟的人都有傲氣，讓雄鷹幹小雞啄米的事情，他不幹。

    《厚黑學》裏著名的“補鍋法”說了，鍋破了小洞，先不要補，要拿錘子把鍋底砸爛了，再換個新鍋底。

    當時的商朝這個鍋雖然已經破了個大洞，但還沒達到可以換鍋底的地步。這個隻能等。

    一直等到老薑快入黃土的時候，商朝這個鍋底終於爛了，是時候換鍋底了。嗯，得找個好鍋底。嘣的一聲巨響，周文王這個好鍋底出現了。

    於是，某年某月某日，薑子牙在“天意”中，釣到了周文王這條大魚。一個願釣，一個願被釣。

    然後，薑子牙這個絕世補鍋匠順應時勢用周文王這塊好鍋底成功地天下這塊大鍋補上。技術嘛，震鑠古今，這驚世一補，一用就是八百年。後來這塊幾千的大鍋，換了幾十次鍋底，最好的也從來沒用超過四百年。

    像當今這個變異膠水鍋底啊，都不知道能不能用超過八十年。

    所以，同學們啊，千萬要記住啊，先天時，後地利，其次才是人和。不要相信孟子那狗屁的“人和”至上的言論。你以為你是誰啊，能通天徹地啊？時勢沒有發展到一定的地步，任你有驚天緯地之才，也是樓欄打水一場空，搞不好還提前入黃土呢。