第四十四章縱論觀東形勝（7）（8）

    （7）

    嫲嫲給陶茵講述了以下觀點：

    觀東是我國不可多得的形勝地，如果說我國目前的版圖像隻‘雄雞’，那觀東就處在‘雄雞’腹部位置。曆來肚大能容者，莫不是氣定神閑的。

    而且‘腹’與‘福’諧音，注定觀東是福地。

    從曆史的角度來看，觀東大地確實鍾靈毓秀，物阜人豐。

    自秦漢時期起，觀東就沒什麽特別大的天災人禍，原因是觀東有‘東樵’羅浮山。

    從堪輿來看，這羅浮山的‘來龍’確實是發自昆侖山主脈，‘去脈’經香港九龍再遠涉重洋至澳洲為止。

    過去，香港曾屬觀東寶安縣管轄，所以，有此‘來龍’和‘去脈’，觀東就從未出現過‘鬱結’、‘運滯’之象，凡事都會‘路路通’，即使偶有小劫，或戰亂、或饑荒，也會很快消彌。

    隻是到了清代，香港被英國占領，整個國運就出現了阻滯，連帶觀東人也沒好日子過。現在香港回歸了，那觀東和香港日後將會更好的。

    而觀東因處於地質學上的第一台階，又決定了它必然是中華民族崛起的原點之一。

    特別是在近代的幾百年間，觀東一直都是中國對外開放的窗口。直到十八世紀的七十年代，觀東的觀州還曾是中國唯一的通商口岸。

    這個口岸的具體位置，就在現時觀州的黃埔‘鳳浦村’，那裏就是黃埔‘古港’。

    當年的黃埔港可是海內外客商雲集的地方，其繁華程度，較之後來發展起來的‘西關’和‘上下九’、‘十三行’，甚至上海等地也是不遑多讓的。

    現在觀州市政府將這‘古港’進行了修複，還搞得很漂亮，有時間應該去那裏看看。可惜現在此處的河道有兩處被人為截斷，所以想重現當日輝煌卻是不易。

    在另一方麵，由於觀州有‘神龜吸海’的格局，給整個觀東省帶來了‘財運’，而觀東人也因在這一格局影響和孕育下，具備了比較好的條件，視野也就相對開闊，比較容易吸收海外的先進文化和技術，這就是人們常說的‘得風氣之先’，因而誕生了不少的傑出人物，除了前麵說到的孫中山先生外，還有洪秀全、洪仁玕、鄭觀應、陳澧、朱次琦、康有為、梁啟超、黃遵憲、丘逢甲、吳趼、陳啟沅等等，人們對這些人的評價可能會因觀點不同而存在爭議，但客觀上他們在推動近代中國的社會發展方麵，是發揮過重要作用的。直到近代，觀東還成為徹底推翻中國封建王朝的策源地。

    現在，觀東又處於一個新的發展階段，主要是屬於經濟方麵的，政治方麵還要過一段時間，而且隻能隨著經濟的發展而發展，是漸進式的，不能一蹴而就，而且總的趨勢會越來越好。

    從整體格局來講，觀東形俏‘象’，屬‘金’，也有人從中醫角度認為屬‘水’。但不論屬什麽，都是與‘財’相關。而堪輿學中各流派也都認為‘象’寓意吉祥，這是沒有疑義的。

    概論觀東區域的格局構成：觀東西部的‘暫江’是‘象鼻’，東部的‘散頭’是‘象臀’，中部的‘觀州’是‘象口’。

    以上三個部位目前是觀東格局的重點區域，數紀之內，觀東的區域必定會有變化，那時的省域版圖會與今天不同，重點位置也會隨之改變，此是後話。

    在三個重點區域中，西部的‘象鼻’是‘祿’位，注定其要為觀東拮取天下財富。它伸出去的地方是‘海南島’，簡稱‘瓊’。

    曾有北方的大師說：‘瓊’字與‘窮’發音相同，屬大不吉。而且過去海南島隸屬於觀東，他們就認為，海南島像一坨石頭，一塊不毛之地，堵了‘象鼻’，成了觀東甩不掉的‘包袱’，所以，觀東人想富也難，隻有到了上世紀的八十年代後期分省後，觀東的‘象鼻’少了這快‘石頭’，經濟才真正走上了高速和持續發展的軌道。

