《禦前總管升職手劄》由作者衣青箬首發於晉/江/文/學/城。

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    額爾古納河右岸

    遲子建

    黑夜降臨了，尼都薩滿敲起神鼓，開始跳舞了。我們蜷縮在希楞柱的四周，為他擔憂著。自從馴鹿的瘟疫事件發生後，我們對他的法力都產生了懷疑。他時而仰天大笑著，時而低頭沉吟。當他靠近火塘時，我看到了他腰間吊著的煙口袋，那是母親為他縫製的。他不像平日看上去那麽老邁，他的腰奇跡般地直起來了，他使神鼓發出激越的鼓點，他的雙足也是那麽的輕靈，我很難相信，一個人在舞蹈中會變成另外一種姿態。他看上去是那麽的充滿活力，就像我年幼的時候看到的尼都薩滿。

    那時我正懷著安道爾，還不到臨產的日子，但我心驚肉跳地看尼都薩滿跳了一陣神後，開始覺得肚子一陣一陣地絞痛。我的手心和額頭頻頻出汗，我把手伸向拉吉達，他以為那汗是被嚇出來的，就在我的耳朵旁悄悄吻了一下，安撫我。就這樣，我忍著劇痛，看完了尼都薩滿跳神。我怎麽也沒有想到，與母親在魯尼婚禮上的舞蹈一樣，那也是尼都薩滿最後一次的舞蹈。舞蹈停止的時候，吉田湊近火塘，把他的腿撩起，這時我們聽到了他發出的怪叫聲，因為他腿上的傷痕真的不見了!那傷痕剛才還像一朵鮮豔的花，可如今它卻凋零在尼都薩滿製造的風中。

    我們跟在尼都薩滿身後，走出希楞柱，去看馬。在星光映照的雪地上，在營地的鬆林中，我們隻看到兩匹佇立的馬，吉田的那匹戰馬，已經倒在地上，沒有一絲氣息。這匹戰馬讓我想起我開始有記憶的那個時刻，倒在夏日營地的那隻灰色的馴鹿仔。吉田撫摩著那匹死去的、身上沒有一道傷痕的戰馬，衝尼都薩滿嘰哩哇啦地大叫著。王錄說，吉田說的是，神人，神人，我們需要你!神人神人，你跟著我走，為日本效力吧!

    尼都薩滿咳嗽了幾聲，返身離開我們。他的腰又佝僂起來了。他邊走邊扔著東西，先是鼓槌，然後是神鼓，接著是神衣、神裙。神衣上綴著許多金屬的圖騰，所以它們落在雪地的時候，發出“嚓嚓”的聲響。除了妮浩，我們都圍聚在死去的戰馬身邊，就像守著一塊從天而降的巨石，呆呆地看著尼都薩滿的背影，誰也沒有起身。我們看著他在前麵扔東西，而妮浩慢慢地跟在他身後拾撿著。尼都薩滿扔一件，她就拾起一件。當他的身體上已沒有一件法器和神衣的時候，他倒在了地上。

    就在那個夜晚，因為來不及搭建一座專為生產的亞塔珠，我來到尼都薩滿的希楞柱裏，生下了安道爾。我知道，尼都薩滿走了，可我們的瑪魯神還在，神會幫我渡過早產的難關的。我沒有讓依芙琳留在身邊，在尼都薩滿住過的希楞柱裏，我覺得光明和勇氣就像我的雙腿一樣，支撐著我。當安道爾啼哭著來到這個冰雪世界時，我從希楞柱的尖頂看見了一顆很亮的發出藍光的星星，我相信，那是尼都薩滿發出的光芒。

