伍

    二十一

    學校裏輕鬆的日子過得很快，馬上就要放假，又要回家了，又要重新考慮如何處一段新的關係了，不過，父母兄弟姐妹永遠都是不會變的，變得隻是自己。親情、友情、愛情，這些詞匯在他心裏不停的翻滾著。

    他和女生吃晚飯就道別各自會寢室，今天的天氣可真不錯，夕陽的餘暉也在這初冬的傍晚顯得溫暖，半天的虹彩讓人沉浸在一種祥和的氣氛中，他偶爾吃完飯會逛一逛超市，找點吃的、用的。不過今天的晚飯使他吃得很愉快，女生和他邊吃邊聊、開心的很，他更想散會步來感受愉悅的情緒。

    他喜歡夏天，而現在是冬天，但如果現在是夏天的話，他恐怕又得喜歡冬天了。夏天那酷烈的陽光把大地上的色彩照應的分外鮮豔，出門的人兒會很少，人們更願意呆在家中或者是各自的辦公場所，哪有空調、電扇的室內，哪兒人才會很多。冬天則是哪兒溫暖則哪兒人多，哪兒人多，哪兒人就更多。夏天的人兒離得遠點、怕各自傳熱，冬天的人兒離得近點、相互取暖，這樣說來，冬天其實是溫暖的季節吧。

    無論是在家還是在自己的那個城市，與父母長輩甚至是自己的同輩都有隔閡代溝的他，正處在傷不起和受不了的狀態。他那戰鬥般的娛樂生活已經不能吸引人了，好啦，讓我們看看他的感情準確的說是親情生活、友情生活、愛情生活，他那先分手在戀愛的故事真得讓他很頭疼，他想男人雖是猛虎，但女人更是雄獅。他曾對他的她：“追不上你，誓不為人。”不過事過境遷，物是人非，當時的一切早已不是現在的他想要的了，不是他的他不要。他也不會絮絮叨叨的和別人講述他自己那糾結、無奈的感情經曆，他想別人的感情也不一定能夠處理好，快樂被分享是兩個快樂，痛苦被分享的話何嚐不是兩個痛苦呢。

    他回到宿舍，大家又聚在一起聊天，聊天是每天必不可少的娛樂huó dòng了，大家通常聊學習、聊工作、聊未來、聊女人、聊遊戲、等等。室友都很有自知之明，“沒有金剛鑽，哪能攔人家měi nǚ的瓷器活，měi nǚ們是不會輕易看上我們這種無所事事男的啊。”大家雖然對女人很感興趣，就像女人對男人感興趣一樣，平時都侃侃而談，可真正遇上一個可愛的人時，都會紅起臉來避而遠之，不過總會有經曆挫折、砥礪心理的情感高手可以在女生麵前風流倜儻，他的宿舍是兩類皆有之，他則是處在紅臉避之與風流倜儻之間，他更多的時候是在傾聽，是在思索。

    二十二

    “為什麽我會愛上你？”我們有沒有想過這個問題呢？問：“啊！為什麽我會愛上你？”答一：“你是人見人愛，而我是見人就愛，嘿嘿，所以。”——“呃，好吧。”答二：“我愛你其實與你無關！”——“去！”答三：“我喜歡你，不需要理由！”——“一邊去！”答四：“我喜歡你！啊！為嘛？為什麽？”——“嘣！”答五：“我喜歡你了，我就是喜歡你了。”——“嘣嘣嘣！”他在想：“為什麽我會愛上你、你會愛上我？”

    晚上，他在教室的一角，打開記事本，寫下一些關於愛與不愛的想法的筆記。

    為什麽我們會喜歡別人，同性或者異性，那種感覺是那麽的真實、強烈，以至於我們會朝思暮想、茶飯不思的想和他或她在一起，而在一起時會緊張、全身的感官都會興奮：心跳加快、手心出汗、頭皮發麻，這種愛上一個人的感覺會如同看鬼片一般。於是，心理學人會建議喜歡她就帶她去看恐怖驚悚片吧，那樣會讓對方產生愛上你的錯覺，但是千萬別把她嚇狠了，嚇跑了可不是學者們的責任了。

    我們也會發現一旦我們真心喜歡一個人，我們會無條件的為他付出，也就是對他好，正常的人們會很清楚喜歡一個人的感覺，甚至會用好感、喜歡、愛戀這幾個等級來區分對另一個人愛的程度，人們也津津樂道誰喜歡誰，從一方對另一方好的程度或者其它表現等標準來判斷。那到底為什麽一個人會喜歡另一個人呢？

    我們可以假設宇宙大爆炸或者其它宇宙起源學說是正確無疑，這樣可以說明我們的存在並不是一場虛幻。人類從遙遠的上古演化過來，形成了自有的獨特的人類心理和高級思維，不過盡管擁有高級智慧，但是人本身並不能擺脫其固有的本質的動物性，也就是其生理基礎，所有的感覺、心理都是建立在生理基礎這一載體上的。

    一個小動物一生中最重要的除了覓食、睡覺、打鬧，還有最最重要的一點就是繁衍後代，這一點對於人當然也是至關重要的，生物進化過程中形成了可以通過交合的方式來繁衍下一代，與此相適應的感覺也就是交合中的快感，這種感覺也是伴隨交合的繁殖方式而逐步形成的，當然這種感覺也是很有必要的，否則這種需要耗費巨大體力的繁殖huó dòng可能會因為其違反生物保有充沛能量等利益而被其他方式所替代，不過，一旦這種交合的感覺發生在人類身上，它的功能就發生了很大的變化，它的一定程度上協助繁殖的功能當然是本質，另外它被人們利用作為尋求快樂的方式，甚至會被利用來非法的獲取經利益或者進行不道德的交易手段也成為一種可能。當然，非法不是我們在這裏討論愛與不愛的話題。

