作者菌在聖光的事情上深入調查了一點點，發現這背後居然還有很多“愛恨情仇”，聖光菌還是有故事的仁呢。

    不過，這對斐迪南是件好事，大體上是能加強斐迪南在新大陸的權力。

    （另，觀察得仔細的諸位在第一卷會發現一個大新聞：未來的西班牙國名全稱多了一個字，此中大有玄機也，你可以悟出兩個字……）

    ……

    “陛下，這次押送回來的瑪瓜那酋長及其女兒，還有二百名四十八名該部落的印第安人，也都押送到了巴塞羅那港口。”

    “送回來這麽多？”斐迪南有些詫異，不過隨後反應過來，已經算少了！有時候送四五百人過來的情況都有。

    “在伊斯帕尼奧拉島，屯墾兵團有執行我的政策吧？我可不是今天才提的。”斐迪南詢問道。

    “陛下，據我所知，執行得很好。您提的那個對待西班牙境內少數民族的【恩威並重，剛柔並濟】政策，的確是我們統治新大陸的偉大、光榮、正確的治理策略。”

    豐塞卡的話語中，已經開始習慣性使用西班牙這個詞匯，表明豐塞卡及其家族，已經在向斐迪南對於卡斯蒂利亞和阿拉貢的未來關係立場靠攏了。（豐塞卡家族是卡斯蒂利亞較大貴族之一）

    這種騙麵之詞，比起其他的恭維話語來說，肯定更讓斐迪南高興。

    “沒錯，”斐迪南滿意地點點頭，“隻要我們在新大陸，在格拉納達，在安達盧西亞，在加泰羅尼亞，在未來為西班牙所統治的世界各地，隻要我們堅持【恩威並重，剛柔並濟】這個民族政策，我們偉大的西班牙王室、人民和軍隊，就能做到戰無不勝、攻無不克，讓西班牙的旗幟插遍世界的每一個角落！”

    不是斐迪南自吹，所謂【恩威並重，剛柔並濟】，這一少數民族政策，其中大有深意也！非第一眼看去那麽簡單。

    首先，新大陸的印第安人數量多得是呢！此時僅印加帝國就有2000萬印第安人（喵？作者菌都有點懷疑）！這怎麽能說是少數民族呢？這不符合政策實施的前提條件！

    所以說，我們就需要采取措施，先把印第安人給變成少數。

    然後，再對他們實施【恩威並重，剛柔並濟】的策略……

    而且，並不是朝廷“尊崇黃教”，而是要“傳播福音”，讓那些剩下來的印第安人皈依天主教。

    ……

    在伊斯帕尼奧拉島，屯墾兵團就根據這一政策，對島上的印第安人采取了兩種不同的處理方式：

    1對於一個印第安人而言，唔，首先，不管是“好的”還是“壞的”印第安人，你都得“活著”。“活著”懂嗎？這是個很深奧的字眼，你可以寫一本書。

    先得是活著的，才談得上處理方式。

    2如果你是俘虜，大部分情況下你會先變成奴隸，或者你也有機會，如果運氣好，提前投入聖光的懷抱。

    如果那沒有發生，你將不得不強製服勞役一段時間，可能是一個月到三個月，甚至半年。

    然後，如果你願意皈依天主教，你基本上可以去接受聖光的洗禮了。如果你不願意，那麽就愉快地充當勞動力吧。三年起步，最高終身。

    如果你做出什麽不理智的行為，你隻好接受死刑了。

    不一定是俘虜才會受到這樣的對待。那些強烈抵抗西班牙軍隊的印第安人部落，比如瑪瓜那，說的就是你們這幫人，給我通通當奴隸去，當然，如果你願意皈依，或者勞動一段時間後心向上帝，那就算了吧。

    2如果你活著看到了這裏，那麽很幸運，你可以接受聖光的洗禮了。諸位大哥哥小姐姐會親切關懷你們的。（下方）

    按照原本的曆史，16世紀中葉，天主教各修會在全球進行擴張。

    修會的複興，具有重要的意義。

    因為，修會是能夠實踐天主教的教義和精神，不讓它停留在紙麵上，比如天主教一直標榜因行稱義，可是文藝複興的東風之下，諸位羅馬教皇實力打臉。這就很尷尬了。

    就像《此物天下絕響》之於b站一樣，各大修會當時可以說在歐洲以一己治理拔高了整個鬼畜區的高度挽救了天主教的形象與道德。

    其次，各大修會以其嚴密的組織、崇高的精神，在全世界進行擴張，這是早期的新教難以做到的。南洋、美洲、非洲、印度，世界各地活躍著的各大修會，在教皇的權威於歐洲受到沉重打擊在際，把天主教擴張到全球，把宗教“改革”的舞台擴大到整個世界，於是天主教重新獲得堅強的支撐，守住了陣地。

    斐迪南準備成立的有四大修會。

    聖天使會（修女會）。

    烏爾蘇拉會（修女會）。

    （佩服這些有毅力滿世界跑的修女）

    耶穌會（傳教大佬聚集之所）。

    聖光會【與前麵的性質不同】。

    ……

    對於印第安人而言，有四類半印第安人將會接受比較溫和的處理。願意皈依的，比較溫和的（沒有反抗或者反抗不激烈、認為還有改造希望的，比如投降的伊斯帕尼奧拉島印第安人和拉布拉多半島因努人），親密盟友（比如貝奧圖克人和因紐特人），合作者（如德拉瓦族印第安人）。另外半類是一部分女人和小孩。

    對於親密盟友，像因紐特人——一上來就完全被聖光忽悠瘸了，既然已經忽悠瘸了，就不用其它什麽辦法了，可以開始建設了，戈特霍布就以因紐特人的居住地和勞動力建成。像結盟程度已經到了貝奧圖克人——雜居，盟約，共治共享共建，忽悠得也差不多了，繼續忽悠即可，目前……也已經完全被忽悠瘸了。

    這種好事情不是普遍現象。更普遍的是被武力懾服或者直接被武力征服的部落。

    像拉布拉多半島被武力懾服，但西班牙在拉布拉多還沒有足夠的強製力量，那麽就派遣監察員（監察他們進貢和各類行為）和傳教士一起進駐部落，傳播聖光。

    如果是伊斯帕尼奧拉島上的被征服部落，那麽就要由軍隊進駐，將這些部落的人，以及那些俘虜和頑抗部落中願意皈依的人，還有部分此類範疇之外的女人、小孩，集中到幾個村莊、村鎮，教授他們種植方法（地還是他們的，人身基本上還是有自由），接受洗禮，皈依基督教，宣講教義和卡斯蒂利亞語或阿拉貢語（西班牙語還沒有形成），收取什一稅，等等。

    作為印第安人，這樣的下場還是不錯的。

    當然，如果發生什麽暴動，對大哥哥小姐姐們（尤其是聖天使會創立，後者數量會增加不少）做出不理智的行為，就是要火燒，屠村的。

    ……（未完待續）