    吉田離開我們營地了。他騎著戰馬來，返回時卻是徒步。他把另外兩匹馬送給我們了。他無精打采的，就像一個擁有銳利武器的人與一個赤手空拳的人格鬥，卻吃了敗仗，滿懷沮喪。

    達西喜歡這兩匹馬，他成了它們的主人。那個冬天，他每天都要把馬放在向陽的山坡上，讓它們能夠吃到枯草。背陰山坡的草，都被厚厚的積雪掩埋了。因為坤得以前換來的一匹瘦馬沒有養活，依芙琳對馬是最反感的。她說既然來到我們烏力楞的第一匹馬沒有給我們帶來幸運，這兩匹日本人留下的馬隻會帶來災禍。

    第二年的春天來得似乎格外早。安道爾還不會

    走路呢，我就把他吊在營地的搖車裏，讓維克特看著他，我和拉吉達去做堿場。

    堪達罕和鹿喜歡舔舐堿土，獵人們掌握了這個習慣，就在它們經常出沒的地方，先把地麵的土挖出一尺來深，然後再用木楔鑽出一個個坑，把鹽放進去，再把挖出的土培上，使土地堿化。這樣鹿經過這裏時，就喜歡停下來舔堿土吃。我們隻需隱蔽在堿場外的樹林中，就能把它們打死。所以從某種程度上說，堿場就是鹿的墓地。

    我們烏力楞有一大一小兩片堿場，但連續兩年，在雨後的夜晚我們去蹲堿場，都毫無收獲。拉吉達說我們的堿場做的位置不太理想，太靠近水源丁。他說堪達罕和鹿都喜歡在向陽山坡活動，堿場應該做在那裏。拉吉達偷著下了一次山，到烏啟羅夫的許財發那裏換來兩袋鹽，做了一片堿場。

    我們用了兩天時間，把新堿場做成了。拉吉達趴在我耳邊說，這片鬆軟的堿土就是最好的鋪，我們應該在這裏要一個女兒。他的話讓我激動起來，我仿佛看見了像花蝴蝶一樣圍繞著我們的女孩，我說，這真是個好主意。春日的陽光是那麽和煦，它們照耀著新堿場，那絲絲白光就像入了土的鹽發出的芽，鮮潤明媚。我們無所顧忌地擁抱在一起，為這春光注入一股清風。那是最纏綿的一次親昵，也是最長久的一次親昵，我的身下是溫熱的堿土，上麵是我愛的男人，而我愛的男人上麵，就是藍天。在那個動人的纏綿的過程中，我一直看著天上的雲。有一片白雲連綿在一起，由東向西飄蕩著，看上去就像一條天河。而我的身下，也流淌著一條河流，那是女人身下獨有的一條暗河，它隻為所愛的男人湧流。

    夏日來臨的時候，有一天清晨起來，我去給馴鹿擠奶，突然暈倒在地。等我醒來的時候，拉吉達笑眯眯地看著我，溫存地說，那塊新堿場真是不錯，看來你的肚子已經守到一隻小梅花鹿了。我想了起來，在懷安道爾的時候，我也曾暈倒在地，那次拉吉達被嚇壞了。

    就在我們給馴鹿鋸茸的時候，營地來了三個人，其中的兩個是我們的熟人了：向導路德，翻譯王錄。另一個也是日本人，不過他不是吉田，而是鈴木秀男。他又矮又瘦，留著一撇八字胡，穿著軍服，背著槍，一到營地就要酒要肉，酒肉落肚後又讓我們給他唱歌跳舞，很囂張。王錄說，日本人在烏啟羅夫的東部成立了“關東軍棲林訓練營”，也就是後來人們所說的“東大營”。鈴木秀男這次來，就是召集男獵民下山接受訓練的。凡是十四歲以上的男人，都必須接受訓練。拉吉達說，我們是山上的獵民，為什麽要下山呢王錄說，反正下山也就一個來月，現在是日本人的天下，違抗他們隻能是自討苦吃，不如跟著下山去擺擺樣子，喊喊號子，練練槍法，權當是去逛風景。拉吉達說，那不是讓我們充軍嗎我們就是充軍的話，也不能做日本人的兵啊。