    不過，生理上在交合中本能的快感在潛意識中是根深蒂固的，正是由於這種根深蒂固，使我們在看見帥哥或者měi nǚ時會有一種衝動，當然，美麗的外表對於視覺的刺激更多的是對潛意識中根深蒂固的那種感覺的喚起，正常的，我們也會知道，動物會使用各種方式或者各樣的外表生長行為和動作來吸引異性。因此，一旦我們遇見了měi nǚ帥哥甚至隻是一般的異性，潛意識中本能的興奮、激動被喚起後，表現在顯意識中的感覺突顯就是好感，表現在行為方麵、邪惡的我們就想去親近，這是不違反自然規律的，這是符合生存繁殖法則的。也正因為如此，性是愛中最基礎的決定因素，它是人生來注定的，不論認為其肮髒亦或是美好。

    喜歡或愛上一個人是自然地選擇、生命的決定，其表現出的明顯感覺也隻是生理上和潛意識中固有關於繁殖的快感的零散體現。愛是一種本性、是自然選擇！

    當說完以上部分後，我們說一點具體的原因。“傾國傾城、沉魚落雁、閉月羞花、英俊瀟灑、風流倜儻、才華橫溢、富甲一方、富可敵國、家門顯赫、學業有成、名牌畢業、琴棋書畫樣樣精通、愛好廣泛、開朗活潑、為人友善、等等”，當我們看到一個被這些詞語形容的而且就是你身邊而不是遙不可及的人時，是不是會心動呢？會或者不會。

    從我們出生那一刻起，我們的相貌、成長的環境、早期的體驗、後期的經曆、生活的方式就在冥冥之中被注定了，是遺傳或是時代局限性，也意味著我們會愛上誰以及誰會愛上我們是符合一定規律和一些必然的結果的，當然這必然的規律也是會在偶然的動態過程中發展的，我們會愛上很多人，而這很多人是屬於我們應該愛上的那一類，這不是一句沒有內涵的重複話，首先要知道，我們不會愛上我們不應該愛上的人。

    一個人美麗的相貌、良好的人品、有益的愛好、優秀的成績、卓越的背景，這些是他被別人愛上的有力的吸引力，我們的愛與被愛是一個事物的兩個部分也是一個部分的兩個方麵，兩者是互相運動的，我們愛上某人一方麵是我們主動的關注也是對方被動的吸引。這裏我們先說一說被動的吸引，正如前麵說的那些美好詞匯可以帶來的吸引力，一個擁有這樣吸引力的人是非常吸引人的，從對方的角度來看，這樣的吸引力可以帶來他所要的事物，包括我們可能愛上他或者我們的確愛上了他的事實，我們喜歡他是因為他吸引了我，當然也不排除引誘，但同樣、引誘也有引誘的基礎。我們不應該否認人本性中的趨利性和思想中對美好的期盼以及希望，這種趨利性和希望能夠實現別人吸引和我們被吸引的基礎，也正是這種趨利性和希望可以讓好的外貌、品格、興趣、條件、背景成為我們愛上別人的理由。利是什麽，利就是價值、意義。

    我們繞了這麽一大圈後，得出了這樣一個結論，別人優秀的吸引力及我們本身的趨向性構成一個愛與被愛的可能，當然，我們並不會愛上所有的那些優秀的擁有成功、財富、地位、榮譽、等等的人，這和愛的唯一性和排他性有很大關係，也同樣的與一個人需要那種特定的與其自身因素相符的吸引力的特質有關，簡單的說，有些人愛錢、有些人喜歡色、有些喜好榮譽、等等，不同的人有不同的需要，遇上了我們需要的那種吸引力，我們就愛上對方了，這樣看似很簡單，不過需要的形成過程是那麽的模糊和複雜，但這裏不是我們討論的範圍。

    兩個初次見麵並都有很強吸引力的異性雙方是很容易情投意合的，一個充滿吸引力的人也會輕易被人“一見鍾情”的，不過也有可能“一見鍾情，再而衰、三而竭”，麵對富有魅力的人不要說對方勾引了我們，對方隻是吸引了我們，除非我們有足夠的引力讓別人去勾引我們。

    對方的吸引更多表明了一種價值和意義，這種價值意義依賴著人類社會的發展，而愛也正是這種價值、意義的體現。

    吸引在上麵的段落中已經說明一些，也給吸引力分分類了，接下來就要講什麽是主動的關注了，作為一個名詞，它有時候並不僅僅是其表麵的意思，它有必要也應該包含其本身以外的意義。別人的吸引力固然很重要，但它隻能說是愛的一部分，我們愛上別人這句話的主角理應是我們。

    強壯的體魄、美麗的外貌及其反映在潛意識裏不為人知的東西僅僅代表著一種愛的可能性，不過普通的外表甚至是不好看的相貌也會有人喜愛，這就又是一個讓人納悶的事情了，甚至是一無是處（當然不是絕對）的人也有一定的可能受到除父母等人的一定程度的喜愛。

    為什麽我們會主動關注別人呢，相對於整個宇宙而言，在沒有發現外星生物的地球上的人類無疑是孤獨的，而對於現代社會的人們來說集合群聚的方式是不孤獨的，這種不孤獨是人們非常必要的，寂寞是多麽的可怕，它會讓人瘋狂的尋找一個人不讓他寂寞孤獨，而尋找到的這個人，我們就可以弱弱的稱作為喜歡的人，而這個能滿足我們空虛精神的人也是值得我們喜歡的，精神的滿足讓我們會如此的愛上一個人，這就不能不說追星是多麽的正常不過了，那些創造偉大的流行的文藝作品的人們是多麽能讓我們崇敬。

