越河集市，建築多臨河，北到丹徒縣衙，南到月湖，沿河而建，彎彎曲曲。窄處隻有三、四米寬，路中間鋪有青色條石板，青苔宛然，車轍隱隱，沿河的屋宇鱗次櫛比，茶樓、酒館、釀酒作坊、腳店、雜貨店、布莊、鐵器店、肉鋪等。麻雀雖小，五髒俱全，各行各業基本都有。

    坊市很熱鬧，就是牲畜糞便味道有點那個……

    熙熙人流，來來往往，無非為名為利為生活。

    集市雖然繁華，但與後世相比還是太簡陋了。不管什麽店，生意模式、盈利與否，久被後世商業熏陶的謝柳看上兩眼，便能知道七八分。謝柳雖沒有直接從事商業，但後世商業無所不在，經典的商業模式世人皆知。

    時間已過了中午，平常一日兩餐，油水也少，謝柳早就感覺被掏空了。今天，出門在外，體力消耗更大，謝柳的肚子早就餓得慌了。不知道，叔叔餓不餓，進入集市，謝士毅比謝柳還要興奮，耍猴的、舞刀的、唱曲的，哪裏熱鬧看哪裏，一雙腳如同釘子一樣，在哪就釘在哪。不用問，肯定是不餓的，即使餓，也忘記了。

    越河飲食也很興盛，從街頭叫賣到小吃店，到酒樓樣樣俱有，但大酒樓是沒有的。謝柳觀察了一下，與後世美食相比還差距不少。有好多食品用眼睛看看就知道還有不少改進餘地。一圈走下來，謝柳心裏有數了，以後不論是做點鹵菜叫賣，還是開個餅店、麵條店什麽的，糊口總是沒問題的。隻是，讓謝柳自己站店動手那是萬萬不行的。

    相對於仁靜觀的嚴肅，集市西邊的普照寺就是太世俗了。寺裏寺外相當熱鬧，明天正是四月八日佛誕節（浴佛節），這‘浴佛節’是為了紀念佛祖釋迦牟尼的出生和第一次洗澡。這一天，四方的和尚尼姑都會穿好法衣，舉行儀式，完事後，一起勞動，把寺裏的大大小小佛像用浸了香料的水擦洗一遍，洗過的聖水（洗澡水）往自己身上滴、往信眾身上滴，以求佛佑。參加huó dòng的信徒們大多會向廟裏捐獻些衣、食、財、物，儀式結束後，僧俗一起吃‘糕糜’，這是唐朝特有的食品。如果，官員百姓熱情，也有可能抬著佛像遊街，前後都有雜技鼓吹等。

    節日重大，儀式隆重，前幾日普照寺就開始準備。一年中，寺廟會熱鬧三次，除了四月八日佛誕節外，還有七月十五盂蘭盆節、十二月八日佛成道節（臘八節）。

    此時，寺內供和尚做法事俗講用的高台變成了戲場，有兩人正在台上表演‘參軍’，謝柳也聽不懂，看了會作便覺得無趣。

    張記鐵匠鋪，聽聲音比找店名方便。鐵匠是一個古老的職業，鐵匠鋪也稱“鐵匠爐”。張記鐵匠鋪也就是一間破屋子，屋子正中放個火爐，也就是烘爐。爐邊架著一個風箱，謝柳注意了一下，這風箱是不陌生。以前農村家家戶戶灶房裏都有用磚砌成的鍋灶，旁邊放著一個風箱。鍋裏放好水以後，點燃柴禾放進鍋灶口裏麵，右手拉風箱，左手添柴火。

    風箱一拉，風進火爐，爐膛內火苗直躥。將要鍛打的鐵器放在火爐中燒，燒到一定程度後，鐵匠師傅將鐵器移到大鐵墩上（方言稱‘砧子’），一般由徒弟手握大錘進行鍛打，鐵匠師傅左手握鐵鉗翻動鐵料，右手握小錘一邊用特定的擊打方式暗號指揮徒弟鍛打，一邊用小錘修改關鍵位置，使一塊方鐵打成圓鐵棒或將粗鐵棍打成細長鐵棍。可以說在老鐵匠手中，堅硬的鐵塊變方、圓、長、扁、尖均可。

    兩位師傅叮叮當當，你一下，我一下，敲打得正歡。兩位師傅對走進來的謝柳隻是用眼角的餘光掃了一下謝柳，絲毫沒有停頓。

    謝柳對打鐵這一行業並不陌生，後世謝柳老家村上就有一個鐵匠，每天在院子裏敲敲打打，然後老婆就在鎮上擺推賣貨，是第一批‘萬元戶’。初開始時，院子緊閉，有人好奇，在牆頭偷看，則大聲嗬斥。後來，就打開院門，讓人隨意觀看，再到九五年左右，這個職業在鎮上消失了。

    門口幾塊門板搭成一個平台，台子上放滿了鐵器成品，都是些與傳統生產方式相配套的。有農具，如犁、耙、鋤、鎬、鐮等，也有部分生活用品，如菜刀、剪刀等，此外還有如門環、泡釘、門插等。