    以上這些說法有一定道理，但這些人還是隻知其一，不知其二。

    因為他們不曉得，在觀東的白話中，‘瓊’字卻是大吉大利的，它絕對不是塊‘石頭’，而是‘珍品’，比如：瓊樓玉宇、瓊漿玉液等等。

    更何況現在海南島已成為另一個省級行政區，它與觀東隔著一個‘瓊州海峽’，這海峽可是我國海洋環境和海洋能蘊藏量都比較好的地方，其表征為：海峽亙古不變的漲退潮，就如無窮無盡的長流水，給觀東帶來無盡的財富。這是天大的形勝，對觀東有莫大好處。

    隻可惜目前觀東的西部缺水，造成‘象鼻’血脈不通，想吸取財富也難。表征是：該地經常出現幹旱，連農作物種植也得靠打井抽地下水，而目前地下水位已經從十米八米下降到了幾十米，有的地方甚至上百米，這對民生和經濟建設構成重大影響。

    由於西部幹涸，又連帶造成觀東東部的象臀部位出現‘腸梗阻’和‘結恭’等現象，還好在該部位的‘臀’後有‘福建’，預示該部位還是有‘後福’的，但前提是‘象鼻’要‘通’才會更好。

    由於受到‘血脈不通’的影響，觀東這東、西這兩個地區的人陰陽失調，在不知不覺中，肝、腎、咽、喉均容易產生疾患，這就難免會‘陰虛火旺’和‘虛火上升’。其中的一些人容易形成了脾氣暴躁的性格、好高騖遠的心態，以及挺而走險的行為，表現為：三言不合，就老拳相向；大事做不來，小事又不做；為求暴利，視法律為無物等等！這種心態和行為，對兩地原來純樸的民風造成極大的破壞，反過來又影響了這兩個地區的經濟發展，表現為：兩地的人均是急功近利做‘倒手’貿易的多，踏踏實實做實業的少，即使有，規模也很難進百強，所以這兩個地方的經濟實力遠不如中部。

    至於中部，是象的嘴巴，這裏是觀東的‘食神’位，具體位置就是我們前天去過的那個觀州市的南沙區。

    現在觀州要將這裏規劃成未來的國家級‘區域發展中心’，這是非常正確的。但僅僅南沙一地的回旋空間略有不足，‘食神’位擺不開‘九大籥’，會導致‘象’不能開懷飽餐，如將相鄰的番禺區和冬管市的虎門鎮也劃入這個‘中心’，前程將會更廣闊，‘食神’位的作用才可得到彰顯。

    如果國家進一步將觀州和珠三角地區的幾大城市整合成一個新的城市綜合體，在此基礎上設立‘珠江市’，由中央直轄，其經濟規模就相當於一艘航空母艦。屆時再將觀東東、西兩翼及其他各個市合並成兩大城市板塊，與‘珠江市’組成一支‘聯合艦隊’，其競爭實力將會超過目前世界最大的城市，其前途更是不可限量。現在就可以預見：到那時，香港、澳門以及台灣將會、也必然會成為這一超級‘艦隊’的一員。他們在中央的指揮下，代表中國駛向世界。

    當然，我國的這種經濟‘艦隊’不止一支，應該還會有以上海為首的‘華東艦隊’，以天津為首的‘華中艦隊’，以沈陽為首的‘華北艦隊’等等。而內陸及西部各省份，將會是這些‘艦隊’的基地和支撐。

    一般來說，‘格局’是‘先天’形成的，但‘形態’卻是可以通過‘後天’的調整和修複來改善。

    具體到觀東目前的情況，可試試以下的辦法：一、將觀州被損毀的‘穴位’略為修複，續上‘龍脈’，但‘落墨’時，操作之人隻能從觀東和國家的大局需要為依歸，不能以一已之私謀之，否則定遭天譴。二、觀州要進一步開放珠江河道，淨化‘天字碼頭’周環邊境，珠江兩岸的沿江路、濱江路應設為‘步行街’，以增加珠江的‘生氣’和‘活力’，讓‘神龜吸海’的形勝再現。三、觀州的‘食神’位應規劃好，此處可以建造大型碼頭，讓世界各地的巨輪源源不斷地向這裏輸送‘佳肴’。但該處千萬不能安排屬‘火’的項目，因為‘燙口’的東西不宜‘食神’位。四、觀東西部屬金，可生‘水’，金屬類行業可進駐。但須在建設高速公路的同時，開挖‘大運河’和建設‘大港口’。五、觀東東部屬木，可生‘火’，電子類行業可進駐。但因此處土薄水惡，不利於‘木’的生長，即使有適宜企業進駐，也會難以為繼。因此宜將大南和鳳凰等地的山巒複綠，退耕還林，以厚沃土，日後可出‘棟梁’之材，誕生世界性的行業翹楚。同時，此處還應將韓、榕等江河徹底清淤疏浚，提供‘清流’，改善環境即可彰顯正氣，改善人文即可改善經濟。

