先祖一個箭步邁上前，把包袱皮上的香灰向天空中揚去，隨後又掏出一個瓷瓶，擰下蓋子，潑灑出去。這個此瓶中滿是白磷，白磷摻上香灰落在那幾個山匪身上，頓時“啪啪”的冒出一股股的藍光，一股股帶著惡臭的淡黃色煙幕騰起，那幾個山匪翻滾掙紮了幾下，麵目慢慢變黑，便不再動了。

    這幾個山匪一死，其他的匪徒已然是寡不敵眾，而後麵大隊的兵士已經趕來。奇怪的是，這幾人並不逃走，而是一起奮力向先祖衝來。可惜他們的搏命一擊為時已晚，手持長矛的兵士護到了先祖身前，並不上前，而是排成兩排，平端長矛，一排齊胸，一排等腰，等著匪徒們撞上來。

    對密密麻麻的槍陣，個人的武藝已經起不了任何作用，不消片刻，最後幾個山匪已橫屍在地。但兵士們也付出了慘重的代價，戰死了十個，傷了二十多個。

    但已來不及休整，兵士們在譚三，趙五的帶領下，衝向道觀。此時的先祖已經意識到，之前那十幾個山匪之所以死戰不退，便是要掩護鬼仙上人他們逃走，估計此時，道觀裏已空無一人了。

    果然，如先祖所想，眾人衝入道觀沒有遭遇任何的抵抗。譚三將趙五留下帶著侍衛們保護先祖，自己把兵士分為幾隊，散到附近山上搜捕。

    先祖和趙五在道觀後院發現一個地牢，地牢裏囚禁著一個二十多歲的年青人，一問方知是昨天下午回諸城探親，路經磨盤山被劫匪擄來的。

    人倒是沒受什麽傷，隻是頭發被劫匪剃光了，先祖知道，這個人應該就是給自己做魂引用的。而後院地牢旁邊還有個黑暗陰森的房間，裏麵刀剪斧鑿一應俱全，地上全是幹結發黑的血汙。屋中有個木柱，木柱上有個大鐵環，上麵拴著拇指粗細的麻繩。鐵環似乎被很大的力量拉扯已變成了橢圓形，麻繩更是被磨幾乎要斷開，可見原來綁在這裏的人，曾受過怎樣的非人折磨。

    先祖幾人便在這道觀裏等了兩天，各路小股的兵士紛紛回到道觀附近，而消息也慢慢傳回，讓先祖失望的是，除了零星捉住幾個山匪外，完全沒有了鬼仙上人的音訊，連那個掌櫃的也不知所終。但大家都明白，百餘裏的磨盤山，靠這幾百兵士如何能搜的完？主犯雖未擒，但終是瑕不掩瑜，案子總算是水落石出。

    那鬼仙上人以道觀為掩護，以續命術為誘餌，瘋狂斂財，劫掠磨盤山官道上的民眾四十餘人，剖心挖腦，全部殘忍殺害，之後棄屍山澗。道觀中不但搜出了大量凶器，還有很多施邪術的靈符，靈牌，其中很多出資續命者的名字被記錄在上麵。順藤摸瓜，譚三趙五帶兵圍了成寧鎮，連帶出資續命的和山匪的餘存，抓了百十人，押解回了萊州府。

    至此，轟動一時的鬼仙上人剖心續命案算是告破了，雖然後來萊州府包括周邊的九府三十九縣都出了懸賞緝捕鬼仙上人的告示，各地捕快傾巢而出查了一年多，萊州衛兩千多兵士三次進磨盤山搜山，但鬼仙上人還是蹤跡皆無。

    鬼仙上人的案子，所有人都認為，是假借巫道，蠱惑民眾，謀財害命。但先祖並不完全這樣看，在族譜這個故事的最後，他寫道：“鬼仙續命之說，能惑無知百姓，然續命求仙者，皆萊、登諸郡世家大戶，如無成例，何以信之？此其一也。續命以活人為祭，豈非自毀陰德？又何以取信於眾？此其二也。磨盤山一戰，匪中確有魃屍作祟，然別於類，其思其想尚在，餘不知其法，然絕非江湖術士之流，此其三也。鬼仙上人假道續命之術，何須以活人為引？百牲之命亦無他邪，而致官兵剿其巢，自斷其路，此其四也。四問無解，則續命之術實不敢以妖言巫道而論之。”

    對先祖而言，鬼仙上人和他的續命術依舊是一個沒有解開的謎，但對於我，跨過數百年的時空，卻對這段離奇經曆的記載有了殊途同歸的感覺，卻也因時代的不同，角度的不同，反而發現了一些先祖忽略的東西。

