眾人渡過汶水，行不幾時，便來到魯縣，魯縣原來也叫曲阜，尤其文人都喜歡這麽叫。仲圖領著大家拜祭一下孔林墓碑，瞻仰一下孔廟。因為仲圖幾年未在家鄉路麵，孔廟的人都沒有認出他，所以大家往來的很安靜。仲圖對自家先輩的事情，了解許多不為人知處，講解起來大家體味更多，正好了卻拜望先聖的心願。小月是第二次來了，故地重遊更有一番心情。

    仲圖的家和名教在魯縣城南，下午就到了。眾人到府門前下馬，從人接過馬匹讓大家進院，並對仲圖說：“小少爺，大少爺正發脾氣呢，說叫你早回來也沒見你影兒，讓我們看見你立刻讓你見他。”大夥聽了下人的話，感覺非常過意不去，更佩服仲圖的氣量，此刻更不知道是否住下會打擾仲家。仲圖哈哈一笑：“別管他，我哥就是急脾氣。你們隨我去見見他。”

    大夥心裏稍微安穩，穿過大堂到後庭客廳，隻見一位身高修長，白麵黑須，年約40上下的男子正坐在書案前緊鎖眉頭搖頭歎氣。仲圖道：“大哥，我回來了。”

    仲圖的大哥仲固，在江湖榜上叫儒生俠。他見老弟弟回來了一下起身站起說：“小五，你可回來了，明天就要開執事會議，後院卻著火了，你可真是沉得住氣，哦，這幾位是？”“是我師門的小朋友”說著把大家介紹一遍，仲固讓大夥落座獻茶。仲圖接著說；“有什麽大不了，看你急的。不就是選教長和執事麽？教長就你和我師哥兩個人比一下，誰當不都一樣麽？”

    仲固說：“如果按你說的，我就不著急了。前幾天不知道怎麽了，發生大事了？”“什麽事啊？你說。哦，這幾個晚輩都是我師門的人，不用避諱。”於是仲固把來龍去脈簡單的說了。

    原來，儒教被漢朝立為國教以來開始興盛，到晉朝為止一直獨尊，世人也稱儒教為孔教或聖教。在魏晉以後，佛教道教盛行，逐漸與儒教並稱三教，但儒教還是被曆代君主立為根本，其他兩教視為兩翼，因此其正統地位還算沒有動搖。但儒教雖為國家宗教，卻一直與武林界無緣，自從道教和佛教躋身江湖後，儒教的大師賢哲們發現這是一處空白，便商議辦法怎麽能影響進去。後來經過分析認為若想滲透進去必須自身要主動，於是決議在教內的子弟中，選拔文武兼優的才俊，成立儒教的分教，但對外就是單獨的教派，並正式命名為“名教”。並按其他教派的模式也設置教長和執事，相當於其他門派的教主或掌門，以及長老或堂主。

    儒教的教主一直為孔子的嫡係後人擔任，現在是三十代孔渠，封崇聖侯。為了使名教能立足江湖，他親自規定出名教的立教宗旨和教長、執事選拔，以及教眾入教的的規定，並親自完成了第一任教主和執事的選拔。名教教規規定以後繼任教主的選拔由原教主和四位執事各推薦一名教內弟子候選人，除教長外其他執事自己可以參選。所有候選人必須是孔門十哲（子淵/顏、子騫/閔、伯牛/冉、仲弓/冉、子有/冉、子貢/端木、子路/仲、子我/宰、子遊/言、子夏/卜，加上孔孟共十姓）的後代。比武次序為：四大執事候選人捉對比試，勝者2人與教主候選人一同比試，全勝者定為教主，不能確定勝負，報儒教教長確定。交替時間每10年為一任，與武林論劍相同，但提前論劍一年更選。

    執事分東西南北四位，分別負責教徒、教務、對外、後勤四個方麵的事物。執事的選拔一樣由原執事推選一人，新教長推選四人，互相比試勝者任職。候選人同樣是10賢的後人，以後下邊的分院院長的選拔由教內按規定執行，候選人可以擴大到72賢哲後人。教長和執事卸任後，組成長老會，監督教內工作。

    名教成立不到十年，趕上終南論劍，便派人參與其中。結果為劍榜沒有登錄，俠榜有東俠仲季，沂蒙大俠孔長熙，儒生俠仲固。雖然在劍俠榜上並不理想，但也算有了一席之地。到了今年，孔渠更關注嵩山論劍的事情，特意提前讓東俠閉關修煉退出教長職務，爭取得到劍客的稱號。同時讓他的兒子孔長孫親自督促四大執事，主持重新選拔教長和執事的事宜。

    按著南執仲固的想法，東俠閉關後，教長的人選基本上就是東執沂蒙大俠孔長熙和他兩人，另外兩位執事武功極弱基本退出競選。因此兩個人無論誰被選上都屬於順水推舟、人選內定，知根知底，不會意外。但沒有想到，臨近比武了，西執事端木城突然推薦了一個本家的一個遠親名叫卜雋，北執事閔融也憑空推薦了一個叫閔秧的。而按選拔教長的規定，前任教長和執事都有權利推薦，所以無可厚非。但那兩個人以前從來沒有見過，也沒人提過，仲固感覺非常突兀。據說那兩個人的武功都相當高，孔長孫見到候選人後，沒有拒絕默認了。

