在每個眾生皆自以為苦的年代，佛教無疑是最好的精神慰籍，它把人的思想和行為所顯現出的善與惡同因果和輪回聯係起來，首先它揭示了人性中的萬惡本源，嗔，貪，癡。人有三世因果，六道輪回，人生時的語言和行為決定了一個人的往生，往生即六道輪回，三善道，天道，人道，阿修羅道，三惡道，畜性道，餓鬼道，地獄道，行善者進入善道，做惡者進入惡人道，但是佛教本質上也是迎合了人性的本源才得以傳播的，做事不順對生存狀態不滿又脫離不得便起了嗔念，愛不得起了癡急念，色，權，財求不得起了貪念，實在無法，又無法渲泄，便去佛陀麵前，施舍銀錢，拜求許願，於是心意得平。仿佛一切煩惱盡交於佛陀，眾佛門沙陀享用孝敬佛祖的銀錢拂平了貪念，又可逃避世間的勞役苦，兵役苦清除了嗔念，利用美貌女子癡迷於佛法的無邊，敬佛禮佛，騙去行**之事滿足了癡，貪二念，一個人看上一件事物便是起了貪念，看上了常期想念它便起了癡念，想它了使盡了手段又得不到它，又擺脫不了這種想要又求不得的痛苦便起了嗔念。而佛家的存在妨礙了拓拔燾一統天下和崔浩儒家治國的理想，當時佛教興起，眾多作奸犯科，好逸惡勞之人為了消災避難，逃脫辛苦便紛紛躲建進了佛門，這樣種田人少，兵源減少，國家不強，兵力不足，你叫拓拔燾如何去統一天下，而佛家興起，讓癡迷於佛家的鮮卑貴族找到了對付儒家的wǔ qì，成為崔浩儒家治國的擋路石，讓兩人的願望達不得，又擺脫不了這種得不到的痛苦，起了嗔念，心裏便埋下了滅佛的種子。

    公元438年，拓拔燾下皇帝詔，凡五十歲以下的佛教沙門盡須還俗，一律進入軍隊，彌補軍隊南征北伐導致的軍源不足，上行政策下有對策，所幸天下信佛者眾多，富貴人家更是在家中設有佛堂，眾多沙門便不在廟門裏待，進入了各家的佛堂，以佛祖的名義，繼續著快樂的日子，公元444年，他又下詔全國上至王公下至庶民不得私養沙門，並限期交出私匿的沙門，否則一經發現眾家問斬，這就引起了天下僧眾的強烈不滿，皇帝如此行為，那是不與人活路呀！強行讓我等佛祖座下弟子還俗，這是對佛祖的大不敬呀，為了佛祖，為了我們的信仰，為了我們富貴散人的生活，和尚兄弟們拿起我們的wǔ qì和皇帝抗爭到底。

    公元455年，一個叫蓋吳的匈奴人，利用了這種反抗的情緒，迅速聚集了十萬之眾，在杏城起義，打敗了前來剿滅的魏軍。挺進長安，並讓人送信與宋帝劉義隆，願舉眾來降，拓拔燾親率大軍前來平叛，烏合之眾怎是戰神敵手。叛亂很快被平定下來。

    其實拓拔燾並不排斥佛學。他也曾在佛陀麵前許下誌願，也曾與佛家高僧在寺廟之下，蓮花池旁潛心談論佛理，他所厭惡的是那些利用天下民眾向佛之心，逃避勞作，兵役，而此時他對和尚的看法還隻是認為是尋常的偷奸耍滑而已，所以他之前所下的詔書隻是針對沙門，並沒有想去毀壞寺廟，也許正如佛家所言。一切皆有因果，一切福報，惡報都在冥冥中早已注定，佛家亦然，這一年拓拔燾因為平叛，進入了長安，見一宏大的寺廟，寺廟旁種著一望無際的麥田，他領了人，進了寺院，讓和尚拿些麥子來喂馬匹，寺裏的僧人拿出了素食，招待他們，和尚的廚藝不錯，尋常的素食盡做出了肉味，拓拔燾正吃的盡興，忽然有幾個士兵急匆匆的跑了進來，搬來一些wǔ qì。

