上世紀八十年代初看過一部diàn yǐng《神秘的大佛》，說的是圍繞樂山大佛身上一筆佛財展開的爭鬥。就是這樣一部並不十分出色的影片，卻讓我連看了六、七遍，迷戀並無真功夫的女主角的武打。記得最經典的一句台詞是寺中長老說的“雙目可挖，佛財難得”。二十多年後的一個秋天，我有幸到大佛腳下，一睹尊容。

    唐朝僧人海通法師目睹岷江與大渡河交匯處檣傾楫摧、船毀人亡，為祈求平安，決心在此建佛。他不辭辛勞，廣募善款，但是遭到官吏強行逼索，法師寧願被剜去雙目，也不願屈服，用生命保護了建佛善款。

    唐代是盛世，唐代雕鑿的樂山大佛也是世界上最大的。時光越千年，這項記錄仍沒有被打破。大佛通高71米，頭部直徑有10米，腳背上可站百餘人。總體看來，大佛眉、眼、鼻、嘴、耳都很長、很大。如此艱巨而浩繁的工程，自開元初年至貞元十九年，曆時90年才完工。我在佛腳下陷入沉思，修建大佛之時正是大唐由盛轉衰時期，李白、杜甫正健康地活在世上，對正在興建的大佛，大詩人們未能耳聞，否則將會來此留下chuán shì之作。

    大佛依山鑿成，背負九峰，腳踏三江，麵向峨眉，莊嚴肅穆，比例勻稱協調、線條流暢和諧，在沒有現代科技手段的古代，雕塑師們雕刻出如此巨大的完美藝術品，難以想象，非有大魄力和高智慧不能夠完成。想當初佛山初造，工匠們腰係蕩悠悠的纜繩淩空飛錘，像鷹一樣盤旋，最終竭了血，枯了肉，是何等悲壯。過了一千二百年，舉世聞名藝術品的作者卻不留姓名，無處尋覓。

    在佛窟左麵壁上，有一條與大佛同時開鑿的險峻棧道，盤旋曲折，稱“九曲棧道”。我從大佛右側齊眉高處的棧道下到佛腳，拐過了許多這樣的之字形。佛座的南北兩壁，有唐刻遺像數十龕，雕刻精細。走在棧道上，佛龕近在咫尺，外有鐵欄圍起，佛龕中的佛像多已麵目全非，千年風霜已剝蝕其麵容。

    下到佛腳處，發現佛腳在兩米高的基石上，仍觸不到毫毛，看大佛隻能仰望。經大佛腳下，再從左側上山，繞大佛一周後，才發現佛的兩耳和頭顱後麵鑿有縱橫的排水溝，無論大雨，大暴雨，或連陰雨，積水很快就通過這些排水溝排走了，使佛像不為雨水侵蝕，經千年仍保持完好。

    大佛背靠的淩雲山在隋唐就是著名的風景區和佛教勝地。“山是一尊佛，佛是一座山”，說佛之大，也在說佛教文化之濃鬱。佛座之地自然鍾靈毓秀，地靈人傑。碧山秀水孕育了許多文學大家，大佛背後不遠處有許多景觀，其中就有東坡樓、沫若堂。

    觀瞻畢大佛，再乘船從岷江上眺望，大佛外圍有一尊碩大無比的天然睡佛，全身長達數千米。睡佛四肢齊全，體態勻稱，麵目清秀，安詳地漂臥在青衣江山脊線上，仰麵朝天，慈祥凝重，體態逼真、自然、和諧，猶如天造地設，毫無人工刀跡斧痕。樂山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛心髒部位，形成“佛即是心，心中有佛”的奇觀。

    顯然，這尊天然睡佛早已存在了億萬年，到此進香的人不計其數，卻未有人悟出。到上世紀八十年代，有人在江中船上拍照時偶然發現。這不由使我想起有一年去海南，看一些礁石時，導遊指點說這像什麽那像什麽。有一處“達摩浴海”，很像一個**和尚躺在岩石上曬太陽。此類景物是三分相似，七分想象，這大概是人的主觀想象在發揮作用。古人可能早已發現這個天然睡佛，但由於戰亂、社會的動蕩，人們忙於生計，無意渲染，並不像現代人有更多的時間遊覽名山大川，有閑情逸誌萌發豐富的想象去發現罷了。

    但睡佛的發現給我以啟示，使我悟出山外有山這個道理。天然睡佛不是最大的，它極可能是另一個大佛的某一部分。這正符合宇宙無限這一理論。我們所處的僅僅是一個小世界，三千小世界組成一個大世界，而三千大世界才組成一個大千世界。人類認識到的宇宙約有150億光年，但仍不是盡頭。如果將宇宙從誕生至今的進程比作是一年，那麽人類的出現也僅僅是在10分鍾前，唐代至今也僅用了4秒。在如此廣博而久遠的時空中，我們每個人都是一個渺小的存在，大人物也不例外。人生如一瞬間，我們居住的地球在浩瀚的宇宙中也隻是一粒塵埃。山外有山，還有高山。自然，學無止境，藝也無止境，人類對科學知識的追求和認識也無止境。如果認識不到這一點，敢妄自尊大，也正如《格列佛遊記》中描述的那樣，在小人國中盡可能傲視眾生，但到大人國中將會出盡洋相。

    載：《甘肅工人報》2007年8月27日

    《金昌日報》2007年5月10日

    《每日甘肅網》

    《西北文學網》