    尤其是在早期缺失愛的支持、精神上的關懷的人，更容易去愛上別人，這種人可能和以前我們想得到關愛而未給予我們關愛的人相似，也可能是以往給予我們強烈關愛而現在和我們相離甚遠的人相似，同樣的，我們想通過給予別人愛和關愛去得到我們想要的愛和關愛，希望付出會有回報、期盼努力會有收獲，這就是這種形式的愛下的想法。

    物質對於一個人是多麽的重要，而大多情況下，人所需的物質是人自己創造的，它可以驅使我們愛上一個擁有財富的人，這一點是不是與上麵說的吸引力有關呢，它們是有區別的，吸引力是對方的特質，而物質是外在的，是一個人想主動追求的，而在這個追求的過程，遇到的擁有這些物質的人才會成為我們喜歡的人，這樣說是不是很世俗呢，也不一定，精神寂寞空虛的滿足與物質財富的滿足不能說是孰高孰低、孰好孰壞，它們應當是平衡、相協調的，另外，追求物質和精神的過程中，喜歡上誌同道合的人是理所當然的。

    對於物質和精神的主動關注，成為我們喜歡別人的又一部分基礎。我們的愛可以滿足我們這方麵的需要、愛自身也就是一種需要！

    一個人早期的生活經曆以及成長的微觀、宏觀環境，也是決定其與人相處過程中，選擇誰來喜歡的重要因素，這種因素也表達了我們在時間的流淌中、空間的變換裏對於愛的選擇是偶然的也是必然的，偶然性在於世界是複雜多變的，而其必然性在於一旦我們遇到和我們以往作用在我們思維中的那些因素的情況相符的人時，我們喜歡對方的可能性幾乎是一定的。

    這種一定性不是指我們在這個世界上隻有唯獨的那一個人可以去喜歡，而是指符合我們的思維方式的異性或者同性是會被我們喜歡的，我們的思維方式更多的是社會選擇的結果，所謂社會選擇是指長期處在社會生活中而獲得的關於對社會的認識和行為方式的確定，愛是一種社會選擇、它是由一個人在社會中各種因素交錯而決定的！

    長期的相處、交往，一起學習、一起工作、一起玩、等等，尤其是兩個異性除去親緣關係而是地緣關係或其它的方麵關係，比如，上學、上班、娛樂、等等而在一起，這樣的狀況，的確很易導致其中一個人喜歡上另一個人，當然也有可能相愛，這可以簡單的說是“日久生情”了吧。

    所謂長久的相處所生出來的感情與人的群居性和存在方式是息息相關，生活在一起的人，相互幫助、相互關心，這中間產生生活的簡便和需求的給予直接就滿足了上述幾大段裏闡明的需要，這種簡便的方式產生的依賴感以及歸屬感甚至是冥冥中注定的感覺就可以稱為愛了。

    這種被稱作愛的感覺，符合人們生存、發展、享受的要求，它也真實的保證了一個人的某些需要的滿足，比如，被關注、被關愛、同伴、同遊、聊天說話、遊戲、**、等等。越是相處的長久，越是感情親密，我們不會白白的讓我們的時間、精力花去而得不到以愛的名義的感覺的回報，而且愛這樣的詞本身又是在思想中起到很大的激勵、鼓舞作用。

    一起生活的人，對於愛的體驗當然比純粹意識的愛戀真實的多，這裏壓根就可以撇開愛的偶然性和必然性了，因為我喜歡你這樣的想法已經變成了確實的存在方式了！這種存在方式是我們更有力的活在世界上。愛，是一種存在方式！

    他、這樣不停的分析著，不過越是不斷的解釋、越是模糊不清。

    總結上麵說的隻要把“我會愛上你”這句話區分一下重點就可以了，先是我會愛“上”你，這個“上”字是多麽的猥瑣，也是多麽的能說明問題，誰能滿足我們的**這是多麽的重要；第二，我會愛上“你”，“你”實在是關鍵，你是多麽的吸引人、多麽的美好，怎能讓人不愛呢；第三，“我”會愛上你，主語是“我”，我去主動的尋找，我知道我應該愛上一個人，於是我找到了你；第四，我“會”愛上你，“會”代表了一種可能性、一種必然、也是一種偶然，愛上一個人在愛之前就已經被選擇和決定了；最後，我會“愛”上你，“愛”這樣一個字，它是非常的客觀、當然同樣包含了充分的主觀，但同時它不以人的意誌為轉移的存在著、延續著。

    問：“為什麽我會愛上你？”答一：“我腦殘遊記了吧！”答二：“我瞎了眼踩到了狗屎啊。”答三：“我精分啦！”答四：“最近心火過盛、分泌失調、血氣不暢，然後就看上你了。”答五：“偶不曉得耶！”——“嘣！”

    他合上了記事本，頭腦越發的混亂，因為他仍然不知道為什麽我們會喜歡別人，解釋的一切都好像很空洞無力、如果與強大的愛的感覺相比！

    日常的時候，他會拿一本草稿本，把大腦中亂七八糟的想法統統記錄下來，以及愛與不愛的情緒都塗鴉出來，算作是一種發泄、同樣也是對往日的留戀，然後集結出一本筆記本，放在xiāng zǐ的底層，塵封而去。