    “陛下，小人們閑來無事，在寺廟之中發現各種兵器，數量巨大”

    拓拔燾聞聽勃然大怒

    “那定是這廟裏和尚和蓋吳一黨，來呀，把和尚們通通抓住，給我挖地三尺，看到底藏了多少wǔ qì，好一並治罪”

    可當士兵們挖開寺廟的地窖之時，拓拔燾目瞪口呆，沒有那些不值錢的尋常兵器，隻有成堆的金銀器皿，釀酒器具，還有僧人和官員交往的記錄，更為奇怪的是盡然發現了衣料上好的女子衣物，這時士兵來報，在寺中發現很多密室，弄這些密室做什麽？拓拔燾讓士兵對和尚們進行嚴刑拷問，和尚們吃不了打，隻得老實招認，原來這些密室是用來和當地貴族女子私會並期進行**的場所。拓撥燾感到匪意所思，這眼前活生生的現實完全顛複了他腦海裏還僅存的一點兒對佛教的美好想象，馬上下令，將寺中和尚一律誅殺。對於這種機會，一直執念於滅佛獨尊儒家的崔浩豈能放過，忙說道

    “陛下，事已至此，臣已無須多言，墾請陛下滅佛”

    拓拔燾久久不語，雄言詭辯那有活生生的現實更能說服人。他想起了剛開始接觸佛教那種靈魂受浴般的心靈喜悅，那一條條精妙的佛理如天上聖潔的甘露一樣洗刷著他整個的身心，可是宏偉壯麗的寺廟，法相莊嚴的佛像，後麵竟隱藏著這如蛆如糞般惡心的存在，盡是如此汙濁不堪，道德敗壞。這前後巨大的反差深深的刺痛了他那顆驕傲並且狂妄，威嚴而又不可侵犯的帝王之心，隨即以他皇帝的名義下詔，所有的寺廟，佛像一律燒毀，凡製造和祭拜佛像的一律滿門抄斬，所有的寺院沙門全部活埋。

    “父皇，佛的精義在於六道輪回，善惡有報，眾僧行為不端，有辱佛門，正是佛祖顯靈，引陛下來到寺院，方知眾僧醜行，況且眾僧已經伏法，臣請父皇網開一麵，收回詔命”

    太子拓拔晃一心向佛，勸說拓拔燾收回命令，怎奈拓拔燾執意不聽，無奈之下，拓拔晃隻得盡力拖延詔書發放的日期，偷偷的叫人把消息散發出去，好多和尚，尼姑趁機跑了出來。保住了性命，可是那些佛廟盡皆被夷為平地。

    道教掌門寇謙之屢次勸說拓拔燾和崔浩停止滅佛。

    “陛下，佛，道，儒三家的宗旨都是勸世人向善去惡。儒家的天道循環和佛門的因果輪回是一個意思，隻是佛家講三世因果，而道家卻奉行一世永生，善惡雖終有報，但善惡本無對錯之分，一切皆人本性，人的本性就是自然就是道，這就是道德經所言“天地之不仁，以萬物為芻狗”也就是天地萬物本就無對錯之分，對萬物皆無情，時候到了，善者自結善果，惡者自得惡報，就算惡者一時不得報，也將留下萬世罵名，可見佛，儒，道是可以並存的。”

    “崔大人，儒家易經乾卦上九，亢龍有悔，人的威望權柄到達頂峰之時，誌得意滿，看不到潛在的危險，人站在最高峰時上麵是遙不可及的天空，下麵是深不可測的澤淵，雖然一時風光無限，可一不小心。風兒一吹。腳下一滑，就會墜落下去，摔的粉身碎骨呀。”

    可惜兩人已是執念已深，對他的話充耳不聞，他對他的弟子說，你等無有大才，皆碌碌之輩。我活著。你等可安享富貴，等我死了，你等好日子可就到頭了，哎，大多神佛事者皆為福貴。可是混沌世人終是看不穿呀！