中嶽廟三門廣闊，上書“名山第一坊”，字體巍峨氣派，坊內不遠為一個八角亭，亭後為高大的正門。穿過洞門，過幾個門坊，便是大殿。院內天師弟子，各自忙碌，似乎未對觀主與名僧慧育的較量在意，看來兩人的比武很平常。並且對孫雲幾個人的進入也沒有人留意。

    大殿前一群天師弟子和幾個少林弟子兩邊站立，中間兩個人，僧人四十多歲，道長五十左右。僧人正是慧育，身材硬朗、形容灑脫。隻聽他說：“道兄，看你神色，尚不知我已洗髓易筋、脫胎換骨吧。”

    道長外人隻稱中嶽道長、武林稱中嶽大俠，不知是指廟為名還是以號為名。他瘦高身材，仙氣飄飄“哦？道友，你我為友多年，往來切磋無數，差不多知己知彼。以往每次小試，你都惜敗半式，緣何今日如此自信？”

    “哈哈，往日我參佛理心，與道兄修行相近，追求循序漸進。近日敝寺來一位得道高僧，堪稱佛法無邊。我虛心與其求教佛理，乃教我明心見性之法，洗髓易筋之經，見性成佛之理，令我醍醐灌頂、茅塞頓開。故特來與道兄印證。”

    “果有此事？我嚐聞春日之草不見其生日有所長，心法武功一事必勤修苦練才有所得。偶有頓悟，皆積累所致，未曾遇立竿見影一事啊，俗話說不行春風，別盼秋雨。”

    “誒！道兄。非我意也。達摩大師本意是教我修行練武不必拘泥形式，但必內省自心、洗滌滓穢，外堅其固、革胎易筋，故陰陽之道、變化之易也。”

    “此理並非難懂，與我道家所講絕念忘機、靜心定神、返璞歸真、無為正定皆是同理。”

    “這樣吧，你我試試便知。看我先用羅漢拳對你無極掌。道兄小心了！”說罷，起首拈花托葉、上山伏虎、和尚捧經、醉臥羅漢、童子摘蔥等舞動起來，但見和尚仰掌為水，立掌為木，撲掌為火，握拳為土，鉤手為金。道長觀之，和尚呼吸吐納，氣行六脈，守心住緣，止心不亂，已然大不同前。

    道長以無極掌應之，無極掌也即無極天罡掌，為前道家掌門王玄甫創立，主吸氣鶴飛，呼氣海深，氣形合一，意守丹田。掌法以不變應萬變，飄逸定閑，正與羅漢拳對應相克。

    初幾十回合未見分曉，後和尚拳中夾帶有摘星換鬥、青龍探爪等似乎不經意的招式，拳、掌、爪、勾等手法也變幻無常、極盡合理。又幾十回合，道長便開始汗流浹背。恰二人拳掌相對，各被震退幾步。道長忙止手道：“慢，此陣我輸了！”和尚哈哈一笑收勢站定。

    “道友果然遇到高人指點了，今日一見大開眼界。貧道也是老了，筋骨不支，不複遊刃。”

    “非也，貧僧原來所使羅漢拳隻重招法氣勢，雖已經創立幾代但根基尚淺。近經達摩大師改易，變成羅漢心法拳，向心求佛，明心而見性。所以你說你老了，哪有此事。不信我們繼續看晚輩比試。以往你的弟子多勝過我的徒弟，今日你再品品。”說罷，點手叫過一個小和尚出來討教。

    一個小和尚出來合掌約戰，小道士們上前應戰，不一刻便取勝。接著小和尚在旁邊取來木刀，木棍，與另外兩個小道士持木劍比試，盡皆獲勝。之後再換一個小和尚出場又連勝三場，凡此三次。招式沒有不同，隻是火候大變。道長漠然良久未言，不知如何至此。

    待第四個小和尚出來的時候，小道士們已經沒有武術可以拿得出手的弟子了。慧育大師笑道：“道兄，你我平日比試，我知道兄未盡全力也輕取與我，為此我暗自刻苦修煉，未得其法。今有世外高人指點方得其心法，我又點播一下這些弟子，才有所獲。”

    中嶽道長看看左右弟子，長歎到：“近十年前，終南論劍，老夫僥幸被推為中嶽大俠，緊隨五大昆侖之後，道友你發揮略欠舉為王屋大俠。實則你我之間無分左右，但隻臨場應變。貧道略長幾歲，多學幾年武術實戰多些而已。但今日再觀，我已相去遠矣。明年嵩山論劍，道友必可進昆侖之列。甚至以我觀之，問鼎大劍也未為不可。”

    “道兄嚴重了，名列大劍實不敢想。但我尊師達摩卻當之無愧，他已經一百五十餘歲，有投束葦而立足過江之能，煉神化虛之鏡。普天之下恐隻有前中嶽真人得道升天之前可稱之。”