    與此同時，教裏還發生一事。北魏孝文帝於太和十六年，為了宣揚儒教，表示朝廷尊敬，加封孔子為“文聖尼公”，同時頒發了一塊同字的匾額和一塊鏤有“名教至聖”的金牌。名教因此牌而名，金牌一直保存在名教內，放在教長密室的供台上。教長閉關，由負責教務的仲固保管，但前幾天也突然不翼而飛。金牌是本教的標誌，也是教長的信物，離奇丟失，那可是大事。因此仲固一下慌了神，等孔長熙不回，等仲圖也不回，急的象熱鍋的螞蟻。明天各大執事和儒教少教主就要來開會了，不僅要確定比武事項，一旦發現金牌丟失，後果不堪設想。

    聽了哥哥的簡單介紹，仲圖說：“大哥，我馬上去教部的密室，看看能不能發現什麽蜘絲馬跡。”“好我與你一起去。”孫雲大夥看木劍有事，便都願意陪同，仲圖答應。

    名教的總部設在了東山，就在城南不遠，眾人騎馬不多時來到山下。東山當地人也叫嶧山，山勢小巧玲瓏、橫雲斷嶺、千岩竟秀、鬼斧神工一般，大家順著山路行走，見起承轉合、移步異景、玄妙相顧、別有洞天。一路上首先路過嶧陽、孤桐等書院，仲圖告訴大家，這裏就是先聖孔子講學的地方。此外，前代梁山伯祝英台，在這裏曾經一同讀書相愛，後來不能婚姻，憂鬱悲憤而終，化蝶成雙了。大家有的聽過這個感人的故事，頗有感慨。

    上到主峰，天色漸暗，看見有一處宮殿一般的院落，主殿壯觀巍峨，如在雲霧中。仲圖說：“這就是我們的總部，中間大殿叫白雲殿。”大家進院，一些教眾和守衛向大執事和少門主問好，他倆點頭招呼，領著路順台階到主殿，進門後往下走，進了一些地洞似的屋子，最底側是教主密室。走到密室外邊，仲固從衣懷裏拿出一把奇特的銅製鑰匙，在門洞邊的一個機關盤小孔伸進去，左手配合在幾層轉盤上擰動幾下，隻聽轟隆聲響，石門左右分開。

    進了屋裏邊很明亮，原來是牆壁上有一些長明燈。密室空間很大，前半部分像個會議室，中間有個大石桌，周圍一些石凳。後半部分像個拜堂，供台之上從靠牆依次向前，是孔子肖像，曆代儒教的排位，寶劍、寶硯、玉台等一些東西。

    仲固指著玉台說：“小五，你看，裏邊的金牌沒了！”仲圖麵色也凝重起來，周圍左右仔細看了看，自言自語說：“你確認上次開會以後，你親自檢查教徽還在。”

    “一定在，上次我是親眼所見的。而且我每次都是最後一個走開，檢查一遍所有物品，並親自鎖門，周圍一個人都沒有。”“如果不是上次丟失，那肯定是這幾天有人進了密室盜走的。進這個屋子，隻能從門而入，那麽就是有人配置了副鎖，還知道了機關位數。”

    孫雲也隨著檢查了屋子，看見幾個通氣暗孔，問：“執事大人，子紹大哥，這幾個氣孔是通哪裏的？”“你是說，有可能從這裏也能進來東西？類似機關蟲或機關鳥、蟲蠱什麽的？”

    仲固說：“不能吧，孔管很細，裏麵彎彎曲曲，通向院子的豎井，上麵有鐵篦子，不好進東西啊。”孫雲說：“不好說，雖說通風孔道曲折難進，但會機關和蠱術的人會有辦法讓一些東西進來。我想風孔裏常年累計有灰塵，所以一旦有什麽進來，必然留下痕跡。所以剛剛看了，牆壁孔邊沒有痕跡，地麵走動看不清了，而在供台上似乎有灰，不知道是怎麽來的？”

    “小老弟，你說的對。這灰肯定不是我留下的，屋子裏有弟子專門兩個弟子開會前打掃和會中收拾，平時不能落灰。”“現在別人知不知道這件事？”“教內上下，就我們幾個知道。”

    “教徽被偷走好幾天了，還沒有人提及，那就是說，偷盜這個教徽的人也怕即刻暴露出來自身擔上嫌疑。”孫雲接著說：“如果那樣的話，這個事情最多是在明天會議上，有人會找個機會暴露教徽丟失的事情，然後以此挑起是非，否則除非另有別的圖謀。”

    仲圖說：“子細說的有理，他們偷盜金牌的目的究竟是什麽呢不像是仇家，一沒必要，二來大可偷走了立刻張揚。如果是內部人，那就是想占有教主之位。他們把金牌偷走，然後借這個事情，把大哥的候選人的身份擠掉。”

    仲固說；“這個很有可能，我說西北執事怎麽突然安排候選人，應該就是與這個有關。我原以為，他倆武功不高，會自動放棄。沒想到臨了突然來個變故，還要大費周章，讓我措手不及，看來風雨要來啊。你們的想法很對，後麵一定有人搗鬼！”

    (本章完)