佛教在“木族”紮根之後，曆史的腳步即將跨入公元六世紀。

    主機將歐、亞兩大意識形態生成後的地區信息輸入分析，通過大數據演算世界格局，模擬未來的社會發展趨勢。

    ba：“這五個部族的天性我們都很了解，他們的習性是相同的，所以我們幫助他們建立起不同的信仰，可以從根本上改變各個部族的信念，從而將他們彼此區分開來，進入新的博弈階段，為今後形成大區域、大部族的競爭態勢埋下伏筆。”

    ma：“歐洲和亞洲地區的人口正在快速膨脹，將來這兩個地區的部族可能會突破原有的界限，展開競爭。

    西漢時期的絲綢之路已經開始連接歐亞部族，基督教的傳教士也已經零零星星進入木族，隻是因為木族內部的支派爭鬥不斷（魏晉三國南北朝），才影響了更頻繁的接觸。”

    ba：“現在水族（古印度）和木族（漢）的信仰相同，將形成一個巨大的意識共同體區域，這兩個地區人口最容易繁衍，都是人口大國，這讓我感到一絲隱憂。”

    ma看著係統模擬的世界形勢圖，說：“沒錯，這些已經成型的大族，他們都會像吸鐵石一樣，強製要求周邊的小部族，加入到他們的聯盟之中或成為附屬，同時也會強製要求這些小族改變原有信仰，例如唐朝越來越強大之後，他們已經將周邊的各部族強製歸入自己的版圖，或者是要求他們歸屬自己管轄。

    歐洲的基督教勢力也正在出現類似的形勢，雖然他們分裂成不同的教派，但是傳播得更遠了，或許在不久的將來，歐、亞兩個大族將會形成兩個龐大的意識共同體，或者形成兩大宗教、政治、經濟、軍事共同體。”

    ma：“如果是這樣發展下去，人類社會有可能過早進入兩極世界。我們是否要為人類建立另一種信仰體係？”

    主機向她們提供了歐洲和東亞最早的軍事衝突資料：古羅馬軍團曾經迷途而誤入東亞地區（甘肅），這是最早的歐洲和亞洲部族之間的軍事遭遇。

    ba：“你看一支軍隊可以跑那麽遠，那可是700多年前的事情，必須引起我們的警惕，今天他們通過絲綢之路，接觸越來越多，越來越頻繁，不同的意識形態的民族最終有可能引起重大的衝突。

    如果人類社會一直保持兩大宗教信仰，那麽一段時間後，其中某個族群發展為龐大、先進的社會體係，就會不斷蔓延，可能會覆蓋掉對方，就將過早地形成獨霸天下的局麵。”

    ba：“嗯，現在是否要考慮建立第三種信仰模式，起到平衡東西方的作用？如果我們能促成第三種力量的生成，就能幫助人類建立穩定的三角關係，到時候誰也無法單獨吞下一方，三種不同信仰的社會模式，各自對社會管理、運營方式的理解不同，可以起到互相牽製的作用。”

    ba：“如果人類還沒有進入工業文明之前就形成統一，將會使人類失去競爭性，使社會模式的進化出現停頓，社會模式進化一旦停止，生產關係和生產力都無法獲得新的突破，也就難以企及下一個文明階段。”

    ma：“如果出現一枝獨秀的局麵，沒有其他勢力的衝擊，那麽他們就會在封建社會的金字塔模式下無法改變，將來要改變成扁平狀的社會模式就非常困難。”

    ba和ma認為，新的信仰體係必須和現有的佛教、基督教兩種大宗教的性質完全不同，否則在未來有可能被基督教或者佛教同化掉，這樣一來就失去了建立第三種信仰的意義。

    ba和ma展開世界地圖，選擇第三種信仰的發起地。

    ba將手指放在了北緯30度，西經33度，然後往東北方向移動，在北緯50度，西經90度上停了下來。

    他說道：“就是這個區域，”係統主機立刻顯示出了詳細的匹配圖形，“從這條線向四周擴散，從半島往東北方向。這個新勢力必須能夠將歐洲的基督教勢力和亞洲的佛教世界切割開來，在歐、亞、非之間起到阻隔以及平衡世界的作用。”

    撒哈拉沙漠裏行進著一支商隊，駱駝脖子上的鈴鐺發出清脆的聲響，隨風飄向遠方，為這個一眼望不到頭的荒漠世界點綴些許生氣，也提醒著昏昏欲睡的商旅們。

    ba和ma跟大家一樣包裹著頭巾行走在商隊中，她們和這個商隊是在敘利亞認識的，二人現在的身份是基督教的傳教士。

    一路上她們仔細觀察阿拉伯半島，這裏的一切如故，沒有什麽改變。她們和商隊的頭人成為了朋友，這人叫默罕默德。

    ba聽說，這趟貨物押運結束後，默罕默德將和自己的老板，一位當地的女富商成親，商隊的同仁們提起這事都羨慕不已，不過大家也公認，默罕默德是家族事業的頂梁柱，由他陪伴出行的商旅都會比較順利，一直以來，他很受女主人的賞識，可以在外出時決斷許多事務，他還是一個公認的義人。

    在這一帶做生意並不安全，如果沒有結交各種地方勢力的本事，生意是很難長期堅持下去的。

    散落四處的氏族部落經常會爆發衝突，改變地區規則，所以與其說他們是在做生意，還不如說是在拿生命搞外交，而有默罕默德在的時候，總能化解危機，常年穿行於阿拉伯半島、希臘等地，使他非常了解各地的部族。他懂得如何談判，通曉各個部族的信仰。