    “唉！”中嶽大俠歎口氣“想我道教天師中嶽一派，自中嶽真人弟子謫仙、成公興及再傳弟子太平真君寇天師在本廟修煉30年起開始興盛，至今百年時間。70多年前，天師與崔司徒不幸仙逝與冤死，便後繼乏人，一直凋落。我本想振興本教，奈何法力不足，勉強維持，使香火日落。而我的弟子更沒有出類拔萃、能光耀本門者。我真是愧對祖師，愧對先祖。”

    “哦？道兄本家還有淵源？”“這個先不提也罷，是我出家前的俗世。”

    “如此貧僧不言便是。不過道兄也不必煩惱，他日我給你引薦達摩大師，若他肯幫你度化，則你的境界會與我一樣扶搖直上，振興你派也是水到渠成之事。”

    “道友美意心領，但你也知，如今佛道爭鋒，我若師從佛教，怕其他天師派別會把我中嶽一門或我本人驅逐道外。此事茲大，容我細想。”“也好，那你我今日就此道別，他日再切磋。”說罷，大和尚招手，場中的小僧即要退走。

    這時隻聽旁邊有人說道：“大師且慢，可否容我等與高徒比試一下”。和尚、道士們望去，是幾個俗家的少年說話。原來孫雲他們在旁邊觀看聽聞已久，大體明白這個中嶽大俠正是師傅田恒的墨門師弟黃天嘯。因師伯比武失利，幾個少年決心要替師伯挽回點麵子。

    高僧慧育道：“汝等小娃是何人？師承哪家？”孫雲道：“大師，我們是清風俠田恒的記名弟子，這是田儷，清風大俠的孫女。”

    “哦，我認識田兄，終南論劍，還一同討教，想不到世間滄桑，彈指間十年。道兄你可認識他們幾個孩子？”

    黃大俠道：“哦，對了。我師兄已經給我寄書，這幾個孩子是今年太學趕考的學子，讓我有空指點他們劍術。沒想到今日在這裏會麵。”

    “既是田大俠的高足，大可相試”。那個場中弟子便不退場，拱手而立，等候挑戰。田儷率先下場，因其為女孩，拳腳不變，在場邊撿過一柄木劍，點了白石粉抱拳請教。小和尚目光尋過師傅、也挑一個木棍沾了****，與田儷相戰一起。

    當時南北時期，武風盛行。除武林俠客隱沒論劍外，朝堂之上與民間鄉裏比武也常例。朝堂比武，多以名流劍術技擊爭論，便有輸贏和排次的規則。今已成習為進名次者號為武士或劍士，依能力分金銀銅鐵四個品級，各別佩戴黃白青黑不同顏色的劍穗兒，形容曰金劍武士、銀劍、銅劍和鐵劍武士。朝堂之下的各州郡也有比武，每歲各州最多一個金劍名額、10個銀劍名號，郡裏最多一個銀劍名號、十個銅劍名號，依次是鄉裏一個銅劍、十個鐵劍名號。獲得銅劍的資格可到州裏參加比武，州裏獲得銀劍的資格可參加京城金劍比試。

    縣鄉效仿還有武生比武，定名次為黃巾、白巾、青巾、黑巾武生，鄉裏最高為白巾，並隻有獲得白巾的武生才有資格到縣裏比試黃金武生。

    田儷等人都是武生打扮，並有武巾裹頭。場上弟子見田儷頭巾是青色知道是三等武生，是以並不在意。哪知田儷一方麵由於自己是女生，田老先生不願意讓她出頭露麵到縣裏參加武生比試，同時也讓鄉裏覺得田老公正不徇私情，所以他作為鄉老評審一直壓製她為青巾，不給他到縣裏比試的機會。另一方麵因為年紀已經到了太學入學的年齡，大家為了不耽誤學習，也都放棄了比武的機會。實質田儷的武術與吳堅相當，僅僅低於孫雲好李辰，論實力在縣裏也夠黃巾級別。結果，幾招過後，小僧稍不留神，被田儷反背一劍，一道白印點在了肩頭。

    因慧育大師隻帶了四個弟子，這個敗了，隻好剛才已經出場的弟子再出來。結果這邊依次吳堅、李辰、孫雲出戰都小勝一招半式。慧育大師認真看完幾個後生比武，十分認可，不住點頭。每場之後都點播雙方成敗之處。因為雙方徒弟年輕，為防止有傷害，僅僅以招式對比，並沒有較量內功、殺力，所以也並不是雙方的真實本領，但後輩們卻受益匪淺。

    這時，少林寺的另一些弟子趕了過來喊大師回去，慧育見狀領著大家拱手告別。

    (本章完)