    王錄說，這哪是充軍啊，就是受訓，又不打仗，很快就會回來。

    拉吉達歎了口氣，說，真要是充軍的話，我們就當海蘭察那樣的兵。

    海蘭察的故事，我還是聽父親講的。

    海蘭察是鄂溫克人，他幼年喪父，母親早逝。他很小的時候就去海拉爾給一個商號放馬。他沒去放馬前，那個商號的馬常遭狼害，他去了以後，狼都不敢靠前了。據說他睡覺的時候，會發出虎一樣的嘯聲，聲音能傳到幾裏之外。狼群自然是遠遠地避開他放牧著的馬群了。乾隆年間，海蘭察應征入伍，出征新疆，參加了平定準噶爾的叛亂，活捉了一名叛軍將領，從此聲名大振。乾隆帝很賞識他，又先後讓海蘭察率兵出征緬甸、台灣、西藏等地，他成了赫赫有名的鄂溫克將領。父親說，海蘭察不僅勇猛過人，而且英俊健壯，他對我說，你將來要找男人，就找海蘭察那樣的!我還記得當時我就搖著頭對父親說，那可不行，他睡覺時發出跟老虎一樣的叫聲，把我的耳朵震聾了可怎麽辦哪我的話讓父親笑彎了腰。

    依芙琳“哼”了一聲，說，要是海蘭察活到今天，日本人敢來我們這裏嗎海蘭察趕跑過高鼻子的英國人，他還怕矮鼻子的小日本他不把他們的腸子打得流出來才怪呢!

    王錄嚇得嘴都哆嗦了，他對依芙琳說，這個日本人現在能聽懂一點鄂溫克語，千萬不能當著他瞎說，要掉腦袋的。

    依芙琳說，人就一個腦袋，別人不砍的話，它自己最後也得像熟透的果子爛在地上，早掉晚掉有什麽

    鈴木秀男感覺到談話的氣氛有點緊張，他就追問王錄，這些“野人”在說什麽他不像吉田管我們叫“山民”，他稱我們為“野人”。王錄告訴他，野人們在說，下山受訓是好事情，他們很願意跟著去呀。

    鈴木秀男狐疑地指著依芙琳說，那為什麽這個女人看上去不高興

    王錄隨機應變地說，這個女人嫌受訓的都是男人，她說山上的女人跟男人一樣強壯，為什麽不讓女人去

    鈴木秀男笑了，他連連說著，這個女人好呀，這個女人好呀，她的鼻子要是不歪就更好了。

    當王錄把這話完整地翻譯完時、大家都笑了。依芙琳也笑了。依芙琳說，你告訴他，我要是鼻子不歪，他就不會在山中看見我了，我就當皇後去了!說完，她歎了一口氣，掃了一眼坤得和金得，說，我樂得他們離開，讓我清淨清淨。他們要是在兵營裏把骨頭錘煉硬了，也算我依芙琳有福氣!

    依芙琳願意坤得和金得離開她，瑪利亞可就不一樣了。達西那時剛好到了受訓的年齡，可她舍得哈謝下山，卻舍不得達西。一想到達西可能要出去吃苦，瑪利亞就忍不住落淚。鈴木秀男指著瑪利亞問王錄，這個女人為什麽哭了王錄說，這個女人一高興了就哭，她是想自己的兒子真有福，年齡正好是十四歲，要不就不能去受訓了。不受訓就成不了男子漢了!鈴木秀男讚歎著，說這個烏力楞的女人都很了不起!說完，他把目光放在妮浩身上。妮浩就像一盞燈，而鈴木秀男的目光像飛蛾，總是抑製不住地往她身上撲。

    妮浩長大了，她已被魯尼滋潤成一個豐腴的女人。她懷孕了，和魯尼正處在最熱烈最纏綿的時候，所以她也不舍得魯尼下山。她很聰明，當她發現鈴木秀男頻頻看著她時，就把胳膊搭在魯尼肩頭，她是在用這親昵的舉動告訴那個日本人，她愛的是她倚靠著的男人!