    二十三

    晚上，他去教室寫了會東西，又從圖書館找書看，之後走在校園裏，其實，他雖然對於很多人在一起唧唧喳喳不以為然，但是為了能夠得到不同的體驗和想法，他有時候在一個人的思想難以擴展的情況下，還是願意找個人去聊聊天，談天說地而已，而他第一個想到的就是那個女生，每個有著悲傷和快樂事情的人想和別人分擔或分享的時候想到的第一個人一定很重要，那個女生對他一定也很重要，雖然她拿走了他的傘，雖然在圖書館隨便的和他說了幾句話，雖然吃飯的時候調侃他。他打開手機，給她發了個短信，“一起去散步吧。”不過就在他剛發完短信，他就看到她在前麵走著呢，他走上前去，和她打招呼，她把手機放在書包裏，報以他微笑，說道：“一起走吧。”兩人邊聊邊沿著校園的外圍走著。

    “最近又在寫什麽東西呢？”她問到。他回答：“也沒有什麽好的想法，我想找一些愛與不愛的題材。”“愛與不愛？”她疑惑到。“你說為什麽一個人會喜歡上另一個人？”他淡定地問著這樣的話，她隨意的答道：“不就是喜歡上了，誰也拿自己沒轍，一見鍾情和日久生情的事誰也控製不了啊。”他在心裏思慮了半會，好半天沒說話。她打趣到問他，“怎麽，你想當感情學家啊，還是看上了什麽人，我給你介紹介紹。”然後嘿嘿的笑起來，他轉過頭望著她，甚至是有點兒深情了，她別過頭去，道：“不要看著我啊。”他輕聲道：“你好看。”他看著她，有點想抱她的衝動，她說到：“離我遠點啊，不然我就自己走了。”他迅速把自己的情緒冷卻下來，繼續和她交談，“你說，我寫的東西怎麽樣？”他向她問到，她不經意的回答：“沒怎麽看，一般般吧。”明顯的，他對於這個回答顯得有些失望。女生又繼續說道：“還湊合吧，不過，我喜歡看，你說的話太理論化了。”“？”他嘀咕道，“生活不就是一部。”她接著他的話：“可是不精彩。”他道：“平淡才是真。”女生哈哈大笑起來：“你真逗。”他疑惑道：“怎麽逗。”女生道：“像外星人，不像地球人，哈哈。”他對她的說法不置可否，他自己都不會否認自己的與眾不同，而且這也是他引以為傲、也是對別人而言不能理解的地方。當然，他怎麽可能不是這個星球的人，外星球的生物難道會奇怪到哪裏去。

    愛情多麽的美妙，可是失去愛情又是多麽的悲傷，這個世界，每天都有很多人在一起了，也有很多人分開了，在一起的人開心、喜悅、興奮，分開了的人悲傷、絕望、憂鬱，分分合合的事情，每天都會發生著，即使到了人人平等、世界大同的社會，人在感情恐怕還是脆弱的、不等的，你愛的人不愛你、愛你的人你不愛，或者相愛簡單、相處太難，最後發現即使相互都喜歡、可就是不適合，是啊，這麽紛紛擾擾，戀愛的會分手、結婚的會離婚，可能又自由了，但是這種“自由”是真的自由麽？他問自己，這是真的自由麽？他有時候隻好這樣安慰自己，自由啊，大概就是可以感受到各種各樣的感覺、情緒，痛苦、舒適、哀傷、喜悅、煩惱、快樂、等等，有風有雨、有陽光有新鮮空氣，這些都是應該有的，沒有了悲，喜字又何從說起，甚至是死亡都是一種新生。

    他倆邊走邊聊，他像是自說自話的道：“如果你想問我要幹什麽？其實我隻想好好的寫作，寫生活、寫世界，即使終我一生，做一個卑微的記錄者，也可以活得自由，你知道麽，為了自由，我願放棄所有，不過我想說的自由不是平常所說的自由，那是信仰上的自由，理想上的自由，是真實的自由！”“好吧，你說的也太繞了，我要的生活很簡單，一是有點錢有人陪，二是活得瀟灑快樂，這也算是自由吧，最後第三個就是可以做自己喜歡做的事。”她這樣說道。他嘟囔道：說了也像白說，太籠統了。

    可能世界上有兩種人，一種是一見就很喜歡，再次交流也很棒，不過越交往越無法接受這個人，因為這樣的人有本質的缺陷和不足，還有一種人則是一開始不怎麽被看好，可是隨著時間的推移，越發覺得其很特別，很討人喜歡，因為其有不一樣的追求和愛好。我們的他既有本質的缺陷和不足又有不一樣的追求和愛好，使得他既讓人喜愛又惹人厭煩，這位女生對他也是這樣的想法。

    但他對於這世間的七情六欲還是無法擺脫，當然無法擺脫，既不是和尚又不是恐怖分子。他和她繼續走著，他們的談話也不停的從一個話題跳到另外一個話題，“你說人為什麽會痛苦，難道就是因為追求了錯誤的東西？”他問到，她輕聲的重複道：“人之所以痛苦，是因為追求錯誤的東西？”然後提高聲音地很哲學地道：“萬物皆有法，如電亦如幻。違背規律則是錯，符合規律則是對。”之後她哈哈笑起來，他先是一頭霧水，而後也隨之一笑，頗覺她有趣。

    我們難免會遇到感情上的挫折與不如意，與家人的隔閡、與朋友的矛盾、與ài rén的不和甚至分手離婚，這個世界很瘋狂，它每天都在上演著各種悲歡離合，每天都有人沉浸在巨大的幸福中，也有人無法自拔於痛苦的深淵，一旦我們仔細想想，這個世界是情感守恒的，在家人那裏得不到愛的話，我們會去尋找朋友ài rén來彌補，與朋友鬧矛盾時，會尋求家人的幫助或找個愛的人補充，與ài rén不和時就更親近家人和朋友，愛恐怕是不增不減的，它不是簡簡單單的隨著我們的改變而增減或是改變，我們對於別人的愛恐怕隻會從一個人的身上轉移到另外一個人身上，或是一群人身上轉移到另一群人身上，也可能從一件事轉移到另一件事情上去，愛是守恒的，愛與恨也是平衡的，隻是有時候愛與恨隱藏在我們的潛意識中，我們不知道罷了，但是不知道並不是不存在，它依然在那裏，不管你是否知道，愛的守恒告訴我們什麽，自己付出的愛與自己的收獲的愛也應該是平衡的，我們需要愛以及我們付出愛使我們在這個世間無論怎樣活著都會擁有價值感、存在感，一個孤立的人的感情其實也是平衡的，愛恨或者相抵消了，或者它們都躲在潛意識裏麵了。