    那掌櫃和先祖的談話中提到過，命與運並不相同，鬼仙上人並非是續命而是改運。古人對改運這事兒做過理論化的研究，也提出了係統的解決方案。比如以周易八卦為基礎的風水改運，以散財結緣為理論基礎的九錢改運，以命格骨相為基礎的卦符改運等等，那鬼仙上人的魂引之法是不是一種我們還不知道的改運方法呢？

    續命的說法很難得到真正的檢驗，誰能確認自己的壽期幾多？續命之後又如何確認壽期增加了多少，這就如先祖所說，何以信之？但改運則會讓人有一個明顯的感受。我可以想象，老張在短短的幾個月內，經曆如此之多的意外，絕對屬於黴運罩身，而他一次次的起死回生，柳暗花明就不能用常理來解釋了。而發生的這些用巧合化解巧合的怪事，他除了對天意的敬畏，是否也有堅忍不拔的抗爭呢？

    再往深了想，這世界上真的有巧合嗎？這世界上真的有天上掉餡餅的機遇嗎？這世界上真的有意外的悲劇嗎？我一直堅信沒有。老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。一切有源，一切都可以追溯。中國古文中，上古的源與緣通假，也就是說所謂緣分，所謂機緣，都隻不過是人洞悉世事，找到本源後，自然發生的果。

    在成功的道路上，並非條條道路通羅馬，否則，隻要會走，人人都會成功。正確的道路隻有一條，當你生命的道路與它相交時，機遇便出現了。同樣的道理，通往悲劇的道路也擺在那裏，與他相交時，厄運便開始糾纏上你。也就是說，對人生重要的兩條道路一直都存在，隻是大多數人即使相交了，並不知機遇在哪，並不知厄運已至。

    而能洞悉世事的智者，自然能把握機遇，避開厄運，而他如果對另一個人的源，能理解透徹，當然可以指點他趨利避害，這就是古人說的改運了。

    而智者所使用的手段，周易八卦也好，麵相骨相也好，甚至是星座，甚至是占卜，都是一種研究他人“源與緣”的工具，利用這些工具追溯一個人真實的內心原點。而後世太多一知半解甚至是招搖撞騙的人，為了讓這些工具更神秘化，反而隱去了指導工具使用的理論思想，成了真正的迷信。

    在這個核心理論上，所有的宗教趨於大同，比如佛有佛緣，道有道緣，基督教裏雖然沒有緣這個詞，但他會告訴你，死神總敲兩次門。那意思是，死神從不會無緣無故把一個人的生命帶走，而會給他一個警示，或者說啟示。那就是死神敲了第一次門，有些人讀懂了其中的意義，自然會采取一些規避的辦法，而躲開死神。而另一些人執迷不悟，領會不到，當死神第二次光臨時，躲也躲不開了。

    為什麽老話會說，福無雙至，禍不單行？為什麽很多有道的高人都不願替人解惑改運，而說天機不可泄露，泄露了要遭天譴呢？這卻是我一直沒有想明白的地方。

    但一年多以前，和廖煥生聊天，談起了命與運的問題，也聊到了天譴。煥生看問題的角度非常獨特，這與他深厚的自然科學和哲學功底有關。他沒有糾結於天譴產生的原因，以及到底是誰來做的終極裁決，因為這隻會陷入信則有，不信則無的怪圈。

    煥生告訴我，我的機遇與厄運的兩條平行線理論，有一定的道理，但還是停留在二維的平麵世界裏，但現實的狀況是，這些線，包括人命運前進的軌跡都不是二維的，而存在於三維的空間。

    那麽，就如同浩瀚星河中的眾星一樣，命是星球自身的本源，運是它自己運行的軌道。但不同星球和星球之間有著相互的吸引力，會潛移默化的影響星球運行軌跡。而我們所存在的星係也是如此，它受到其它星係的影響，也有自己運動的方式，隻不過很多人類還不能認識和觀測而已。星空如此，眾生如是。

    在煥生看來，古人早就悟出了天人合一的大道，人的命運軌跡與星球運動的軌跡沒有什麽不同，如果一個人糾纏在所謂的厄運中，自然會受到它的吸引，而人生的軌跡也會發生變化，所謂天機不可泄露，便是很多有道之士，雖然看懂了其中的因果，但並沒有足夠的定力相抗衡，不想被別人身上的晦氣所影響，改變自身的運勢而說的托辭。

    （觀夫世界之廣大，宇宙之奇妙，人事之渺茫，若可知，若不可知，雖聖人亦不敢以論斷定也。然一春一秋，物故者新；一晝一夜，花開者謝。廢興成毀，盈虛依伏；大而名利，細而飲啄。默察一切，冥冥中似有定之者，故聖人不敢以論斷定者。--《千裏命稿》）