大河文明確立後， ba和ma開始走訪各大部族，尋找信仰啟蒙人。

    水族的後裔經過十多萬年的長途跋涉來到了恒河流域，他們走到高山仰止之處駐留了下來，這是地球上最高的山脈。

    水族人在這裏開啟了大河文明時代。

    飛船盤旋在羅泊提河的上空，天氣格外的晴朗，不遠處巍峨的“聖山”（水族人的稱呼）顯得格外耀眼， ba和ma在雪山腳下找到了一個停泊點，把飛船藏好。

    眼前的羅泊提河東部已經建立起來十個城邦，大約有三十來萬人口。每個城邦各有城主，早先，城邦首領的產生是由十個城主開會，推出一位有威望的人為王，類似聯邦製的主席，後來演變為世襲，這世襲的王就是迦毗。

    雪山南麓的羅衛城的淨飯王，通過自己的威望將原本類似於聯邦製的邦城製度，變成了世襲製，這是氏族社會正在轉型的標誌，他們家族已經是這些城邦世襲罔替的城主。

    這種新出現的群體兼並現象，是全球各個族群正在進行社會模式轉變的標誌，小範圍的家族模式逐漸被兼並或者合並成大範圍的種姓社會，用主機的數學頭腦來理解就是金字塔結構正在形成。

    人工體漫步在市井人群中，這裏的人們大多光著腳行走，但是ba和ma不能光著腳走路，他們都穿著靴子，因為皮膚一旦破損很難修複，在這裏隻有貴族才有資格用布料來裹腳。

    為了不引起人們的注意，兩個人隻好將袍子拖到了地上。

    她們在尋找先知家族的過程，發現水族這個群體出現了個人苦行的現象，在其他部族她們從沒有見到過。

    ma：“這種“苦行”類似於自我身體的折磨，先知家族成員為什麽會出現這種現象，也許是他們跋涉更遠的路程，經曆了更多坎坷？”

    “這種苦行的效果看起來並不好，個體的苦行並沒有得到世俗社會積極響應。我們先找到一位先知家族成員問個明白。”

    這個部族的先知已經很久沒有見到ba的模樣了，所以當ba向先知的後裔現身的時候，他除了表示出慌張，並沒有信服的意思，先知的後裔們已經完全忘記了ba和ma。

    她們打聽後才知道，正是由於他們具有先知家族身份的原因，導致這些後人受到了排擠，不知道從哪一dài kāi始先知家族就被貶為下等姓氏。

    他們再也不能參加族群決策、不能參與社會管理，隻能以乞討為生，這就造成了代代先知家族的後裔開始進入苦行人的隊伍，這種苦行的模式造就了這個群體在長期的空寂之後，自己創造出了一種新的境界，那就是控製身體的**來達到精神上的釋然。

    除了極少的生活基本保障之外，先知的後裔們再沒有其他的奢望，但也並不是所有的族人都看不起他們，還有一些不是先知家族的族人，也加入了這個行列，這種修行模式逐漸成為了那些被邊緣化人群的行為典範。

    水族已經重新建立了信仰：婆羅門教，也有自己的社會製度：種姓製度，先知家族的影響力早就被排擠出了勢力範圍。

    ba說：“看來要找到這裏的先知家族後代，對他們進行啟示已經不合時宜了，長期的思想禁錮，導致意識固化後的先知家族失去了社會治理能力以及參與社會生活的意識，這樣的先知家族成員是無法擔當新信仰的傳播使命的。”

    由於苦行沒有影響到高尚社會階層的統治，甚至得到了貴族階層的讚許，這對於那些千方百計維係家族王朝事業的高貴群體來說，事實上是一個很好的事情，他們甚至鼓勵族人加入這個行列，大家都去冥想了，餓得走不動了，也就不會來幹擾自己的前程，這對於他們來說是一件值得鼓勵的事情。

    如果按照上層種姓的意願持續下去，他們的王朝將千秋萬代。

    絕大多數的王公貴族們是不會親身去嚐試這種自我折磨的經曆，但是事情都有例外。

    ba和ma在各個城邦遊曆了十多年的時間，對於先知家族的沒落她們感到無能為力，現在要改變這些人非常困難。

    “我們隻能轉變思路，重新確立新的先知家族。”

    她們打聽到，舍衛國出生了新的王子，這個王子的出生據說還伴隨著異象，這是當時所有王族後代降生時，事先已經杜撰好的神啟，目的是幫助他日後統治這個族群添加些影響力。

    這也是曆代王者從先知家族那裏得來的啟發，因為早期的先知家族經常瞎編亂造預言，幹預王權，他們的預言能夠應驗的極少，如果沒有王權的配合，他們的神跡就隻是一部傳說，而且先知家族還成為了管理社會的掣肘，因此很久之前，先知家族就已經被迫放棄了獨立解讀“神啟”的身份和地位，水族發展到現在，出現了王權和“神啟”（王權逐漸取代了神權）合二為一的狀況。

