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    高孝基站出來拱手道：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。陛下自西北崛起，一路擒各路反王，立國安邦，風調雨順，真龍自生，如今廣施仁德，大華必將超越前幾朝，創下八百年周，六百年漢的局麵。”

    羅昭雲點點頭，這些讚美之詞，聽一聽就行了，如果完全當真，自我良好飄起來，可能就會出問題。

    “如今各地都在推向新政、新法，許多偏遠之地，民教未開，推行緩慢。另外，中源之地，接受北周和前朝的律、令、格、式已經根深蒂固，一時間要改變許多思想和規矩，效果同樣勢單力薄，諸位卿家覺得，治國與新律法推行，有哪些建議？”羅昭雲詢問法治、新政方麵的問題。

    已經推行了一年，但是各地的反饋，並沒有很有效果。主要因為西北邊陲之地，對儒家仁義禮智信，對法治的條規條令約束等，都覺得不適應，在隴西、北地、潼關、藍田等不同區域，都效果甚微。

    辛公義說道：“古人雲：有亂君，無亂國；有治人，無法治。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法猶存，而夏不世王。故法不能獨立，類不能自行，得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故此，臣提議，當注重君子德行培養，施之以禮，推行教化，久而久之，則天下大治不遠矣！”

    羅昭雲聞言之後，心中暗笑，這是大儒常推崇的君子之道，意思是法治不可靠，規矩是死的，隻有多用君子來實施和推行，法治和條令、新政等，才能有效展開，主張育人，培養儒家之道，作為根本。

    這番話具體解釋是，法不能自己發揮作用，依法類推也不能自發地推行，有了善於治國的人，法就能發揮效用，沒有這樣的人，法也就失去了作用。法製，是治理國家的根本；君子，則是實施法製的根本。

    這時候，杜如晦站出來說道：“臣以為，法治和條規乃是根本，不能以人來轉移。十年樹木百年樹人，君子之道，培養起來絕非一朝一夕之事，即便隋朝有諸多經綸之士，但也無法滿足各地所需。自古以來，律法與政令符合時代，能夠被百姓接受，隻要選拔官吏，不徇私，不枉法，推行下去，就能維持下去。商鞅變法能成功，就在於取信於民，對國有利，符合秦國的國情，才能稱霸諸侯，最後統一六國。”

    辛公義搖頭道：“可是別忘記，秦國焚書坑儒，摒棄儒家之學，推行酷吏與暴政，才有二世而亡的慘痛國運，值得反思。若後人哀之而不鑒之，亦使後人複哀矣！”

    杜如晦自然也不會放棄他的觀點，繼續反駁道：“辛尚書，此一時彼一時，我等亦是精讀儒學之道，也研習其它經綸，光靠一種思維和觀點，很難治理如此廣袤土地和臣子，加上南北中原，邊陲戎地，情況不同，所以，得需要諸多適合時宜的條令來穩固地方。”

    羅昭雲聽聞，覺得辛公義和杜如晦說的都有道理，隻不過，杜如晦代表年輕人的思維，比較貼近目前的形勢，辛公義講的是大道理，不算錯，卻不一定很適合當下的局勢。

    其實諸子百家的思想，各大儒的說法，很多地方都很有道理，甚至彼此衝突的理念，也各有道理。用的時候，要看環境、時期、場合等，不能教條，不能僵化使用，否則就會適得其反了。

    接下來，長孫熾、高孝基、蕭瑀、溫博彥等人，都支持辛公義的觀點；而長孫無忌、褚遂良、魏征等人支持杜如晦的觀點，形成了固守派與少壯派的交鋒。

    這無關黨爭，而是思想層麵的理念不同，都是發自內心地理解，卻形成了兩股朝中群體。

    羅昭雲微微點頭，他已經大致聽明白了，兩撥人說的都有一些道理，各汲取一些，形成一個比較全麵的規章製度和推行辦法，才是解決問題的所在。幸虧他的思想來自現代，多出了一千五百年的曆史觀念，對這些人的說法，成熟與否，能夠辨析出來，如果化作其它君王，沒有超脫這個時代，每次要做一個決定，聽信哪一方，可真就有些困難了。

    “諸位卿家觀點，朕已經明了，皆有一定道理。古之聖賢曾說的好：明主急得其人，暗主急得其勢。獲得治國的人才，賢明誌士，共謀大事，才能定國安邦，這也是諸位聚集在此的原因，天下人才盡入我大華七八成，所以大華才最有希望成就偉業......”

    羅昭雲一番話，讓朝中站立的文武大臣們，都感覺舒服受用，得到皇帝這樣誇讚，表麵雖然神態平靜，心下也覺得沾沾自喜。

    “朕以為，治國發展，當從流而善，汲取百家觀點，不能隻遵一家之言，而且，各領域發展也不能厚此薄彼，過於偏激。朕打算從教育、經濟、法治都要同時進行，相輔相成，盡管目前我大華也是這樣推行的，但是力度不夠，條令不夠明確，動作太小，是以各地並不在意，仍然按照舊觀念在恢複經濟，沒有體現出大華推陳出新的特色。”

    “所以朕在今日做第一個決定，就是解除宵禁製度，並在長安城規劃商業街區，鼓勵夜市和商業活動，當然，稅收和注冊經營，都需要朝廷設立相關的工商、質檢、環保、消防等諸多部門，審核營業資格，產品質量，有法可尋，有令可依，加強西域諸國來華通商......”

    羅昭雲提出了自己的一些觀點，讓政事堂的人研究具體操作的部門，翰林院的人研究這些事情的合理性和必要性，最後梳理出來主要觀點後，交給中書省起草詔令，各盡其職，彼此牽製。

    文武大臣們，愈發覺得當今陛下，思路比他們要開闊，能夠包容許多觀點，形成更全麵的思維模式和觀念，引領在他們的前麵，不禁暗自佩服的同時，也在警惕自己以後不能胡亂發言，外行看熱鬧，內行懂門道，貌似這個陛下除了帶兵打仗，馬背上得天下外，讀治國和搞經濟，也很在行。