    男人們集合起來，到烏啟羅夫受訓去了。我們送他們離開營地的時候，見林中飛舞著許多白色的蝴蝶，雖然陽光燦爛，但感覺被白蝴蝶籠罩的他們是走在雪中。一般來說，夏季白蝴蝶多，冬季的雪就會大。我還記得拉吉達伸出手抓了一隻蝴蝶，回過頭對我說，送你一朵雪花吧。他笑著，撒開手，那隻白蝴蝶果然翩翩朝我飛來，讓送行的女人們發出快樂的笑聲。

    留守在營地的我們在最初的日子裏，覺得無比的快樂。我們給馴鹿鋸完茸角後，每天聚集在一起喝茶，吃東西，做活計。但我們很快就發現缺了男人，有許多事情是難以應付的。比如每天回到營地的馴鹿，總要少上幾頭，如果男人在，就由他們尋找。而現在這活兒卻落在我們身上了。往往是為了找兩三隻馴鹿，我們就要集體出動，用上半天的時間。出去的時候，怕野獸來營地禍害小孩子，我要背著維克特，而把安道爾放在搖車裏，高高地吊在樹上，聽任

    他哇哇哭著。有一次我們回來，把安道爾放下來，發現他的臉上到處是腫包，看來黃蜂把他粉嫩的小臉當作花朵，狠狠地蟄了一頓。他早已哭啞了嗓子。還有，男人們不在，就無人出獵了，習慣了吃新鮮獸肉的依芙琳尤其不能忍受。男人們把槍都帶下山了，不過就是我們手裏有槍也是沒用的，沒人會使它。依芙琳想到了自己去打野獸，她記得我和拉吉達做了一片堿場，就從伊萬那裏取了一支紮槍，讓身子不便的我和妮浩留在營地，她跟瑪利亞去蹲堿場了。然而她們接連去了三個夜晚，歸來時卻是一無所獲。她們早晨回到營地的時候，臉色蒼白得就像沒有日出的黎明。但依芙琳並不氣餒，她做事是有韌性的，第四天的時候，她仍然跟瑪利亞去蹲堿場。那天下了一陣小雨，而鹿最喜歡在雨後的夜晚出來，所以出發的時候，依芙琳是滿懷信心的，她對我和妮浩說，準備好煮肉的鍋吧，我的紮槍今天一定能派上用場。

    依芙琳沒有食言，次日清晨，她和瑪利亞抬回來一隻小鹿。紮槍正中小鹿的咽喉。依芙琳說，知道鹿喜歡頂風行動，她和瑪利亞就埋伏在下風口的樹叢中。後半夜，一陣“嚓啦嚓啦”的響聲傳來，堿場出現了一大一小兩隻鹿。依芙琳說她之所以選擇紮小鹿，是因為它在堿場中側身對著她，它的脖頸正好成為了靶子，而母鹿是背對著她的。瑪利亞說，依芙琳拋出的那支紮槍就像閃電一樣，“唰——”的一聲飛向小鹿，小鹿一個跟鬥栽倒在堿場上。瑪利亞興高采烈訴說的時候，我卻覺得一陣陣心痛。因為我在那片堿場受了孕，我不想讓一隻母鹿在那兒失去它的孩子。

    我們搭了一個三角棚，割下鹿頭，掛上去風葬；然後取出內髒，把它們捧到希楞柱裏，祭瑪魯神。尼都薩滿的法器和神衣被妮浩撿起來後，一直留在了她那裏。拉吉達說，從妮浩的舉動中，可以看出她將來可能要做薩滿的，所以把尼都薩滿敬奉的瑪魯神也供在妮浩那裏。我從小就想看到的瑪魯神，終於在祭奠依芙琳打回的那隻小鹿的時刻見到了。

