曆史小白方少雲完全不清楚宋末曆史大節，所處又是資訊極度閉塞的窮鄉僻壤，沒條件去了解外界，所以他對亂世將至的言判基於最終結果。這就如他解答一道數學題，中間運算亂七八糟，而答案是正確的，不驗算讓人怎會相信這答案正確。

    而曆史無法驗算，方少雲的預言也成了他根本不是'神童'，而隻是神棍或別有用心人的造言的有力證據。

    方少雲不想太妖孽，那知各方實施或想法差錯，從偏離他的設想，卻得到希望的局麵，就如他的預言讓人啼笑皆非。

    總而言之水生與水本此行非常成功，招攬了不少工匠之類技術人才加人口回來。方少雲也沒有引起注目，真要引起陳家或縣裏官吏忌憚，就算是千裏之外也難避謀害，他尚缺自保之力。而陳家與縣裏官吏也安心不少，正吞下大餐在消化，知道方家村人遠遷後至少還不錯，不用擔心事有反複。

    水生水本二人帶人回到方家穀已近過年，準備工作前期充分，主要是臨時屋早已建成，有這個其他方麵就好說。就是一點比較特殊，這次帶有八個孤兒，單身漢也不少，有工匠也有家庭中未婚次子之類。這些人不可能每人自己開夥，這事也不算太難辦，暫時采用搭夥解決。

    多了有專業技能的人暫時也沒能全派上用場，主要是這時是冬季，不少活幹不成，也有暫時沒有工作場地與設備原料的因素。不過也有人馬上上了崗位，如喬子民分擔了姑母的工作，他算術還不錯學過珠算，就成算術主教。當然他也不會懂阿拉伯數字及後世運算符號，這些隻能方少雲教他。

    對小表弟喬子民乃是第一次見，雖兩家隻距百多裏，在交通不便的古代已屬來往很不方便。加之其父對姐姐比他聰敏，受父責備過深而有所怨念，在方少雲外公去世後基本上斷了來往，所以隻知有他這號人，詳情還是聽水本到家送信才知道。

    從水本口中才知道小表弟更不得了，姑母幼年再出色，在水本口中不算得上什麽。因為小表弟病床躺臥到近五歲，慢慢開始能起床，在父親指點下如今方家村是最有學問的人了，被稱為'小神童'。

    這個說法喬家父子不盡相信，六歲孩子再聰明也有限，所謂'甘羅十二拜丞相'那是有虛頭的。況且十二與六年齡相差一倍，懂事相差更多，即使甘羅再世六歲也不會識多少字。

    當然這個說法實不實與喬子民去不去方家穀沒有關連，去那裏是求生活為主，求發展看機會。有這想法讓他主教算術那有什麽意見，到是聽小表弟說要教授一種新算術方法，心裏才有點不真實感。有沒有弄錯？六歲教二十歲啊！

    不管心裏有多少不舒服，小表弟的課還是要上的，來此不是置氣啊！阿拉伯數字很醜陋也很簡單，比一二三這種簡寫還簡單。橫寫沒什麽！用阿拉伯數字看起來確實方便明晰。那加減乘除符號確實簡單實用，一道題目一目了然。噢！這乘除列式使運算多方便，真該用它。

    方少雲不單為表哥上的課，方母及穀內今後的統計人員加少兒隊等人也在場。他真的沒有太多空閑時間，所以根據表哥等少許人接受程度為標準授課，聽不大懂也隻能放過。反正之後會由表哥及母親會慢慢教，他隻管培養尖子，或需要時再臨時指點。

    通過算術課喬子民才發覺之前水本的話豈止誇大事實，那是縮水還大大縮水。以此看來小表弟確確實實是神童，隻怕比甘羅還要厲害。小表弟還真有一遇風雨化成龍的可能，這一次來求生活，還有靠小表弟獲光宗耀祖希望。

    除喬子民一來就上崗外，劉竹匠也派上了用場。方家村竹籃之類竹器需求不小，山上竹子也有數種，量也不少，之前隻缺技術隻得望竹興歎。而今砍伐的竹子有，有人手馬上可幹活。

    竹匠需要其實方少雲更需藤編藝人，藤也可編筐笸等物，甚至代替竹器也行。可方家村地處平原，竹匠有藤匠難找，一時間要找人確實困難。

    藤匠沒找著方少雲轉念頭，將竹匠頂上試試，雖然劈蔑與理藤不一樣，那編織還有共通之處。因這個原因方少雲在教了幾天算術後(教表哥乃是進修班，主要教方法與規則，而不是從1+1教起。)，找上了竹匠。

    劉竹匠排好了工場幹活才剛順手，方少雲帶了幾個少兒隊的少年，拖來一車藤條，要他指導編織手法。隔行如隔山，這讓他傻了眼。在古代大多數手藝人是學一行學徒三年幫師三年，然後幹一輩子。不象後世打工的，今天幹這明日幹那，厲害的幹了十幾年後車鉗刨，鐵木水電逮啥會啥。

    不過劉竹匠此行來算是打工的，方少雲好比是少東家，還是當的家作的主的，既然他讓自己幫忙，那就試試吧。開始他以為是要編筐笸之類，因為藤編農用基本上就是這些，不然就編藤椅之類。不意竟讓他參與一起編藤甲與藤帽，藤帽還分二種，一種是安全帽，一種為盔帽。

