名醫戲官

    明代醫藥家李時珍，曾任四川蓬溪知縣，後為編修《本草綱目》，決意辭官回鄉。

    離職前，接任的縣官為李時珍餞行。席間，那新官求道∶「素聞李公醫道高明，可否

    為下官開帖滋補單方？」

    李時珍早聞此人是個「酒色財氣」四大全的昏官，於是佯裝允諾，取過文房四寶，開

    了一劑藥∶

    柏子仁三錢木瓜二錢

    官桂三錢柴胡三錢

    益智二錢附子三錢

    八角二錢人參一錢

    烏三錢上黨三戔

    山藥二錢

    寫畢，李時珍揚長而去。

    第二天，那昏官將單方交予師爺去撮藥，師爺細細一看，忙說∶「大人給他罵了！」

    接著道出了其中奧秘。那昏官氣得直拍桌子。

    你知道這藥方中罵了句什麽話嗎？

    如此壯心

    在丘吉爾晚年，美國一家電影製片廠擬拍一部反映他的傳記片，並重金聘請影

    星查理弗洛頓扮演主角。丘吉爾得知弗洛頓將因扮演自己而獲巨額酬金時十分氣

    憤：“首先，弗洛頓這家夥太胖了；其次，他也太老了。既然演我能拿這麽多錢，

    還不如讓我自己來演！”

    後經家人極力勸阻，年近九旬的丘吉爾才悻悻地放棄了演員夢。

    巴頓說：和平對我來說，將是一座地獄。

    巴頓說：一個職業軍人的適當歸宿是在最後一戰中被最後一顆子彈擊中而幹

    淨利落地死去。

    倒黴的巴頓卻在他的打鳥途中被粗心大意的汽車撞死了。

    命運同巴頓幽默了一次。

    和平的確成了地獄。

    打雷以後必定會下大雨

    “蘇格拉底的妻子”是悍婦、壞老婆的代名詞。她是個心胸狹窄，性

    格冥頑不化，喜歡嘮叨不休，動輒破口大罵的女人，常使著名的哲學家蘇

    格拉底（公元前469--前399年）困窘不堪。一次，別人問蘇格拉底“為

    什麽要娶這麽個夫人”時，他回答說：“擅長馬術的人總要挑烈馬騎，騎

    慣了烈馬，駕馭其他的馬就不在話下。我如果能忍受得了這樣女人的話。

    恐怕天下就再也沒有難於相處的人了。”

    據說蘇格拉底就是為了在他妻子煩死人的嘮叨申訴聲中淨化自己的

    精神才與她結婚的。

    有一次，蘇格拉底正在和學生們討論學術問題，互相爭論的時候，他

    的妻子氣衝衝地跑進來，把蘇格拉底大罵了一頓之後，又出外提來一桶

    水，猛地潑到蘇格拉底身上。

    在場的學生們都以為蘇格拉底會怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了

    摸渾身濕透的衣服，鳳趣地說：“我知道，打雷以後，必定會下大雨的。”

    求知

    一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”

    蘇格拉底將這個青年帶到海裏，海水淹沒了年輕人，他奮力掙紮才將

    頭探出水麵。蘇格拉底差別：“你在水裏最大的願望是什麽？”

    “空氣，當然是呼吸新鮮空氣！”

    “對！學習就得使上這股子勁兒。”

    教擇偶

    古希臘哲學導師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理

    想的伴侶。蘇格拉底沒有直接回答，卻讓他們走麥田埂，隻許前進，且僅

    給一次機會選摘一支最最大的麥穗。

    第一個弟子走幾步看見一支又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了。但是

    他繼續前進時，發現前麵有許多比他摘的那支大，隻得遺憾地走完了全

    程。

    第二個弟子吸取了教訓.每當他要摘時，總是提醒自己，後麵還有更

    好的。當他快到終點時才發現，機會全錯過了。

    第三個弟子吸取了前兩位教訓.當他走到三分之一時，即分出大、中、

    小三類，再走三分之一時驗證是否正確，等到最後三分之一時，他選擇了

    屬於大類中的一支美麗的麥穗。雖說，這不一定是最大最美的那一支，但

    他滿意地走完了全程。

    精神助產術

    蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發表演說和與人辯論問題。他

    同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。

    這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人

    說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。人人都回答說：“忠

    誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。”

    蘇格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什麽和敵人作戰時，我軍將領

    卻千方百計地去欺騙敵人呢？”

    “欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。”

    蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺

    騙士兵說，我們的援軍已經到了，大家奮力突圍出去。結果突圍果然成功

    了。這種欺騙也不道德嗎？”

    那人說：“那是戰爭中出於無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不

    道德的。”

    蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父

    親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”

    那人隻好承認：“這種欺騙也是符合道德的。”

    蘇格拉底並不滿足，又問道：“不騙不是道德的，騙人也可以說是道

    德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什麽來說明它呢？

    還是請你告訴我吧！”

    那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做

    到道德。”

    蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大

    的哲學家，您告訴了我關於道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的

    問題，我使衷心地感謝您！”

    蘇格拉底把這種通過不斷發問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神

    助產術”。

    大圓圈和小圓圈

    一次，古希臘哲學家捷諾的學生問他：“老師，您的知識比我們多許多

    倍，您回答的問題又十分正確，可是您為什麽對自己的解答總是有疑問

    呢？”

    捷諾用手在桌上畫了大小兩個圓圈，並說：“大圓圈的麵積是我的知

    識，小圓圈的麵積是你們的知識。我的知識比你們的多。但是這兩個圓圈

    的外麵，就是你們和我無知的部分。大圓圈的周長比小圓圈的長，因而我

    接觸到的無知的範圍比你們的多。這就是我為什麽常常懷疑自己知識的

    原因。”

    (本章完)