    與家人不和怎麽辦？和朋友鬧矛盾怎麽辦？失戀怎麽辦？為什麽少有人關心我們，是不是我們關心別人太少？我們的ài rén為何離我們而去？我們的本質的缺陷？犯下的錯誤？以及還不夠優秀？朋友為何與我們不和？我們不夠寬容友善？我們為蠅頭小利而斤斤計較？我們隻是關心自己？我們的家人為何與我們隔閡那麽大？我們沒有很好的理解他們？我們沒有能夠與他們真誠溝通？我們隻是索取不知回報？恐怕會有人說，一旦關係不好為什麽都是我們的錯，他們沒有原因麽？這裏的我們當然也包括他們，他們永遠是我們的一部分，我們也是我們的一部分。我們有時候希望別人如何怎樣好，卻對自己要求太低，我們與其想通過自己用那些羸弱的說教和粗暴的行為來改變一個人，不如試著改變自己，也許改變了自己，就可以改變別人，我們平常所說的有意義的話語、以身作則的行為很大程度上給我們周圍的人以潛移默化且深遠持久的影響，這種影響也深深影響到與他們相關的人，影響延伸蔓延，越來越多的人變得可以更清楚的認識自己，這個世界也隨之改變，改變自己、改變世界。

    愛是一種感覺，是外界的美好的人、事作用於生理然後反應於心理的感覺，這種感覺是強烈的，它強烈的作用於生理上，心理上則對應著各種思想來表達。失戀失掉的並不隻是一段感情、一個人，更多的是失掉了一種感覺、思想，這種感覺的缺失，使得人空蕩、悵惘，甚至是痛苦，如果那個失掉的人能再回來是最好，如果回不來了，失戀的人難道就要一直這樣悲傷下去，不，不行，重新找回一種感覺，我們就可以恢複我們的正常狀態了，那種感覺如何找回呢，首先，這世界千千萬萬的男人女人，適合自己的不會少，好男人好女人很多，但是未必對我們好，而對我們好的未必是我們喜歡的，但是總會有你潛在喜歡的人也潛在的喜歡你，既然這樣，去找這個潛在的人，痛苦會一定程度的解除，這不是簡單的另覓新歡，這是一種方法；或者，我們尋找自己喜好的事情，看書、上網，一個玩具、一項huó dòng，沉靜在某種事項的行為中，感受著真實的感受，在漫漫的時間流淌中，洗滌故去的記憶，時間一久，早已記不起當時的苦痛感覺了；或者，我們把我們的生活安排的井井有條、一絲不亂，而在這有規律且有序的甚至是機械的程序式的生活中，我們還要不停的暗示自己，外界變成了簡單重複的程序，我們的內心裏不斷的響起聲音，自己對自己說的聲音，美好的詞語，對未來的憧憬，對世界的祈禱，默念、反複，在一方安靜的地方靜坐，還原心靈的本真，在某個時刻的頓悟，終將使我們擺脫所有的痛苦。

    痛苦，這種不好的感覺和體驗折磨著很多人。世界最痛苦的事有哪些呢？喪父喪母、喪子喪女、喪友喪妻，所有關於死亡的、與自己有關係的友好的人的逝世、意外，都會讓我們陷入痛苦之中，每天成千上萬的來到這個世界，也有成千上萬的離開這個世界，快樂與痛苦並存；痛苦當然不止這些，學業失敗、成績不理想、老師的批評、同學的鄙視、等等，事業上的不如意、項目的失敗、被解雇、老板的批評、同事的不和，這些何嚐不讓人痛苦；與親不和、與友不和、與ài rén不和，矛盾、爭吵，煩躁的不安感和失落感油然而生；遇上各種小人、壞人，背後陰我們，或者直接使犯罪於我們身上，也是讓人痛苦不堪；還有一些直接的痛苦，比如生病，全身不舒服也是很大的痛苦了吧。不過隻要還活著，就必須得堅強，哪怕痛苦無處不在，那也隻是一場考驗我們的huó dòng。

    他倆依然在校園裏走著，不過話已經很少了，大多數的時候是沉默，而兩個人都很習慣這樣的沉默，他把她當作是親人、好友甚至是ài rén。但他很清楚他愛的人是誰，也很明白他要幹的事情是什麽。路在一直走。

    二十四

    真實的人生到底是怎樣，我們生活的方式對於自己是真實的還是虛假的，那種我們習慣了的方式是不是我們想要的、需要的，還是隻是我們難以改變、習以為常了。從出生到死亡，這一過程，我們經曆的過往已經為我們所知，我們未經受的未來正在發生，那些我們沒有經曆的事情遲早會發生，比如衰老、死亡。他有時候想，可能人生真的可能是一種宿命，是一種命運的控製，但這是多麽消極的想法呀，因此他有時候又想人生是隨機的，自己控製的、掌握的、自由的，這是積極的想法，他則在這兩矛盾對立卻又不是知道對錯的想法裏思索著，死是確定的了，生則是不確定的，未來已來，你我不知。他已經開始把對待人生的態度當作讀一本書的方式一般，讀過的內容，好壞已經無關，未讀的內容也已經明確，越往下讀，離結局越近，內容完全知曉之後，合書之時，人生已過，滄海桑田，可就在他要以讀書的態度對待人生時，以按部就班被安排好幾乎一切的方式來過活一生時，他又發現以寫書的態度對待人生時，也不錯、挺好玩，如果以寫書的態度對待人生，那完全就是兩種體驗了，這是一種與眾不同的道路，它需要我們明白我們的方向，要求我們掌握足夠的知識能力，擁有一拚搏奮鬥堅持的精神，還要有對寫出一本失敗的書的承受力，即使結局仍然會有，但是一切都會變得不同，你不是在讀別人都在讀的書，而是寫自己的書，一本有意義的書。這裏的書是一種比喻，準確的說它是一條道路，路漫漫其修遠，誰人在求索？