    長期的改造，使人們已經信服，王就是神的化身。

    ba通過全息投影出現在這個王子的身邊，這個時候王子還是一個孩子，ba之所以想要啟示這位王子，是因為他和ma商量後認為，如果能影響一位王子前往苦行，那麽這位王子一定會超越常人，體會到更高的境界。

    她們知道，人生的感悟是在大起大落之後才能獲得最深刻的認識，如果人生沒有經曆過喧囂和跌宕，就無法體會到寧靜而致遠的真實意境。

    一般人的修行是不可能在精神層麵上有所突破的，因為精神世界的升華，離不開現實生活的啟迪，絕大多人隻能匍匐在現實的腳下，為的是躲避內心的痛苦或生活的艱難而進入修行隊伍，就像先知家族的後人們一樣，他們一開始進入修行也並非自願，帶著什麽樣的背景進行修行，結果是完全不同的。

    ba和ma這次休眠結束後最重要的工作就是要啟發人類樹立新的信仰，但他們盡量不去幹擾人類的現實生活，經曆了上百萬年的進化、遷徙、升級，任何溝溝坎坎都是他們應該經曆的，隻有這樣才能融入地球，獲得星球意識。

    ba在這個小王子成長的過程中出現了幾次，這讓小王子感到非常好奇。

    不久前母親去世了，王子非常傷心難過。ba一身苦行僧的裝扮再次出現在王子的麵前。

    王子已經長大chéng rén，他也知曉了許多外界的事情，他離開王宮出行過幾次，到過窮人的世界，ba的出現和裝扮使他聯想起那些修行者。

    這個有時突然出現在他麵前的修行者，停留時間很短，使他對苦行僧產生了興趣。

    這成為了他的一樁心事，他認為也許自己也能像那個人一樣，通過修行來獲得這種能力，也許這就是苦行者的最高境界。

    更重要的是，深愛自己的母親剛剛離開自己，他認為自己和外麵的普通人沒什麽兩樣，除了吃喝不愁，人生該什麽時候結束就什麽時候結束，沒有人可以阻擋，即便自己將來是一個儲君。

    逐漸地，他開始向往成為一個修行者，最起碼出去體驗一種全新的生命曆程，ba的出現更加堅定了他的意誌，他決定在某個黑夜離開王宮。

    淩晨的時候，王子開始趕路，他可能是不想驚動家人和族人，ba她們遠遠地跟著他，一走就是幾天幾夜，王子已經變成了一個修行者的打扮。

    ba跟著他繼續前行，在一個荒郊野嶺的山坡上，他搭起了一個小小的棚子，這個棚子搖搖晃晃，沒多久就被突然傾瀉下來的暴雨衝垮了。

    這裏的雨季已經到來，因此他在不遠處為自己挖了一個小山洞，這樣好多了。王子長時間地呆在洞裏，他每天除了出去乞討一些食物，剩餘的時間就是坐在山洞裏跟自己身體上、精神上的**進行搏鬥。

    很長時間裏他沒有再見到ba的幻象，ba和ma在臨近的村莊裏安頓了下來，等待著這位王子有一天走出山洞，也許他會有什麽感悟。

    經曆了春夏秋冬，轉眼七年過去了。

    原本英俊瀟灑的王子變成了衣衫襤褸，僅存一口氣的幹癟人，他再也支撐不下去了，一天，他費盡了氣力爬出山洞，沒走幾步就摔倒昏迷了過去。

    ma跑過去把他扶起來，給他喂食了少量的米湯，這樣他才活了過來。

    ma這時已經將自己的形體調整成了一位老婦人。

    很明顯這種從死亡線上被拉回來的感覺，讓王子有些失望。

    身體逐漸恢複後，他陷入了長久的沉思。

    他自言自語道：如果每個人修行的目的僅僅是變成了消滅自己**，那麽意義何在，世界如此之大，個體如此渺小，一個人的生死對大自然來說就像風吹過的塵埃，你隻是塵埃裏的一粒。苦行並獲得預言般的升華，相反帶來一身的疾病和不解的苦悶。在獲得救助後，人生又重新開始循環，依然無法擺脫世俗的糾纏，以前怎樣，今天還是怎樣。

    他的話被人工體聽到了，ba說：“這正是一個閱曆豐富的人，才能意識到的問題，普通人隻懂跟隨，埋頭修煉，但無法想到更多。”

    帶著許多解不開的難題，王子終日悶悶不樂，坐在菩提樹下繼續苦思冥想。

    (本章完)