    鐵匠鋪師傅的淬火和回火的技術是十分重要的。這淬火和回火技術，全憑實踐經驗，一般人很難掌握。換句話說，你掌握了淬火與回火技術，你就是大師級別。鐵器，外型很容易製作的十分精美，但是如果師傅的淬火或回火的技術不過關，製出來和鐵器也是很不耐用或者根本就不能用。

    打鐵是男人的事業，但這也是個痛苦的事業。沒有力量不能打鐵，沒有膽量不敢打鐵，沒有吃苦精神不願打鐵，所以說打鐵是男人的事業。但人們常說：“世上三般苦，撐船、打鐵、磨豆腐”。每至烘爐生火之時，都是溫度驟升，拉一陣風箱，可汗水滿頭，掄一番鐵錘，便會揮汗如雨。那十幾斤重的大錘掄番起落，的確需要超人的力量也需要承受相應的痛苦。

    如果你心情好，打鐵真的好像一支交響曲。風箱拉起，曲子奏響。隨著加熱的需要，那風箱會在平緩均稱的節奏中加速，強力的節拍中充滿希望。那爐中的火苗，一起隨風箱的節拍跳躍，在勁風的吹奏中升騰。待鐵器熱至彤紅，鐵鋏快速夾至大鐵墩上，一番鐵錘上下，一串釘鐺聲響，一陣汗雨飄下，那鐵件便成為匠者的理想器物。最後，師傅會把鐵器放入水槽內，隨著“吱啦”一聲，一陣白煙倏然飄起，淬火完成，整個流程結束，很有成就感。

    如果你心情不好，這每一次敲擊的聲音，仿佛敲擊在你的心頭，讓你心浮氣躁，坐立難安。

    走出張記鐵匠鋪，謝柳莫名的感覺身上一輕，心情也輕鬆起來。

    抬頭一看，對麵是一家書鋪，‘昌文書鋪’四個筆力遒勁的大字映入眼簾。謝柳喜歡讀書，知道是書店，沒法不看啊！

    站在店門前，透過寬大的窗戶，裏麵的布局看得一清二楚。走進書鋪，才看出，雖說是書鋪，卻不是專門賣書，各種筆墨紙硯占據了較大的麵積。並且，書是一袋袋、一堆堆、一軸軸的類似國畫卷軸一樣的東西。環顧書鋪，與謝柳預想的‘書’那樣的東西一樣沒有。其實，這滿架、滿桌的圓柱體紙卷便是唐朝的書。

    有些書用一個布袋盛著，袋口開著，露出五支或十支書軸。謝柳知道，這專門裝書的書袋叫‘帙’，有個形容書籍多的成語叫‘卷帙浩繁’。

    露出袋口的書軸上還吊著個標簽，拿在手上還有一點份量，標簽上寫著‘尚書正義卷三’，原來是這一袋書是尚書，這是第三卷。有標簽不僅方便了查看，還保護卷軸不被打開過多次數以致於損壞。

    一千多年前的書啊！謝柳對此有著強烈的好奇心，抽出一卷書軸，最外麵一層粘裱著硬紙，這個是即能保護書籍也能起到裝飾作用，彰顯個性，這個叫“褾”。謝柳突然想到，這個厚度的紙，用來做pū kè牌還是不錯的。

    解開係帶，展開書軸，一行行豎寫的工整小楷依次展現，寫得真不錯，可惜前世今生沒讀過《尚書》。不過，明顯是手抄的書籍啊！字寫得好還是能掙錢的。一眼看過來都是書軸，不也說明雕版印刷還沒開始嗎？機會啊！

    謝柳不知道的是，雕版印刷術在初唐已經出現，但整個唐朝近三百年，都沒得到上層社會和統治者的重視。那些個官員貴族的慣性思維都是“如何讓手抄書更精確、更美觀”，而雕版印刷出來的東西在他們眼裏就是粗陋不入流的玩意兒，隻能印一些佛經、咒貼、日曆等俗貨。到了宋代，雕版印刷術才被全社會廣泛接受。然而，“冊頁書”全麵替代“卷軸書”。

    突然間，叮叮當當的聲音響起，謝柳知道那兩個鐵匠開始打鐵了。又看了一會，隻覺得這聲音就是噪音。讀書要清靜，這書鋪真倒黴，攤上個這麽個鄰居。再看看櫃台裏的掌櫃，正眉頭深皺，一副無可奈何的模樣。

    書鋪的書還是不少的。史遊的《急就篇》隻看過封麵，沒讀過內容。至於學綜合知識的《雜抄》《孔子備問書》沒聽說過，了解曆史人物事跡的《蒙求》《古賢集》沒讀過，學習文學知識的《兔園策府》沒讀過，學家規家教的《太公家教》《武王家教》《新集嚴父家教》沒讀過，學格言詩句的《夫子勸世詞》……，都沒讀過。

    這書軸標價沒有低於兩百文的；還有一枝誇張的筆，標簽上寫著‘諸葛筆’，標價居然五十貫；普通的一百張白紙六十文錢，更精良一點的‘硬黃紙’一張三文錢。謝柳覺得自己實在太窮，暈，**書啊！