    他已經和女生走了很久了，他希望再走下去、一直走下去，可夜慢慢的深了，女生也顯得疲倦了，他把女生送回宿舍樓下，和她友好的道別，女生也微笑的說再見，這樣就回去了。

    悲傷讓人有了安全感，時時刻刻小心謹慎、處處設防，自作一副封閉的繭，防止別人的傷害，與人不和、被人欺騙的人大都如此，或是鬱燥傲慢、冷漠不羈，對人狂亂、對己放任，不過誰會沒有壞情緒，誰能夠在麵對殘酷的現實之時沒有不好的脾氣呢，憤怒是動力、是壓力，是破壞的力量，也是建設的力量。

    他往宿舍走著，頭腦中從一件跳到另一件事，事業、愛情，金錢、měi nǚ，生活是一個謎，我們在用一生去解答，dá àn不一，過程也不同，唯一相同的是我們本身的生命在不息的流淌。

    初冬，從校園建築物下的通道中走過時，穿堂而過的風冰冷的，衣衫若單薄了點，刺骨的艱寒更能深刻的感受，尤其是在夜晚，漆黑的晚空、孤單的月，讓形單影隻的他更感覺到了落寞，本應溫暖的熱血也會漸漸冰冷，自由是什麽，誰也說不清，但他知道，孤寂不是自由，冰冷不是自由，他想他離自由還是有段距離的，在獨自的行走中都會被淡淡的憂傷束縛的人何談自由，是啊，何談自由，他輕歎道。

    他已經忘記他想到了哪裏，剛剛匆匆在腦中飛過的想法，已不著痕跡了，不知不覺的，他從空蕩的校園小道的一頭走到了另一頭，昏暗的路燈在此時不是和諧的事物，落在地上斑駁的光影顯得格外的淩亂，他穿過無人的道路，逃似的要擺脫這種糟糕的環境和心緒，思緒多了，好的壞的，自然都會產生，觸景生情也會在所難免，思戀一座城、思戀城裏的人，想念一個地方在想念那裏的人，人、多麽富有感情，而真正能夠自由的人，也應該是感情豐富、心中寬廣、博愛無疆的人，對人友愛、也悲憫世人。真正的自由，應該是這樣一種狀態：“即身在其中、又身在其外”。自己是外界的一部分，外界也是自己的一部分。

    他被寒風吹得瑟瑟發抖，卻又與昨天淋雨的感受不同，淋雨是酣暢淋漓的，吹風卻是刺骨的，相同的都是和她道別之後一個人的走，雖然他很慢的走，不過很快的，他就到了宿舍樓下，上樓，一股溫暖的氣氛代替了寒風。

    他回到宿舍，他親愛的室友依舊在玩著鬧著，大聲的說話、大聲的笑，他也被這種氣氛感染，在家靠父母，出門有朋友，朋友是多麽值得讚美。他與室友同學都hé píng相處，生活愉快。夜漸漸的深了，同學們各種瘋狂的情緒亢奮都逐漸平靜下來，他準備睡覺，希望晚上還可以有個好夢，夢見美好的未來。

    陸

    二十五

    火車出軌，飛機失事，連環撞車，等等。一時間，各種事故接踵而來，末日並沒有降臨，不過，人們的安全狀態仿佛再也難以保證，每天都會有處在不安全的環境中的人們失去他們健全肢體和寶貴生命的情況發生，更糟糕的是他們以及他們周圍的人的心靈上所收到的傷害是無法估量和難以彌補的。這個“不安全的世界”漸漸爆發了，沒有人是安全的。

    啊？他在哪裏？他好像獨自在室內？好像沒有比這樣更安寧祥和的了，他看著一本書，最近的世界好像不很太平，關於安全的書充斥大街小巷，於是他也跟風的買了一本非常厚的回來。書的封麵很工整，並沒有暢銷書的宣傳手法，除去了花哨的東西，《不安全的世界》六個字也用粗體正楷的字體打在封麵上，他饒有興致的翻開第一麵。“第一篇每天會死多少人”他看到這個標題後，不過他想了一想，據他所知：每年中國大概出生一千六百萬人多人，死亡大概八百萬多人，那麽減一減除除的話，每天大概也就死亡兩萬兩千多人吧。他想完之後，便開始看下麵密密麻麻的統計數據。“他們為什麽會死呢”，他笑了笑：他們又不想死，自然是天災**了。不過等他再往下看，發現還真有人想死，每年自殺的人數很多。他繼續看，他本來平靜的內心有了一些觸動，雖然這一切好像都離他很遠，不過卻又近在咫尺，隻要自己一不小心便可能再沒有這樣安靜的環境了，他就隻能在一個未知的束手無策的環境中掙紮了。

    他在哪裏？他好像住在郊外的一棟別墅裏，周圍環境優美、空氣清新，萬物和諧相處，他成了一名自由職業者，也很生活輕鬆。不過他還是時刻關注外界的信息，保持與世界的聯係。他接著讀那本書，不過再他之前，他又慢慢的想了一些東西。

