秋季，諸侯會盟。周惠王派周公召見鄭文公，說：我安撫你去跟隨楚國，又讓晉國輔助你，這樣可以稍稍安定了。鄭文公對周惠王的命令感到高興，又對沒有朝見齊國感到懼怕，所以打算逃走回國而不參加盟誓。孔叔不讓他走，說：國君舉動不能輕率，輕率就失掉了能親近的人。失掉了能親近的人，禍患必然來到。國家困難而去祈求結盟，所失掉的東西就多了。您一定會後悔。鄭文公不聽，離開了軍隊潛逃回國。

    楚國的鬬穀（dougu）於菟滅亡弦國，弦子逃往到黃國。這時江、黃、道、柏和齊國友好，這些國家都和弦國有婚姻關係。弦子仗著這些關係而不去事奉楚國，又不設置防備，所以被滅亡。

    晉獻公再次向虞國借路進攻虢國。宮之奇勸阻說：虢國是虞國的外國，虢國滅亡，虞國必定跟著遭殃，晉國的野心不能讓他打開，引進外**隊不能忽視。一次已經夠了，難道還可以來第二次嗎？俗話說的“大車的板和車子互相依存，嘴唇缺了，牙齒便受冷寒”，這說的就是虞國和虢國的關係。虞公說：晉國是我的宗族，難道會害我嗎？宮之奇回答說：太伯、虞仲，是太王的兒子。太伯沒有隨侍左側，所以沒有繼位。

    虢仲、虢叔，是王季的兒子，做過文王卿士，功勳在於王室，受勳的記錄還藏在盟府。晉國準備滅掉虢國，對虞國又有什麽可愛惜的？況且虞國能比晉國的桓叔、莊伯更加親近嗎？如果他們愛惜桓叔、莊伯，這兩個家族有什麽罪過，但是卻被殺戮，不就是因為使他們感到受到威脅嗎？親近的人由於受寵就威脅公室，尚且被無辜殺害，何況對一個國家呢？虞公說：我祭祀的祭品豐盛又清潔，神明必定保佑我。

    宮之奇回答說：下臣聽說，鬼神並不是親近哪一個人，而隻是依從有德行的人，所以《周書》說：上天沒有私親，隻對有德行的人加以輔助。又說：祭祀的黍稷不芳香，美德才芳香。又說：百姓不能變更祭祀的物品，隻有德行才可以充當祭祀的物品。這樣看來，那麽不是道德，百姓就不知，神明也就不來享用祭物了。神明所依憑的，就在於德行了。如果晉國占取了虞國，發揚美德作為芳香的祭品奉獻於神明，神明難道會吐出來嗎？虞公不聽，答應了晉國使者的要求。宮之奇帶領了他的族人出走，說：虞國過不了今年的臘祭了。就是這一次，晉國不必再次出兵了。

    八月某一天，晉獻公包圍上陽。問卜偃說：我能夠成功嗎？卜偃回答說：能攻下。晉獻公說：什麽時候？卜偃回答說：童謠說，丙子日的清早，龍尾星為日光所照；軍服威武美好，奪取虢國的旗號。鶉火星像隻大鳥，天策星沒有光耀，鶉火星下整理軍隊，虢公將要逃跑。這日子恐怕在九月底十月初吧！丙子日的清晨，日在尾星之上，月在天策星之上，鶉火星在日月的中間，一定是這個時候。

    冬季，十二月初一日，晉國滅掉了虢國。虢公醜逃亡到京城。晉軍回國，住在虞國，乘機襲擊虞國，滅亡了它。晉國人抓住了虞公和他的大夫並伯，把並伯作為秦穆姬的陪嫁隨員，但並不廢棄虞國的祭祀，而且把虞國的賦稅歸於周王。所以《春秋》記載說“晉人執虞公”，這是歸罪於虞國，而且說事情進行得太容易。

    （6）僖公六年

    六年春季，晉獻公派遣賈華率軍進攻屈地。夷吾守不住，和屈人訂立盟約然後出走。準備逃亡到狄。郤（xi）芮說：在重耳之後離開而且同樣逃到狄，這就表明你有同謀的罪過。不如去梁國。梁國接近秦國而又得到它的信任。於是夷吾就到了梁國。

    夏季，諸侯進攻鄭國，因為鄭國逃避首止那次結盟的緣故。諸侯軍包圍了新密，這就是鄭國在不宜動土築城的時令而築城的緣故。秋季，楚成王出兵包圍許國來救援鄭國。諸侯出兵救援許國，楚軍於是回國。

    冬季，蔡穆侯帶領許僖公到武城去見楚成王。許男兩手反綁，嘴裏銜著璧玉，大夫穿著孝服，士抬著棺材。楚成王詢問逢伯。逢伯回答說：從前武王打勝殷朝，微子啟就是這樣做的。武王親自解開他的捆綁，接受他的璧玉而舉行掃除凶惡之禮，燒掉他的棺材，給以禮遇而命令他，讓他回到原地原位去。楚成王接受了逢伯的建議。

    （7）僖公七年

    七年春季，齊國人進攻鄭國。孔叔對鄭文公說：俗語有這樣的話：心誌假若不堅強，怎麽能又怕屈辱？既然不能強硬，又不能軟弱，因此隻有死路一條。國家危險了，請您向齊國屈服以挽救國家。鄭文公說：我知道他們是為什麽來的了，姑且稍稍等我一下。孔叔回答說：情況危急，早晨到不了晚上，怎麽等待君王呢？（m.101novel.com）