    行程結束後，ba和ma暫時寄宿在默罕默德家裏。

    穆罕默德了解猶太教，但他分不清猶太教和基督教的關係，在他眼裏反正都是一回事，他知道在所有的教派中，猶太教聽起來最有道理，最有條理，他們反對偶像，故事也好聽，磅礴大氣，舊約中的許多典故他都知道，這種信仰理念在當時的環境下有些超凡脫俗。

    他很喜歡和ba她們交談，談論中，他經常為這個地區的散漫現狀而憂心。

    貧瘠、不穩定的地區狀況不但影響家族的生意，使得大家一路上提心吊膽，而且和北方的羅馬相比差距太大，他見過北方宏偉的建築群，高尚的生活方式。

    他對與猶太教一脈相承的基督教傳教士ba和ma善待有佳，更何況這兩個人非常的博學，仿佛就沒有她們不知道的事情。

    這個先知的後人完全認同亞伯拉罕（猶太教和基督教的鼻祖）是他們的祖先，同時也認可亞伯拉罕的宗教鼻祖地位，這讓ba和他交流起來非常順暢。

    默罕默德和赫蒂徹結婚後，他已經不需要親自外出奔波了，他基本都留在家裏，默罕默德一有空就去找ba聊天。

    ba注意到，默罕默德喜歡一個人到不遠處的山洞裏靜養，這是以前消除旅程疲乏的休閑習慣，在這裏可以使他安靜下來，得到休整。

    默罕默德是一個常年在商界摸爬滾打的商人，他深刻感受到阿拉伯半島地區的落後，骨子裏希望產生一種大一統的社會形態。

    作為一個族長加上生意人，他意識到，散亂的部族環境，不僅僅造成生意上的無序競爭，更是一種引發強取豪奪的導火索。

    閑聊時ba問他：“是否支持武力統一這一地區？”

    默罕默德沉默了片刻，搖了搖頭，他雖然不讚成武力統一，可是卻找不到合適的方法。

    他說：“事實上，我所能想到的也隻有武力統一這個辦法，但是武力統一這裏不是什麽新鮮事，這裏的每個部族曾經都在打著這個主意，上千年的時間裏沒完沒了，誰都想吞並這裏，包括遠在歐洲的羅馬帝國。

    如果還是按照先輩的部落製，通過戰爭兼並掠奪財物，最終還是會回到老樣子，這裏的落後和衰敗就是常年內部消耗過度的結果，我這半輩子所經曆過的、所看到的、以及聽到的前輩的故事、所體會到的，不就是這樣嗎？”

    ba欣喜地點點頭，他最怕聽到的就是人們向他祈禱使用武力來征服異族，殺戮仇敵。

    ba 告訴ma：“這就是我們之間談得來的原因，這個人有遠見。他雖然生活無憂，富甲一方，但是對問題的探索比較深刻，不像許多當地的富豪，隻顧眼前利益。”

    ba：“默罕默德認為武力無法徹底改變這裏的命運，那麽你認為有什麽辦法實現他的理想？”

    ma：“我們可以將他的思路結合母星球上的經驗，進行了計算機模擬設計。母星球的繁衍計劃中描述了多種社會模式，比如我們的星球上曾經曆過一種文明階段叫做‘適度平均主義’的社會治理模式。

    適度平均主義的社會治理模式在人類現有的認識中，實施起來是非常困難的，在世俗社會它隻是一種理想，沒有一個部族可以做到，但是如果將這種理想加入一定的神話故事就有可能辦到，所以他必須創建出宗教加政權的社會模式，這裏已經具備這樣的條件。”

    佛教世界是政和教分離，基督教世界是政和教合一，彼此製約，那麽如果要實現第三種差異化的意識形態，那麽不僅要政和教合一，而且是宗教的地位高於世俗政權，這樣才能產生三種截然不同的信仰，形成不同的民族性。”

    平均主義這個概念在曆史上不斷挑戰人類理想極限，這是人類發展過程中一直很尷尬的事情，所有王朝幾乎都以共享天下的噱頭開始，到最後又走回了極少數人集權享樂的輪回。

    在原始社會階段，平均主義是理所當然的社會生態，生產力低下，養活一家老小很成問題，以家庭和家族為單位建立起來的簡單勞作分工，成為人類社會最早的生產關係模式，即家庭關係和相同血緣的家族關係。這個階段的分配相對容易解決，矛盾較少，所以也稱之為原始**。

    這種局麵經過幾十個世紀後被打破了，較早學會使用高效工具的家族或地理位置較好的氏族獲得了原始積累，他們為了保護自己，同時也為了獲得更多，開始對貧弱家族進行壓製和兼並，走向了私有化的道路，形成了不同階層、不同社會地位的局麵。

    對於大多數底層姓氏來說，這是一個痛苦的過程，就像印度的種姓製度，這是一個不斷抗爭的過程、流血的過程，一代代人滿懷不甘和不齒。

    人們的內心是矛盾的，既向往自身權利得到保護，又希望自己獲得更多的資源和好處，逐漸形成了見人說人話、見鬼說鬼話的習性。

    這就是ba非常擔心的人類生存狀況。他相信人類將來會發展到一個新的階段，不為生存而偽裝自己。

    一天，默罕默德又來到山洞中冥想，他突然聽到一個聲音在呼喚他，他開始以為是自己的錯覺，這個聲音很像是ba的聲音，可能是和ba交流時印象太深，但令他驚訝的是，他說什麽對方都能夠答複他。

    默罕默德也是先知的後裔，他意識到祖先流傳下來的預言不假。

    (本章完)