    隻要將上述幾點落實了，觀東未來定會更加輝煌。

    （8）

    嫲嫲講述完後，陶茵已是聽得兩眼放光，她想不到嫲嫲對觀東的情形是如此了解和熟悉，簡直是了如指掌。不僅從大局上‘指點江山’，還從細微處考慮了化解的方法，真是‘運籌帷握，決勝千裏’，很有智者風範。

    陶茵一臉崇敬地給嫲嫲戴‘高帽’：“嫲嫲你老人家真是有大將風度，爹哋他也比不上你老人家呢。”

    嫲嫲聽了，不以為然地‘嗬嗬’一笑，說：“你爹哋是當了幾年兵，兵種也不錯，很能鍛煉人，但畢竟是‘和平’兵，沒上過戰場，我想啊，如果你爹哋真的到了戰場時，聽到炮火聲還不知會不會嚇得‘尿’褲子呢。”

    陶茵聽了，‘哈哈’大笑，連連說：“不會的、不會的……。”

    嫲嫲也笑起來，說：“我也隻是這麽一說，丫頭你可別當麵說你爹哋，免得他下不了台哦。”

    不會的、不會的……”陶茵繼續搖頭，又好奇地問：“嫲嫲你經常想這樣的事的嗎？怎麽以前沒聽你說過？”

    傻女，你以為嫲嫲沒事做啊。”嫲嫲笑笑，說：“這樣的事聽起來好像盡是些‘胡扯’的事，隨便說出來不給人罵才怪呢。如果還沒離休，嫲嫲縱有天大的膽，也是不敢說的。”

    那又為何？”陶茵問。

    因為人們認為這些東東是‘迷信’啊，單位領導聽了，弄不好會說你‘妖言惑眾’，予以‘雙開’呢。”嫲嫲說完‘嗬嗬’地笑了起來。笑完又補充說：“你嫲嫲過去要養家糊口呢，你爹哋幾兄弟個個都是患了‘大食積’的‘化骨龍’，若嫲嫲被開除，那還不把他們餓死啊？”

    陶茵聽了，也笑了起來，她知道父親的‘胃口’確實很好，很能‘食’，是家裏第一‘吃貨’，如一天三餐少了一頓，就會冒冷汗，為此媽咪還懷疑他是不是得了‘糖尿病’呢……

    陶茵同時也很好奇嫲嫲作為一個‘無神論’者，又是學醫出身的，還上過戰場，是從槍林彈雨中走過來的人，怎麽會相信這些東東，而且還懂得那麽多？

    以前自己年少，曾經常纏著嫲嫲講故事，對這些東東自己是當作趣事逸聞來聽的，但現在看來，嫲嫲在這方麵確實是有所研究，而且還有‘獨步’之處呢，應該到了‘上師’境界了吧？

    過去陶茵也曾聽大伯和伯娘在背後議論說，他們很不理解母親大人作為一個資深的醫學工作者，應該講科學才對啊，怎麽會‘相信’這些東東，也不知她老人家是什麽時候、從什麽人那裏學回來的。

    所以，每當見到兩嫲孫在談這些東東時，表麵不好說什麽，但私下‘腹誹’卻是少不了的。

    陶茵的大伯還真的為此和嫲嫲談過，說：陶茵年少，應該讓她集中精力完成學校的學業，有關這些宗教迷信的東東和其它閑書，還是等她長大了再跟她說吧，到那時她已經有自己的判別能力，這樣可能會好一些，也免得日後三弟夫妻怪我們。

    嫲嫲聽了，也覺得兒子和兒媳婦講得有道理，可也解釋說：我們雖然是無神論者，但不等於無神論者就可以不尊重曆史，不尊重知識，因為，這些東東可是從老祖宗的《周易》和《八卦》那裏衍生出來的，跟宗教、神學講的‘天堂’或‘地獄’之類的東東，是有根本上的區別的，更何況《周易》誕生之時，那些宗教還不知在哪呢？你們豈能將兩者一概而論。

    嫲嫲話雖這樣說，但她還是接受了大兒子和大兒媳的規勸，所以到了陶茵上初中，功課一多，她就很少再和孫女聊這些事情了，有時實在被陶茵纏得沒法子了，就在陶茵的大伯和伯娘還沒下班前說上一會，完了兩嫲孫還約定：千萬別讓大伯和伯娘知悉，免得他們生氣。

    (本章完)