    他還是穿開襠褲的時候，也就是兩歲的那會，他不小心打翻了放在與他身高懸殊的桌子上的水瓶，一聲巨響之後，就看見他哭得稀裏嘩啦，不過事情很巧，那個已經不保溫的水瓶打碎之後，隻是弱弱的把他淋濕了，不過他那時是哭得不省人事，當然，這都是他父母和他說。他小學的時候，一個人往家騎自行車，天氣還是很晴朗、風也不大，這時一輛大貨車猛地衝了過來，隻見大貨車衝過毫無減速的跡象，他也呆了，可就在他大腦一片空白的時候，大貨車側翻在了路邊，他逃過一劫。中學，當他路過一個建築工地的時候，一塊磚頭掉了下來，落在他的身旁，如果他早一步的話，結局不堪設想。

    “有沒有必可逃生法呢？”他這樣在心中問自己，“也就是可以在麵對危險或者天災**時一定可以逃出生天！”是否有這種方法呢。是啊，是否有這樣的方法呢？當我們遇到危險、碰到麻煩，急躁的煩亂感襲來，甚至比危險來得更嚴重時，會有一種力量可以使我們擺脫這種不安、以及這種不安全的狀態？

    時間轉眼到了世紀末，超級安全係統終於在人們的共同努力下成為了現實，人對於天災**已經無所畏懼，人為的意外幾乎沒有了，犯罪、動亂、bào dòng、戰爭都被控製住了，而自然的災害也被人們用強大的安全建築係統給抵擋在外麵了，身上時刻都有包含安全防衛功能的儀器在提醒著我們，人們終於不用為意外而感到擔心，而全世界的危險都像是滅絕了。

    二十六

    關於“安全的需要”的理論由來已久，在他看來，基本需要就是生存的需要、發展的需要、享受的需要、思想的需要、利益的需要、感情的需要、還有就是安全的需要，有需求、有供給，人們產生需要、也就會想辦法找到供給，供需平衡，人們生活的很開心。

    安全是多麽的重要啊，安全實在是如何也不可以缺失的需要，它很重要、卻也很容易被人忽視，是啊，生活美好、愉悅，誰要會在乎潛在的危險呢，不過另一方麵，在乎危險是要付出時間、精力的，誰有那麽多的時間、精力管這些呢，自私、懶惰與生俱來，居安思危的少，反倒是杞人憂天的多。

    絕對安全的係統是不存在的，安全係數無限高，也不會是百分百。人們還要在成本和係數之間尋求平衡，難免、安全更容易被忽視，時刻警惕危險不容易被記在心上。焦急、茫然無措，麵對不安、煩亂的現狀的時候，人的情緒難免會狂躁起來，尤其是在遇到危險的時候。事前的準備不足注定事中的手忙腳亂，事後再去後悔已為時已晚。

    安全、安全感、安全問題是三個很重要的概念，安全是一種遠離危險的狀態，安全感是指一種自我感覺安全的心理狀況，安全問題則是指安全相關的問題。是否存在絕對安全感呢？不過像絕對安全的係統不存在一樣，沒有人會有絕對安全感的，那隻是理想狀態。

    最開始的安全教育很重要，係統的掌握安全方法、消除不安全感，還是很有必要。比如，地震安全教育，地震一般隻有十秒左右，這十秒鍾裏我們可以幹什麽，如果身處高層，跑是不可能了，大震是跑不掉的，小震則沒必要跑，不過原地待著不是我們提的主意，尋找到一個可以構成三角空間的地帶，躲起來，順手帶些有用的東西：吃的、喝的、通訊工具、燈源、等等；如果是在一樓或者是平房的話，最好還是跑吧，反應要快，出去之後要找個空曠的地方，切勿返回室內，不過人在低層的震感沒有高層的反應強烈，所以可以倒立一個啤酒瓶來預先知曉震動；如果在路上的話，則應當遠離電線杆、橋梁、高空落物，等等。

    二十七

    他其實是在夢中，還未從夢中醒來，真怪，這麽混亂的夢境，什麽恐怖的都有。死亡，遍地的屍體，他放下他的安全書，從他的小屋中走出，茫然的走在城市的道路上。所謂夢中夢也不過如此了，一層一層、疊疊加加，以前的事、以後的事，什麽都有，什麽都是混亂。地平線、海平麵，天空、星空，群山、水影，一副自然美的畫卷；山崩地裂，火山爆發，洪水海嘯，泥石流，屍體、殘骸，疾苦、饑餓、死亡，一幕幕悲慘的畫麵。

    他繼續茫然的走在街上，世界上瞬間所有的災難都發生了，幾乎無人能躲得過，我們可以簡單的稱之為世界末日，自然超級大災害、人們狂怒的bào luàn，萬事萬物在被毀滅、人類文明在消亡。

    他從夢裏醒來的時候已是清晨了，許久，他也仍在回想夢境，事實上，大部分的東西已經不記得了，剩下的零零碎碎的東西也迅速的淡忘了，其實我們需要記住的也並不要很多，那幾件事、那幾個人、以及真實的存在和真實的死亡！

    柒

    二十八

    一個人的自由生活是什麽樣的生活呢。它是充滿欣喜、好奇，還是平淡如水、歲月長流？清晨，他在晨旭中散步，在昨天晚上與女生走的路上，溫度適當、濕氣正好，昨日的好天氣依然在今天延續，他的校園邊上有山有水，周圍的自然環境被調節到了讓人有舒適的感受。他依舊想著自由，不過人又可能會有自由的麽，時間、空間的約束、生命、宇宙的束縛，渺小的如同塵埃。

