一、

    一月底去南京，有些猶豫，最後還是去了紫金山，盡管是冬季，但我對那裏心馳已久了。

    來到紫金山，首先拜謁的自然是國父孫中山先生的——中山陵。

    雖然是第一拜謁，但對中山陵並不陌生，因為在05年，國民黨主席連戰和親民黨主席宋楚瑜二先生訪問大陸時，曾先後拜謁過中山陵，那時中央電視台都安排了現場直播，我目睹了那兩次風雲際會的同時，也隨著直播鏡頭一道，瞻仰了中山先生的陵寢，飽覽了鍾山秀麗的風光，而今次到來，倒覺有幾分熟悉了。

    博愛坊在陵前廣場的正前方，不同於帝王陵寢牌坊的奢華與繁縟，眼前的這座隻堅實的四根漢白玉方柱，靖起樸實而大氣的白石牌坊，牌坊的柱與梁淺雕著雲紋和花飾，其上覆著如天空般湛藍的琉璃屋脊。在牌坊正中的匾額上，書著金燦燦的兩個大字——博愛。

    愛似乎是我們每個人都不會缺少的情感，然而能否慷慨地惠及於人，那就是我們每個人都可以問一問自己的一個問題了。

    我們上學時，學生守則的第一條便是“愛”，“愛祖國、愛人民”，背誦得爛熟也多半是左耳朵進右耳朵冒，那時的我們難能向自己發問的，因為那樣的愛太遙遠、太空套，也沒有太多機會來考驗我們“愛”的決心和勇氣，以至似乎遙遠空套得不現實。

    但那愛是存在的，愛家人、愛師長、愛須遵守的規則，愛眼前的一草一木。而如此之愛滴水相聚成海洋，便應該是博大的情懷了吧？我想那也不應該象廣告裏說的那麽容易的，那是令人高山仰止的，那或許才是“博愛”。

    知道一些中山先生事跡，先生愛民族、愛國家的博大情懷，是令人敬仰的。我想，如果沒有“博愛”的情懷，先生怎麽會舍棄行醫的閑適生活，而出生入死地去推翻那個隻是奴役子民，對人民無愛的政權；如果沒有“博愛”的情懷，為免國人刀兵之災，先生怎麽會放棄臨時大總統的職位，將革命果實拱手讓於袁世凱；如果沒有“博愛”的情懷，先生又怎麽會被逼二次下野之後，依就嘔心瀝血著，著書《建國方略》。

    愛祖國、愛人民”，在他那裏是現實的，也熔鑄了他的拳拳赤子之心，如果沒有這種“博愛”的情懷，如果沒有這條堅強的脊梁，在那風雨飄搖歲月裏，中華這艘破朽不堪的漸沉之船又會駛往何方？又能駛往何方？

    二、

    博愛坊後，是一條由兩側高大杉樹所護送的石板甬道，那是供人遐思的長長甬道，在兩側茂密杉樹林的拱衛下，視野前方的陵門、碑亭、祭堂隨著鍾山的山勢逐級提升，一層層靛藍的屋脊，鱗次櫛比，在蒼茫的青山烘托下，更是恢宏壯美。

    石板甬道的盡頭，是氣勢雄偉的陵門。陵門同樣是花崗岩壘造而成，上邊同樣覆蓋著藍色的琉璃屋脊。陵門正門的門楣上，鎦金鐫刻是先生手書的四個大字——天下為公。

    想一想，在甲午戰敗之時，清廷依舊極盡奢華地操辦著老佛爺的六十大壽；想一想，在《馬光條約》簽訂的那一年，慈禧依舊開始耗資巨費地翻修了自己的陵寢。如此便也就知道了，什麽樣的時代該結束了，什麽樣時代該開始了；如此便也就知道了“天下為公”這四個大字，是何其的振聾發聵。隻如今，我們常常在許多官員豪華的辦公室裏，豪華的辦公桌後的牆上見到這四個大字，就是不知道，坐在這豪華的辦公室裏，坐在這豪華的辦公桌後麵的人物，心中可又曾裝下這四個大字呢？

    陵門後，拾級而上是碑亭。碑亭裏立著一統方碑，上邊是由原國民政府主席譚延闓手書的——“中國國民黨葬總理孫先生於此”十三個大字。不再是對先皇帝們追捧，不再是溢美之辭不絕於耳的長長諡號。而隻就如此，天地昭然，青山有幸。

    繞過碑亭，便是一層一層的石階，通向高高的祭堂。

    1925年3月12日，孫中山先生與世長辭。同年，葬事籌備委員會開始籌建中山陵，並以懸獎的方式，麵向世界廣泛征求設計方案，最終，年僅33歲的中國設計師呂彥直，獲首獎。從碑亭仰視，漫長的石階墓道，在周遭蒼翠的鬆柏的掩映下逐級遞減，直到被最上方雄偉的祭堂給收刹，如此，祭堂與墓道，從平麵上共同構鑄成一個碩大無比的“警鍾”。

    設計師說，這個圖案寓意了《總理遺囑》中的精神，即“警鍾長鳴，喚醒世人”，也激勵時人繼續完成孫中山先生未竟之事業。

    三、

    走向高高的祭堂，應該算是一次小小的曆練，你在喘息之餘，也就越發地接近了藍天，越發地接近了心靈的起點。而在踏上最後一級石階後，你會看到高大的祭堂裏，一代偉人端坐其中，正神情凝重地注視著你。不，他不光注視著你，他還注視著你身後的那一片河山。

    忽地轉過身去，我看到了那如繡的河山。鬆林蒼蒼，群山疊疊，碧空萬裏，大地無垠，那是何等壯麗的圖景，難怪先生要手不釋卷地永遠守望。先生凝眸深思，似乎還在籌劃著一個“民族、民權、民生”的社會苑景，可以告慰先生的是，這樣的苑景正在今人的手中，一點一點地實現著，我們可能還有許許多多的問題，但今日之中華，正在為民族之複興而奮力前行。

    中山先生的社會理想——《建國大綱》，就鐫刻在祭堂周邊的牆上，那裏邊林林總總、洋洋大觀，都是先生對於未來的一份執著的追求與企盼。為了這一份執著的追求與企盼，孫先生不惜兩次度放棄大總統的職務；也同樣是為了這一份執著的追求與企盼，孫先生也不惜四次發動武裝革命，直到最後，積勞成疾，帶著這份永遠的守望，離開了他所深愛的熱土。

    祭堂先生坐像後，有券門，門上書寫著“浩氣長存”。券門後有幽暗的圓形墓室，墓室中央是國父孫中山先生的漢白玉臥像，他就寧靜而安詳地躺在穹頂上中國國民黨青天白日的圖徽下。而孫先生遺體，就深埋在臥像下的紫銅棺裏。

    瞻仰的人們自發地排成隊伍，默默地環繞臥像走過，大家不願意發出，哪怕是一絲的聲響，來驚擾這位為中國民主革命付出畢生心血的老人。

    走出祭堂，在明麗的豔陽下，再看眼前這片壯美的河山，想起範仲淹在《嚴先生祠堂記》結尾，長歌當哭的那兩句來。

    雲山蒼蒼，江水泱泱。

    先生之風，山高水長。

    而這不正是孫中山先生畢生的寫照嗎？

    (本章完)