當晚上完了大課，毛博士把李辰師兄弟、酈影、蕭月等女孩，加上神武楊瓊、山西賀拔緯、武川李應、隴西李彰等幾人留下來，又練習了半個時辰，直到晚飯堂快結束，才讓大家回去。吃過飯稍微回寢室休息一會兒，李辰兄弟與蕭月、鄭冰等女孩結伴又來到最近的學館複習當天的課程。田儷說：“大哥哥，都怨你，我們學的課程太多了，兩天下來一共差不多學了八科，加上明天還要學的撫琴，一共九科，還讓人活不了？”孫雲剛想說他，李辰接過話說：“沒那麽嚴重，你仔細想想，考試的就是五經，現在剛開始，以前都學過。其他的圍棋、書法、加上明天學的撫琴都是修養課練練而已，隻有技擊要比賽需要多練練，我們還有底子。”

    “還是衛明哥哥說的好，我聽著輕鬆多了。你們呢？”田儷心思簡單，高興起來，便對著其他幾個哥哥交流。孫雲說：“小儷，我們還有柳博士留的詩歌沒做呢？抓緊時間先複習吧。”

    “月姐、影姐，你們看那，我不想活了。”幾個女孩都抿嘴樂，男孩兒們都習慣她了，沒人理她。王先說：“小儷小點聲，別影響別人。”氣的她直撅嘴。鄭冰說：“沒關係，小儷，姐姐幫你編。”“真的？”“是啊，我從小喜歡作詩，詩經都很熟悉的。”“那太好了。”

    蕭月說：“哦，對了，先生隻說做首詩歌，也沒說以什麽為題，我們寫什麽呢？”酈影說：“我聽柳先生的意思是，我們參加百姓的祭祀。要是那樣，洛陽百姓一年兩社都去城北的邙山，邙山的中間有個龍泉山，半山坳中有個樹神，相傳是千年古樹，狀如圓蓋，下邊是龍泉洞、龍泉澗，一直流到南嶺外。如果是去神樹那，不如我們提前過去，看看環境，說不定就能找到題材。”楊蓉說：“你們一說我還想起來，記不記得你們第一天來京城的時候，我們到永寧寺見到的女尼麽？她就經常到樹神祈禱，然後去首陽山頂眺望，盼望心上人回返。”盧靜說：“我聽說那個山有不少帝王陵墓什麽的，山勢巍峨，一定能有靈感。”

    田儷問：“為什麽老百姓社稷日祭拜都去樹神那呢？”鄭冰說：“你們是外鄉人，不了解我們這兒，聽老人講，我們這兒好多年以前也不是。各鄉的社日、祭社都是在村周圍，封土築壇，壇上要種社樹，隻是在民間人們似乎更重視社樹。後來有人發現了那顆樹神，都說它有神通，許願很靈，最後洛陽周邊百姓就直接以樹為社了。”

    李晨說：“那我們初五休息就去北山看看神樹，做做詩歌。子細、仲襄你們說怎麽樣。”吳堅說：“去唄，出去走走，總比在家空想強。”楊炯、王先、田儷都同意，孫雲也不好反對。

    第三天的課程開始重複了，詩經過後是尚書，再後是春秋，到下午第二科才是新的，是選科。李辰、王先和幾個女孩上撫琴，孫雲、吳堅、楊炯上兵法。

    撫琴曆史悠久，在先聖孔子時期就已盛行。《詩經關雎》說“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩經小雅》說：“琴瑟擊鼓，以禦田祖”。琴名為瑤，又稱玉琴，琴有七弦，音色滄桑。瑤琴有注、猱、揉、吟的指法，鏗鏘渾厚、餘音悠遠、象外之致。孔子把它列為“禮、樂、射、禦、書、數”六藝之中，被士人廣泛推崇。瑤琴與簫配合，最為妙到毫巔，簫的幽怨迷離和琴的古雅通脫令人神往。瑤琴長3尺6寸5分，代表一年天數，琴麵是弧形，琴底為平，象征天圓地方。琴有13個徽，意一年12個月及一個閏月。琴初五弦，象征金、木、水、火、土，文王悼子伯邑考加一弦，武王伐紂又添一弦，後來別稱“文武七弦琴”。

    李辰、王先雖然是士族望門的次支，但國士情懷和俠客壯心都躊躇滿誌，所以學起琴來，既有激情又有天賦，學的很快很投入。幾個女孩子，更偏好君子技藝，比學習術數要捷徑多了。柳先生琴簫皆善，蕭月本就對簫有些基礎，連同其他人都能繼續學點簫聲。

    同一時間，其他男生則學習兵法，尤其吳堅原來誌向要成為一名將軍，向春秋戰國的吳起一樣，並且他的先祖好像是吳起的後代。所以他不怎麽愛學五經，唯獨愛看兵法。這些同學中，隻有孫雲也喜歡兵法，所以吳堅拿孫雲當作孫武的後代，兩人討論總以孫吳來比較。不過後來孫雲說了，自己的先祖是孫策，也算孫武的後人，但遠沒有孫武那麽神聖，隻是一代猛將霸王。吳堅說，孫堅孫策也是大英雄，而且既然是孫武的後人，更應該學兵法了。