    今天會是怎樣的一天？即使一大清早，他的思緒也仿佛和這個世界是兩碼事，什麽樣的生活才是自由的呢，還是那句話，適合自己的才是最好的，那什麽才算適合？魚在水中遊，鳥在天上飛，這就是適合，簡單的適合。

    他還要想什麽呢，也許什麽都不需要想，或者什麽都得去思考，活著需要的勇氣與智慧隻有自己知道。

    二十九

    寫到這裏，筆者還有一些話要說。他，智商不高、情商較低，作為沉默型的代表，無視了很多帥哥靚女，他想把平庸、孤單發揮到極致，仿佛世界都與他無關，他執意追求絕對一個人的生活，極端地認為這種生活是無限的、美麗的、豬都沒有他快樂的生活，別人隻好悲催地做同情狀。於是，在他自己眼裏，他成為了清高的世外高人，而在別人眼裏，他隻是飄蕩在這中原大陸上孤獨的幽靈，可有可無、默默的在世上行走，就像一匹天馬、徹徹底底地變成了浮雲。

    他是自私懶惰的麽？也未必，隻是在不能改變周遭的、所謂的惡劣環境後，退而自保。他是愚昧的麽？也許不是，這個世界多少平凡的人普普通通、庸庸碌碌了一生，他隻是比大多人清楚自己是普通的、弱小的、無力的，他更懂得精神的強大足以使他傲嬌的活著，他沒有期頤實現偉大的目標，也已經不想要在言行、思想上依賴於某些人了。他是消極的麽？如果說認真安排個人生活、發展專業、培養愛好、改變自己、以期改變周圍是消極的，那麽還有什麽是不消極的呢，我們隻能說他是矛盾的。事實上，麵對宇宙的無限以及生命的渺小，強烈對比引起的落差是非常讓人悲觀的吧，但總歸悲觀是與樂觀相對而生著，性本善、性本惡還是沒有定論的。或者，他是在裝？他就是真傻？他其實是外星人？不過這一切都不重要了，他如果實現了一個人的自由生活，至少在他的精神上，那麽他在有生之年是成功的、幸福的、比更多人可以安享死亡。

    這本書其實僅僅隻能算“他”這一個人物，而他這個人物，我們並不知道他是誰、叫什麽名字，沒有更多的除了文中提到的以外的信息，他或許是筆者、或許是你，或者就是我們自己，對於他的了解，也隻是從他的自言自語、日記書信、筆記、心理huó dòng來認識，雖然這樣的認識很淺顯，但是我們還是可以很明確的知道他想做什麽，他要找一個世界，一個可以一個人自由生活的世界。文中以“他”的角度、“筆者”的角度、“我們”的角度來看待他的生活，從他的角度，他在進行著“自由職業者、家庭主夫式”的思想生活，從筆者的角度，筆者沒有在寫人、寫實、寫景，而隻是在寫關於他的亂七八糟的想法，相當於意識流吧，從我們的角度來看，他的生活實在是平淡無奇的，甚至是枯燥乏味的。

    這個小冊子第一部分講筆者寫作的感受，以及關於他的開頭的介紹，第二部分說吃穿睡鍛、生存這些事情，第三部分講娛樂休閑玩等等，第四部分解釋學習工作還有利益之類的，第五部分是關於感情方麵的，第六部分簡單說了一下安全，最後這裏的部分是總結。

    三十

    故事隻有三天，三天裏粗糙的想法、簡單的思維都隻是一個追求自由的平凡人的自白，他在世紀初展望未來，而思想也將在世紀末戛然而止，他會在將來的某個日子裏靜靜的在無邊的空間裏安息，真正的自由到底是什麽，是實現自己的價值？是活的瀟灑自在？是有豐富的知識、好的工作？是和自己的親人、友人、ài rén溫暖的生活在一起？是遠離危險保證安全？還是看這個世界很透徹、對宇宙很了解？要不然就是擁有強大的技術、無邊的控製力？或者追求自由的過程也是一種自由？對於這個問題，他大概會在他終老之際仍然細心的思考著。

    這裏的事情、想法，對於他而言隻是三天而已，昨天、今天、明天，而像所有的平凡的日子一樣，但隻要三天便可以把一個人的需要、理念、期盼、也可能僅僅是這種趨勢表現無疑了。這樣一個小冊子並沒有說明好一個問題，也沒能構建好一個思維的係統，筆者總歸隻是零碎的說完了三天一個簡單的人的想法、情緒、等等。

    他的三天過去了，一個人的自由生活也無非如此，可是我們的他還不是自由的，他甚至本身就不是自由的，或者他隻是在努力追求自由的道路上。這三天，他的思想如同意識流般、簡單的、複雜的、混亂的、有序的，還有一些他自己寫的內容，筆者都在這裏一一記述，筆者自己對於他的想法也充滿著好奇，每個人都會或多或少的對別人的想法好奇，筆者在記錄的同時，一方麵會感到一些內容的不解，也會有對人的思維的無序變化感到奇妙。

    筆者在作此文時，已是初春爛漫之時，而我們的他還在冬天凜冽的寒風裏孤獨的思考，所謂追求的樂趣，就在於追求本身吧。他的三天不能不說是簡單的，沒有什麽區別，和一個正常的學生的日常生活毫無不同，甚至更加的無趣、單調，但是正因為豐富的想法，使得筆者有記錄的必要。我們過的永遠都是今天，昨天隻是在我們的腦海、記憶裏，明天在我們的幻想中和計劃中，把每個今天過得美麗吧，自由不是空，是真實的存在，他也不隻是三天故事裏的人，他就是我們每個人，他是我們自己，他就在我們身邊，他一直過著一個人的自由生活！

    （此輯完）