“哦？方丈此言何意？”風伊暗暗收攝心神，靜靜等待下文。要知道武林之中，最忌諱交淺之人詢問對方武學，畢竟武學乃是武人安身立命之本。

    “阿彌陀佛，施主請寬心，老衲並無惡意。”空聞宣了聲佛號，緩緩講述，“昔年禪祖麵壁悟法，傳下十八門武學，大禪倚之而名揚天下，後經過無數先輩祖師，精研參悟，又創出一十八門功法，合計三十六門，上應天罡之數。然天有陰晴，海有漲退，佛難之後，三十六門武藝遺失近半，或為周室所獲，或散落江湖。三十年來，弟子多有外出，就是為了搜尋重聚昔日三十六武藝。正因如此，老衲師弟空見偶遇施主，察覺施主身藏佛門真氣，遂施以援手，並將施主帶入山門。空聞冒昧之問，還望施主海涵。”說完起身，拜伏於地。

    大禪絕學，傳承久遠，包羅萬象，威震天下，包括：拳法、掌法、手法、指法、爪法、刀法、劍法、棍法、杖法、身法、心法、袍法、陣法，共計十三大類，三十六門。

    風伊一聽即透，連忙上前扶起空聞，莊重道：“方丈莫要折煞風伊，我所學禪功也是巧合所的，您且聽我道來。”於是將怎麽來到珈藍寺，被追殺誤入地底，發現佛像，得獲禪功的過程一一講來，隻隱沒了隨機卷和佛兵神掌。

    “阿彌陀佛，善哉善哉。”空聞雙掌合十，麵色虔誠，低聲細語：“佛難一役，珈藍寺諸位同門，遠上嵩山，援我大禪，不想最終落得如此境地，家師每每思來，難掩悲愴，幸賴佛祖保佑，珈藍寺傳承再見天日。”

    風伊少年心性，卻不失剔透玲瓏，如今自己孤身一人，獲救於大禪，生死操控於人手，全憑對方心中善惡，雖明知大禪眾僧仁厚慈善，但這種滋味愈發刺激風伊心中的敏感，隻恨不能神功大成，再無束縛。

    心中念頭轉動，風伊再合十一禮，說道：“方丈，在下深感大禪寺救命之恩，珈藍禪功博大精深，晦澀難懂，願將禪功贈予貴寺，同諸位聖僧一同研討，還望方丈準許。”

    “阿彌陀佛，善哉善哉。施主仁愛好施，老衲在此謝過。”空聞並不矯情，徑自接過善意，直情直性。

    風伊愕然後笑，直覺這空門中的僧人能夠佛法高深、武藝精湛，絕脫不開心境上的打磨。真誠感慨道：“大師心神圓滿，不假外物，色即是色，空即是空，心性高邈，灑然脫俗，晚輩佩服非常。”口稱晚輩，這是加深了彼此親近之意，認可了空聞。

    老和尚一笑，“紅塵滾滾，何得超脫，老衲也不過是心中的執念較常人少一些罷了。”

    “大師每每坐於寺中，如何得有此番心性見解？”心中靈機一動，想到了什麽的風伊突兀問道。

    “公子此問，莫非是有什麽困惑，若不妨事，老衲願為公子解惑。”空聞六十有餘，聞歌而知其意。

    “不瞞前輩，在下少閱禪經，練功遇到瓶頸。”風伊直言不諱。

    “既如此，公子且隨老衲去往後堂武廳，待老衲將諸院首座喚來，一同參議論，可好？”

    “大善！多謝方丈！”大喜過望，風伊抱臂行禮，利用空聞傳召諸人前來之時，自取紙筆，將珈藍禪功默寫下來。

    少頃，大禪寺兩堂四院首座皆會聚於方丈練武之處，分別是羅漢堂首座本心、般若堂首座本源、達摩院首座空見、菩提院首座空悟、戒律院首座空性、雜役院首座本緣。四位空字輩大師皆是大宗師修為，比風伊長了一輩，沉穩大氣；而三位本字輩也都是宗師級高手，看模樣不比風伊大多少，可謂是年輕有為。

    至於傳聞中神秘莫測的藏經閣首座，倒是未曾現身。

    待同風伊一一見過後，皆過目風伊毫無保留所書之《珈藍禪功》，齊誦佛號，致謝風伊；風伊同樣謝過了空見聖僧之前的搭救之恩。

    禮畢之後，風伊立於正中，全身真氣流轉，體泛金光，正是第一式佛我同在，一招一式，緩緩使出，讓在站七僧看清楚明白，及至第二式萬法唯識，卻因本身見識不夠，心性有缺，始終無法精進。

    待風伊說明情況，幾人低語兩句，由空見開口說：“珈藍禪功據說是初代建寺祖師觀如來神掌而悟，禪意高深，包羅萬象，公子不妨先試著忘卻功法招式，靜心翻閱寺中佛經，誦讀體悟，輔以我大禪之羅漢拳、金剛掌，打磨自身禪意。”