    給太學講兵法的博士，也是兼職的，現在朝廷任職，叫楊昱，字元晷，年紀四十多歲，弘農華陰人，衛將軍楊椿之子，伯父楊播，叔父楊津。他原來是廣平王元懷左常侍，除太學博士、員外散騎侍郎，轉太尉掾，兼中書舍人。孝昌初年，太後複朝除征虜將軍、中書侍郎，遷給事黃門侍郎，並兼太學兵法博士。楊家一門在朝出了七位郡太守，三十幾位州刺史，父輩位列三公，貴盛無比，可謂當朝第一公卿世族，世居顯要，門生故吏遍天下。

    兵法課以《司馬法》和《孫子兵法》為主，《黃帝陰符經》、《三略》、《六韜》、《吳子》、《孫臏兵法》概略之。《司馬法》為春秋末期齊國司馬穰苴所著，包括仁本、天子之義、定爵、嚴位、用眾等篇章，深刻論述軍賦製度、軍隊編製、軍事裝備、指揮聯絡、陣法壘法、軍隊禮儀與獎懲處置等詳備細致的條令條例和操典法則。注重以禮為固，以仁為勝，強調國容不入軍，軍容不入國。突出“天下雖安，忘戰必危。天下既平，天子大愷，春蒐秋獮。諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰也”。《孫子兵法》是用兵計策，包含始計、作戰、謀攻、軍形、兵式等十三篇，對戰爭的各種形式做了詳細的戰略戰術整理。

    楊昱侍郎簡單的介紹完各種兵書的概要，再說道：“自古兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。古之春秋孫武、司馬穰苴，戰國孫臏、吳起、尉繚、公孫鞅、趙奢、白起，漢初張良、韓信等都曾經著書立說。如今陰陽、技巧之書，今已殆亡。權謀、形勢之書，亦所存無幾。估計是陰陽所言，天時難測。技巧所言，古今異宜。形勢之言，其理相通。權謀之論，今古無異。各家後派門人也不知所終。

    “我們現在能見之書都為權謀形式之書，而兵家陰陽技巧之書，隻有列子的《黃帝陰符經》，但此書闡述天人相盜之盜機，論及神仙長生學，經注者太公、範蠡、鬼穀子、張良、諸葛亮等注本繁多，見解不一。尤其太公將之說為黃帝所著，也有人說蘇秦所著。但不論怎樣，因其晦澀難懂，不辨兵法道義，已經列為道家養生之用。”開場白之後博士開始講司馬法。

    晚上自習的時候，輪到田儷這些女孩輕鬆高興了，她們學瑤琴不用太動腦子，比較符合她們的性格。相反學兵法的男生該腦袋大了，兵法聽起來很神聖神奇，但學起來真費力，尤其司馬法，以前從沒聽說過，蘊含的哲理極多，基礎知識要求也多，學起來還是很難的。不過好在明天隻有上午學習，下午不用再填鴨了，終於可以整理一下思緒。

    李辰坐在了鄭冰的對麵，孫雲和吳堅坐在鄭冰旁邊，李辰問他倆：“你們今天學的兵法是孫子兵法麽？”吳堅說：“哪是啊，我還以為天下兵法除了孫子兵法就是吳子兵法了。哪知道還有個司馬兵法。再說他那哪叫兵法啊，我看應該叫軍法兵典差不多。”吳堅旁邊是吳靜對麵是酈影，蕭月挨著孫雲，小儷離孫雲較遠。時間長了，幾個男女生都穿插坐了，不再分堆兒。

    鄭冰說：“我以前聽說過司馬兵法，是田穰苴這個人寫的，他的家族後來發生了田氏代齊，齊國從薑姓改成田姓。”酈影說：“我記得漢書上說過，周朝建立後，太公封齊，周公封魯。兩人談論治國，周公說尊尊親親，太公說舉賢尚功。周公說齊必劫殺，太公說魯從此弱。結果正像兩位聖人說的，魯亡而田氏代齊，隻不過就是便宜了田氏。”

    鄭冰說：“也不盡然，正像聖人說的，都是治國理念所致，田氏代齊前，齊國當時還有鮑氏、高氏、國氏三大家族，取代是早晚的事情，隻不過田穰苴的罷免加劇了家族矛盾。”蕭月說：“子細說過，天下之勢不就是分分合合麽？沒有代齊，也有大秦統一。我們北朝也140年了，和南朝來來往往，此消彼長，將來天下將會怎麽樣，誰也說不清楚。我們別管這些了，明天還要學易經呢，這個課程最難。”蕭月聰明，她的話一出口，別人也就無法再爭辯了。

    “月姐姐，虧你提醒，我還傻高興呢，忘了明天的易經了，趕緊再看看，要不然明天就跟不上了。還有啊，詩歌還沒頭緒呢。快瘋了。冰姐姐，全指你了。”田儷一下子忙了起來。

    孫雲說：“鄭冰，你可別替她動腦了，她本來就懶惰。別有了拐棍，更不努力了。”“嗬嗬，我知道，我隻給提下思路，做還是儷兒自己。李辰，你的想好了麽？開始做沒？”

    “哪那麽快，作詩不是我善長，王先做完了吧。”“早完了。”王先很悠然的說。

    楊炯說：“讓我先借鑒借鑒。”“免了吧，自己想去。你看你們！人家盧靜、楊蓉、楊瓊，自習的時候，就是專心致誌，哪像你們，一盤散沙，就知道聊天，時間都耽誤了。”

    楊瓊說：“叔智，你可別抬舉我了，我那是笨，想問題比較慢，哪像你們那麽聰明啊。”

    (本章完)