    麅皮口袋裏裝著的，是十二種神偶，我們統稱為“瑪魯”。其中主神是“舍臥刻”，也就是我們的祖先神。它其實就是兩個雕刻而成的木頭人，一男一女。他們有手有腳，有耳有眼，還穿著鹿皮做成的小衣服。由於它們的嘴塗了太多的獸血，所以它們是紫紅色的。其餘的神偶都與主神舍臥刻有關。舍臥刻喜歡聽鼓聲，就用鹿皮為它做了小鼓；舍臥刻喜歡騎乘“嘎黑”鳥，就把嘎黑鳥的皮剝下來，陪著它；舍臥刻喜歡騎馴鹿，就把馴鹿籠頭和韁繩交給它。除了這些，麅皮口袋中還有舍臥刻喜歡的灰鼠皮、水鴨皮，刻如那斯皮。以及鐵皮仿製的蛇神，用白樺木做成的雀形的保護小孩的“烏麥神”，用落葉鬆的彎枝做成的保護馴鹿的“阿隆神”和“熊神”。

    妮浩為我講解神偶的時候，我的耳畔回蕩著刷刷的風聲。這風聲是從瑪魯神的神偶身上發出來的。我問妮浩，你怎麽對神偶這麽了解，妮浩告訴我，她很小的時候，就看她的祖父雕刻這些神，所以她知道它們都是掌管著什麽的。

    我久久地看著那些用木頭、樹枝、獸皮組成的神偶，它們都來自於我們生活的山林。這使我相信，如果它們真的可以保佑我們的話，那麽我們的幸福就在山林中，不會在別處。雖然它們不如我想象的那麽美麗、神奇，但它們身上產生的那股奇妙的風，卻讓我的耳朵像鳥兒的翅膀一樣，一扇一扇的，使我對它們滿懷敬意。我至今耳聰目明，一定與聽過這樣的風聲有關。

    那天晚上，我們在營地燃起篝火，邊吃肉邊喝酒。依芙琳和妮浩喝多了，她們喝多了的表現截然不同，依芙琳哭，妮浩唱。妮浩的歌聲是即興的，她的歌聲因為有了依芙琳的哭聲作為伴奏，很蒼涼。依芙琳哭得很忘我，妮浩唱得也忘我，這一哭一唱，使吉田留下的那兩匹馬發出受驚的嘶鳴，瑪利亞嚇得連忙奔向馬匹，她生怕它們掙斷繩索離開營地。達西去烏啟羅夫的時候，最舍不得的就是這兩匹馬，他反複叮囑瑪利亞，讓她看好它們，該讓它們去哪裏吃草，該飲哪條河溝的水，都一一做了交代。達西走後，瑪利亞就像愛惜著自己的一雙眼睛一樣，愛惜著它們。

    我這一生曾擁有了許多美好的夜晚，那個哭聲和歌聲相融合的夜晚就是其中的一個，我們一直等到營地的篝火暗淡了，這才回希楞柱。那個晚上的風很涼，安道爾睡了，維克特鑽進我懷裏，纏著我講故事，我就把拉吉達講給我的一個故事說給他聽。

    拉吉達說，他祖父年輕的時候，有一次上山圍獵，由於當日無法返回營地，他們就搭建了一座希楞柱，七個男人都睡在裏麵，占據著不同的角落。半夜的時候，拉吉達的祖父起夜，發現希楞柱裏很亮，原來那是滿月的日子，一輪圓月正吊在希楞柱的上方。他看過月亮，再低頭打量那些睡覺的人時，突然發現大家睡得千姿百態的。有的像老虎一樣臥著，有的像蛇一樣盤著，還有的像蹲倉的熊一樣蹲立著。拉吉達的祖父明白了，人們在月圓的日子顯形了，從他們的睡姿上，可以看出他們前世是什麽，有的是熊托生的，（m.101novel.com）