格根老伯也感歎不已，說：“這僅僅是人狼相助的故事，還有人狼成婚繁育後代的故事呢。”

    人狼成婚繁育後代？冒頓大奇，急忙催格根老伯為他講述。

    格根老伯講，在他們匈奴的西北部有一個部落，以狼為部祖的圖騰。

    相傳，在很早很早以前，這個部落與相鄰的部落為爭奪牲畜發生了戰爭，結果一敗塗地，整個部祖的人全都被殘忍地屠殺了。

    勝利者在清理戰場時，發現了一個從屠刀下逃脫的十歲男孩。

    這時，大批的屠殺已經結束，劊子手們實在不忍心再用屠刀削去男孩的頭顱。

    可也不能輕易放過男孩，便削去了男孩的雙手雙足，將男孩棄置荒野，讓他做野狼的幹糧。

    過了一段時間，勝利者聽說男孩不但沒有被野狼吃掉，竟然有一隻母狼每天都給男孩叼來鮮肉讓男孩食用，供養著男孩。

    為不留禍根，勝利者再次派人去屠殺男孩。

    派去的劊子手果然看見母狼與男孩在一起，便圍了上去，準備將男孩和母狼一起殺掉。

    危急時刻，母狼讓男孩爬上狼背，負著男孩向高山上跑去，遁入一山洞。

    山洞內漆黑一團，深不見底，男孩什麽都看不見。

    好在狼眼可夜視，母狼為了安全，馱著男孩一直向山洞深處走去。

    母狼走了好長好長一段路程以後，男孩的眼前突然一亮。

    原來，母狼馱著他已經走到了山洞的盡頭，這山洞的盡頭竟然是一個出口，連著另一個世界。

    男孩抬頭望去，隻見這裏被青山環繞，草原平坦開闊，植草繁茂葳蕤，鳥兒在藍天上歡唱，麅鹿在密草間閃現。

    母狼歡快地對著蒼天發出一聲愜意的長嚎。

    接下來的日子，為了安全起見，母狼馱著男孩在新世界裏到處遊蕩，欣慰地發現，這裏周圍數百裏，除了男孩以外再無人跡，他們終於可以放心地生存下去了。

    男孩長大以後，與母狼結成了夫妻，共同生育了十個男孩。

    這十個男孩長大以後再次走出了長長的山洞，各娶妻育子，族群逐漸繁衍壯大。

    他們的後代愛引頸高歌，聲如狼嚎。

    他們為記著自己是蒼狼的後代，為了永不忘本，連軍隊的旗幟上也標有狼頭。

    格根老伯說，戰場上，那個部落就是舉著狼頭纛參加戰鬥的，所向披靡，英勇無敵。

    “竟然有此等奇事？”冒頓興奮不已。

    

    林化一是研習北方民族史的，對北方草原民族的狼圖騰略有了解。

    遠古時期的遊牧與現代畜牧業有著本質的區別。

    那時候，人類控製牲畜的能力非常有限，所謂的遊牧，是每天追著畜群不停地轉移、遷徙，而不像現在的畜牧業，有固定的草場固定的營地固定的圈棚，早晨將牲畜趕出圈棚到牧場上吃草，晚上再將牲畜圈進圈棚。