    羅漢拳和金剛掌同為大禪入門功夫，分別是羅漢堂、般若堂功法之基，用以讓低級弟子打熬筋骨、磨煉意誌、修身養性，但修習到高深境界，最普通的拳掌亦能成為最厲害的武功。

    盡管羅漢拳金剛掌在江湖上廣為流傳，但大禪親傳豈是等閑？風伊怔在原地，心下感動，一時不知是該大禮拜謝還是婉轉推拒。

    似是看出風伊心中顧慮，空聞笑道：“公子何必糾結於紅塵束縛，習武強身、行俠仗義，本是武人天性，公子贈書，大禪還願，因果分明，兩相受惠，何樂不為？”

    風伊心中觸動更深，再不複言，合十行禮：“但憑方丈之意。”

    之後，風伊每日參禪打坐，誦經禮佛，跟隨本心本源，習練拳掌，挑水劈柴，掃地做飯，好似回到了十幾歲時求學練武的生活，腦海中再不考慮什麽閩中亂局。

    山中無甲子，月落日又升。

    羅漢拳、金剛掌已至大成，風伊靈台清明，心鏡無暇，佛理深諳，禪意高明，珈藍禪功第二式“萬法唯識”無師自通，水到渠成。甚至第三式“大日虛空”亦學有所獲，隻因功力不夠，難以施展其浩蕩神威。

    一日，風伊慣例參禪打坐，卻是空見聖僧前來相見，雙方問禮後，空見直言道：“公子佛韻纏身，佛緣深厚，方丈著我前來，一是恭賀公子擺脫製枷，二是答謝公子贈書之恩。”

    風伊難掩歡喜，又不禁困惑地道：“看大師說的，大禪寺一救風伊之命，二授風伊以經，風伊心中隻有感激，禪功也不過是轉贈，何功之有？”

    “一飲一啄，皆有定數。公子拳掌腿三法皆通，若還有什麽所好，不妨試著道來。珈藍禪功博大精深，今日敝寺得此功，深感所得，更回報了昔日珈藍寺千裏支援之恩情。”空見聲音柔和，態度謙遜，一言一行，佛意盎然。

    風伊心下一動，想到躺在自家戒指裏蒙塵的伊方劍，脫口而道：“貴寺可有劍法技藝，指點風伊？”

    說著無意，聽者有心。空見忍不住撚了圈手中佛珠，喃喃道：“因緣天定，佛祖降恩。”再抬頭看向風伊，滿是肅穆鄭重之色，“風公子，大禪寺雖有三十六絕學，劍法卻隻得一部，乃是昔日祖師達摩所傳，名《達摩劍典》，為我達摩院鎮院神功，曆年來卻從未有人練成。公子可願拜我為師，修習劍典？”

    “達摩劍？！”風伊驚呼出聲，這部名聲廣傳的劍法曾在曆史上驚鴻閃現。傳聞達摩菩提祖師，執杖東渡，廣傳佛法，不喜拚殺，每每以禪杖製敵而不傷敵，慈悲為懷之名天下轟傳。

    大禪寺杖法、棍法種類最多，流傳最廣，有：羅漢棍法、伏魔棍法、普門杖法、達摩禪杖等，而劍法隻有一部，就是達摩劍，乃是達摩祖師在某段時間內習練的劍法，同破戒刀並稱為大禪寺“最難掌控之功法”。

    “貧僧添為達摩院首座，卻不會達摩劍，有愧祖師，而那日心血來潮，外出行走，隨即遇到公子，如今公子在不知情之下挑選劍法修煉，豈非是與達摩劍典有緣？與貧僧有緣？與大禪寺有緣？貧僧相信公子定能練成劍典，使之再度名揚天下！”

    空見之言，字字玄奧，風伊熱血上湧，神魂皆顫，當場拜倒：“俗世弟子風伊，拜見師傅。”

    “好好好，”空見受了風伊一拜，自此定下了兩人的名分和因果。

    有鑒於風伊身世，空聞特準許其帶發修行，作為俗家弟子，拜在空見門下，落足達摩院，修行達摩劍，法號“本欲”。

    達摩劍簡單易學，又高深玄妙，風伊翻看劍典，一目十行，招式配合真氣運行路徑，牢記於心，方一舞動開來，劍招順勢而出，上手極其容易；而後風伊施展開來，劍招不僅連綿不成劍勢，更是雜亂無章，毫無取勝可能。

    正巧這一日，風伊平複情緒，緩緩思索劍典深意，一隻巴掌大小的水晶鴿子破空飛來，竟是風伊之前送予銀鴿之物！

    “銀鴿遇到危險了？是了，白蓮教教主薨逝，左右護法不服聖女管教，仆大欺主？”三兩下理清其中關係，風伊想到自己受命南下，數月已過，再無暇顧及達摩劍未成之事，趕忙前去麵見師尊和方丈。

    “本欲見過方丈師伯，見過師尊，昔日有一患難之交，今有求援之書傳來，本欲怕是要離寺出世了。”風伊身穿huáng sè僧衣，披深紅色袈裟，必恭必敬。

    “動極思靜，靜極思動，萬物循環，無始無終。”空聞說了一句禪機，被空見接過話道：“如今你珈藍禪功已學有所成，隻需積累真氣、提升境界即可；而要領悟達摩劍非一時之功，既然要出世了清因果，你就放手去做吧。”