    既然方少雲讓幹，劉竹匠幹的雖不是原來手藝，其實還是相通的，所以試著試著摸到藤與竹各自的特點，漸漸上手編出了安全帽。那安全帽是最簡單的，後世藤編的早已退出而是塑料當家，不過那麽多礦山與建築工地這量可是以數千萬計算的，仍手編的話需要的工人應該以萬計啊。

    編出帽子總是成功的起點，藤盔帽與藤甲再慢慢試，一口吃不成胖子。這個不會那麽容易，現在主要還是先試下可行性與性價代比(包括人力與材料等)。包括也練練兵，少兒隊的人經過這次勞動會成長不小，將來不管幹不幹這個也有好處。

    其實現編出的藤安全帽還是個半成品，抵擋打擊衝擊比沒戴好，不過它隻能擴大下受力麵積，或減弱銳器傷害。真正的安全帽二個關鍵，一是外用材料好壞，二是內襯製造合適。

    這內襯不是用軟物墊著，而是內托使帽子與頭頂懸空，外來打擊並不直接作用在肉體，而是經過一定緩衝與反彈再分散給更多肌體，這抗擊打能力比單純將藤帽戴頭頂增加數倍。

    這是個這時代不曾有的技術，方少雲決定將之引用到盔帽與盔甲上去，防護力就是生命，他想保自己的生命，也不想別人枉死。

    另外防護力隻要可能怎麽加強也不過分，一戰留下的是老兵，再戰留下的是雄兵，百戰餘生乃是精兵。防護力越強老兵雄兵精兵越多，這戰力與信心也愈來愈大。

    這內襯本該讓皮匠來幹，沒招攬到人，方少雲也忙不過來，說明樣子隻能讓婦女試試看。幾天後過年了，他本來想找這次來的，腿有點殘廢的原補鍋匠研究點事也隻能先放下了。

    為過年他得說服村老們殺幾頭牛，這倒不是他和牛過不去，而是後世思維。如現在百多頭牛每年生個三十頭應該有，墾荒已經用不了那麽多，所以殺個三十頭也無事。

    今年先殺不能生育的老牛，它們留著出不了力，這裏人稀也賣不掉或賣不了多少錢。全村那麽多人我們也買不起足夠的肉類，所以這是一舉二得，過年總要吃好點。

    道理村老們懂，乃是心裏沒將牛與肉食劃等號，心理糾結一陣，隻能同意方少雲的方案，殺五頭牛大部勻分，少量作表彰用，牛雜大聚餐。

    除了殺牛分肉預先也養了些豬，泔腳吃得蠻肥，每頭百多斤肉殺十頭分分也足夠每家吃上幾天。雖然宋時豬尚被高門大戶之類認為劣等肉，但農民沒那麽講究，有肉吃還奢求什麽。

    殺豬宰牛隻需安排人就行，方少雲關心的是各組總結，自進這山穀以來這是最重要的一次活動。為什麽這樣說？那是重建工作至今沒有記過工分，這次就是要各小組給各個成員評論記分，另外就是對其他不在各小組名單內的人如方父及各村老的工作進行評價，還有就是評出有特殊貢獻的人分三等進行表彰。

    特殊貢獻主要是勞動態度，建議建言，能人不能，勞動成績大，危機關頭挺身而出，領導出色等等，也沒有正式標準，還是看眾人是否意見比較一致，這評比乃是一個引導，算是不搞絕對平均主義。

    方少雲擔心首次評比眾人不是太計較就是太馬虎，還有親近疏遠不能客觀，另人員互有變動，勞動類別的差異致評價困難。所以各組有村老把關，方父村老與他也開會討論過基調，還有點不放心，輪流去各組聽聽，發表下自己的意見，使各小組漸漸熟悉起這個方式。

    還有如少兒隊基本上由方少雲帶領，他們的勞動評價討論就在他的指導下進行。對少兒隊方少雲是特別重視，學習班的兒童太小，少兒隊培養得好，不管各類生產還是要搞武裝，都是不久就能用的人才。因而在讓少兒隊所有人發言後，再細說一次，評語各人這段時間表現，優缺點是什麽。

    其實這次開會少兒隊人數也有增添，帶來的孤兒五人加有家庭的三人，另過年就是十三歲了，讀書實在不行，自己也不想再呆在學習班的六人，一下子就加了十四人。有加也有減，過年後十七歲的提退出，方少雲留了六個有培養前途的，隻放四人離開，所以淨增十人。

    各隊總結記錄方少雲不參與，這是要避嫌，而方父方母及各村老等不參與各組的人，同樣也不會在場。這個不參與是因為各小組要給他們評分與評價，不避嫌不行。因這原因各組總結匯攏後，方少雲一看有點驚訝與感動，因為一致意見評他滿分及一等表彰。

    對這評論方少雲當然是受之無愧，雖然他的出發點最主要還是自保，拉上方家村人是無可奈何不得不為。上一世他就是卑微普通之人，拔一毛利天下不會拒絕，割他肉肯定不願意，所以若有隻帶方父方母也能離開亂世的路，肯定是他第一選擇。

    主觀想法如此，客觀上是他乘危機快刀斬亂麻，中間過程是痛苦又艱辛的，可結果是超出期望。真的很完美，就算是沒有亂世，方家這次忍痛割愛而斷尾求生也非常非常成功。

    而這確是方少雲決策的，功績是該最大，世上事隻能用事實為依據，而不是心裏念頭判定。不過他功績是大工分滿分有些過了，雖說他的腦力勞動價值遠遠不止一個壯勞力，畢竟他才六歲，應該留有餘地。