    那時候，人們的主要天敵便是野狼，即使有人在羊群旁邊守著，也不能對襲擊羊群的野狼怎麽樣。

    奇怪的是，狼群從來不將人類的羊群做為主要捕食對象，隻要在捕食不到與牧民爭奪草場的黃羊、麋鹿、麅獾、兔鼠的情況下，才對人類的羊群發起進攻。

    先民們意識到，野狼無疑是在保護草場和人類的牲畜。

    所以，人們既畏懼野狼，又感謝野狼，認為野狼是上天派來的使者，誰家的牲畜受到狼群的襲擊，那一定是這戶人家幹了什麽違背天意的事情，是上天讓野狼懲戒他們。

    久而久之，便出現了狼崇拜，即狼圖騰。

    近年，史學界已經公認，商周時期北方的犬戎、北狄就是匈奴人的祖先。

    犬戎、北狄的內部部落，好多都是以蒼狼為圖騰的。

    《史記》中記載的周穆王伐犬戎“得四白狼、四白鹿以歸”，其實是打敗了四個以白狼為圖騰的部落和四個以白鹿為圖騰的部落而已。

    在遠古傳說中，人獸相交而生部祖的傳說多有記載。

    猜想，先人們在有了部落圖騰以後，在祭祀祖宗的同時，也要祭天、祭上天派到人間的使者，即圖騰物。

    有些部落首領為了提高和穩固自己的地位，也要編造一個自己也是上天下派的使者的謊言來蒙蔽部眾。

    既然已經有了上天派來的使者，上天不可能再派一個使者降臨人間，不得已便說自己是天使的後代，是名正言順的首領。

    於是便有了人獸相交養育後代的傳說。

    這些傳說與對祖宗的崇拜聯係在一起，便使祖宗崇拜與部落圖騰緊密結合，不再分離。

    當然，這些道理林化一無法與不了解曆史的特古斯父子講清楚。

    林化一擔心，越對他們講，越講不明白，還是不講算了。

    不過，林化一深信狼育人孩的事情確實實實在在發生過，便給他們講了自己從書本上看到的兩則故事。

    話說1920年10月，一位叫辛格的印度傳教士到印度加爾各答的叢林中去傳教。

    一天，辛格在荒野上遇到一群狼。

    出於好奇，辛格本想數一下這群狼有多少隻，沒曾想，細瞅之下，讓他驚得的目瞪口呆：狼群裏竟然有兩個孩子！

    隻見那兩個孩子裹在狼群中間，手足著地，與狼一樣奔跑如飛。

    起初，辛格以為自己是看花眼了，用手揉了下眼睛，仔細觀看，這次他確認了，確實有兩個孩子在與群狼一起奔跑。

    狼群裏怎麽會有小孩呢？難道民間的傳說再現了嗎？

    這件事太蹊蹺了，辛格決定非弄個水落石出不可。

    辛格急忙找來附近村莊裏的年輕人，去營救那兩個孩子。

    年輕人們也充滿了好奇，騎上快馬奔向狼群。

    狼群立即感到了威脅，奔跑速度瞬間加快。

    那兩個孩子跟不上狼群的速度，落在了後麵，被年輕人們生擒活捉。

    這時人們才發現，兩個孩子全都是女孩，大的大約七八歲，小的隻有兩三歲。

    兩個女孩驚慌失措，用驚恐的目光盯著眾人。

    她們不懂人語，不懂手勢，根本無法與她們交流。

    最可悲的是，她們根本不懂得用手，給她們水，她們就伏下身去，像狼一樣用舌頭舔水喝；給她們食物，她們同樣伏下身去，直接用嘴吞食。

    她們吃飯的時候，如果有人走近她們身邊，她們便露出凶狠的目光，用“嗚嗚”的聲音驅趕和恐嚇走近她們身邊的人。

    在太陽下感覺熱了的時候，她們便張大嘴巴，伸出長長的舌頭來，和狼一樣喘氣，狼性十足。

    看來，要想讓她們過上正常人的生活，絕非易事。

    為什麽兩個孩子都是女孩呢？是野狼不喜歡男孩，還是另有原因？辛格打算尋找dá àn。

    他通過走訪了解到，這裏生存環境極其惡劣，人們的生活都非常艱辛，而子女多的家庭，生活更加艱難。

    所以，有的人家生下女孩以後，便忍痛將女孩棄到了荒野上。

    辛格終於弄明白了，那些被父母遺棄的嬰兒，大多被野獸吃掉或凍熱饑餓而死。

    辛格猜想到，那個大女孩一定是一個例外，她被父母棄於荒野以後，一定是她嘹亮的哭聲喚來了一隻母狼，而這隻母狼恰好剛剛失去了正在哺育期的小狼崽，也許是出於母性本能的驅使，便“收養”了小女孩，用自己的乳汁將女孩漸漸養大，直到她能吞食生肉的時候為止。

    辛格想，如果母狼“收養”第一個女孩是處於偶然，那它“收養”第二個女孩時，一定是對人類嬰兒產生了感情，有意而為之吧。

    辛格將兩個狼孩帶回了城裏，送進了孤兒院，還給她們分別取了很好聽的名字，姐姐叫卡瑪拉，mèi mèi叫阿瑪拉。

    送進孤兒院的姐妹倆仍然不會直立行走，不懂得使用手掌。

    她們不願在白天huó dòng，既怕火又怕水，不肯洗澡，也不肯穿衣服，並且隨地便溺，給保育員帶來了諸多麻煩。

    不過，大家都很可憐和同情她們。

    辛格經常帶著妻子到孤兒院去看望姐妹倆，耐心教她們使用手臂，學習語言。

    mèi mèi阿瑪拉開始對其他孩子的行為產生了興趣，並很快學會了一些簡單的單詞。

    可惜，阿瑪拉在孤兒院生活了不到一年，便得病死了。

    阿瑪拉的死，給卡瑪拉帶來了極大的悲痛，她不停地流著眼淚，兩天兩夜不吃不喝，可見姐妹倆的感情極深。

    後來，卡瑪拉也死了，死於傷寒病。

    在孤兒院呆了近十年的卡瑪拉，最終也沒能恢複正常人的生活，僅學會了幾十個單詞。

    林化一講完了這段故事，特古斯父子唏噓不已，林化一也很是感慨。

    兩個被人類遺棄的女孩，卻被野狼撫養長大，這是多麽動人的故事呀，並且是真實地發生過。

    然而，在漢語的詞匯中，狼是邪惡、狠毒、貪婪、無情的代名詞，凡與狼粘邊的語詞，幾乎都是貶義的，好象野狼與人類有著深仇大恨似的。

    孩子們也都是聽著“大灰狼的故事”長大的。