出了寶雞，高速公路就結束了，接下來的柏油馬路路況也還不錯。---瀏覽器上打上-看最新更新---眼前是連綿的黃土山，道路曲折盤旋。視線撞了山，想要收回來，車一轉彎，又按捺不住地跳了開去。幾番盤旋，到了山頂，不斷受到製約的視線終於撒了歡地跑開了。山頂上是廣袤的一馬平川。當地人把這種山頂上的平地稱為“塬”。西安海拔隻有四五百米，這裏估計已是上千米了。

    塬上的窯洞很獨特，不是依山而鑿，而是在平地上挖出一個四四方方的大坑，足有兩三丈深，窯洞皆沿坑的四壁而鑿，坑的一角開有上到塬麵的土坡。當地人把這種窯洞稱為“地坑式窯洞”。

    我和靜子下車來，拍了些照片。靜子感歎地說：“《詩經》中說，古公父，陶複陶穴。幾千年前，周人就在父的帶領下開始鑿山為穴挖地為窯。幾千年過去了，這裏的人們仍執著地延續著這種傳統的生活方式，真是不容易。現在要守衛一點傳統的東西，真是太難了，不論是在生活方式上，還是在思想意識上。”

    我也深有同感。在當今現代化的經濟大潮中，可以說，傳統正在全方位地失落。甚至，已經全方位失落。

    靜子說：“都說時代在進步。其實，這句話是極其片麵的，是完全站在物質文明的立場來看待人類社會的發展。若我們換一個角度，站在精神文明的立場上來看，整個社會的精神道德是越來越退步，墮落淪喪到了獸性的地步。”

    “這是一個沉重而深刻的話題。所以說，任何進步都是相對而言的。”

    我和靜子重新上路，傍晚時分，我們進入了天水市。天水，古稱秦州，自古為軍事重鎮。三國時期，諸葛亮和司馬懿在這裏長期鬥智較量，諸葛亮揮淚斬馬謖、空城計、六出祁山、計收薑維等故事，都發生在這個地方。我和靜子津津有味地聊著這些曆史故事，我說：“人們都說，關西出將，關東出相。想想曆史上的文臣武將，還真是這樣。可以毫不誇張地說，中華文明的精華都集中在西安、寶雞、天水這一帶，從周經秦漢到唐，奠定了中華文明的基調。這條線真是值得一遊。”

    我們在天水市裏轉了一圈，找到一家價格合適的賓館。在登記住宿時，我有些緊張，怕像在西安那樣麻煩。然而，卻出乎意料地順利，結婚證的事人家連問都沒問就給我們了一個雙人間。吃過晚飯，附近轉了轉，就回了賓館。

    靜子從衛生間洗漱出來，一邊抹護膚霜，一邊說：“晚上不許打我主意。”

    今天一天本來心情很好，靜子的話讓我有些不高興。其實，我也沒有想晚上要怎麽著，她這麽一說，讓我感覺頗為不爽。我有些煩，說：“我又不是色魔。你幹嗎老說這個？”

    說完，我拿著自己的洗漱用品進衛生間去了。洗漱完出來，靜子已半躺在床上看電視。我不想再像昨晚那樣沉悶地睡去。我拿過遙控器，關了電視，在靜子身旁坐下來，看著她，說：“靜子，我很鄭重地告訴你，我很愛你，如果我對你有什麽要求的話，那是出自內心深處的一種愛的渴求，而不是在跟你遊戲。現在，我想知道你對我的感覺，你真的是在跟我談戀愛嗎？還是在跟我遊戲？你如果不想跟我談戀愛，隻把我當作一個旅遊夥伴兒，我保證不再對你有任何騷擾，包括言語上的，你每天晚上敬請放心地睡。”

    靜子也看著我，說：“空庭，我也很鄭重地告訴你，我沒有在跟你遊戲，而是在認真地跟你談戀愛。”

    “那你為什麽總是拒絕我？”

    “你跟你前妻是剛一談戀愛就上床做愛嗎？”

    “哦，不是。沒有。”

    “為什麽？”

    我想了一想，說：“那時候沒有現在的環境條件。”

    靜子說：“我想，不管什麽樣的環境條件都不應當放棄對性的珍視。感情還沒有完全到位的時候，我不想身體先到位。”

    “靜子，你怎麽還這麽保守！”

    “這不是保守，而是做人的基本原則。現在，到處都是性解放。其實，人們都錯誤地理解了性解放。我想，性解放的正確含義應當是：坦然地科學地認識性，不要將性神秘化。但遺憾的是人們都將性解放理解為性自由。我想，這種理解的錯誤是導致當今社會上性亂和色濫的根源。我想，人類自從走出了原始社會的群婚製以後，對性的忠貞和珍視無疑代表著人性的進步，而性的自由無疑是釋放人的獸性的一種倒退。”

    靜子一席話，說得我發愣，不，應當是發聾振聵。

    我愣了半晌，說：“但是，食色，性也。性欲也是人的一種本能啊。”

    “是啊，性欲是人的一種本能。所以昨天我跟你說，其實我也想。我若不想，我就不正常了。但是，人是一種具備理智的情感動物，應當用理智控製自己的本能。若讓本能控製了理智，人就成動物了，甚至連動物都不如。”

    靜子的話和餘輝的話如出一轍。我有些慚愧起來。

    靜子繼續說：“我們倆才相處了幾天？現在學校裏的那些學生，若是正經談戀愛而不是在遊戲的話，即使是很開放的，我想，也不會剛交往幾天就上床做愛吧？難道就因為我們都結過婚，有過性體驗，就可以放縱自己，放棄對性的珍視？若剛交往幾天，就上床做愛，那才是遊戲，更多的是出於生理需求。我不願意在感情還沒有完全到位的時候，僅僅出於生理需要就讓身體先到位。”

    我長長地感歎一聲，說：“靜子，我服了你。隻是什麽樣的情況才算感情完全到位？你不知道，我有多愛你。”

    “我體會得出你對我的愛。但我更多的是被你的情感牽著走，你讓我不由自主。我本是不想再戀愛的，你讓我無法抗拒。那次，你在餐廳裏肆無忌憚地大喊大叫，讓我出來，我幾乎就快繃不住了。我不知道，你若不那麽玩兒命追我，我會不會愛上你。”

    “並不全是我主動吧，這次出來旅行，不是你主動邀約我嗎？咱倆同住一間屋，不是你主動提出的嗎？最關鍵的兩步可都是你先邁出的。”

    靜子被我將了一軍，有些窘。唉，到底是女人，要麵子。我有些不忍心起來，便想給她找個什麽台階下。

    我還沒想出什麽招兒來，靜子倒先說了：“其實，我約你出來旅行，跟你同住一屋，隻是想更好地了解你。卻被你拽著，不由自主地一下就跌進了戀愛的漩渦。”

    靜子的話聽著蠻像回事兒，但仔細一琢磨，就知道她在自欺欺人。哪有普通朋友關係的單身男女同住一屋的！除非是很特殊的情況。既然決定了要跟我同遊同住，就應當明白隻有戀愛一條路可走。從靜子自欺欺人的話中，我體會得出她內心的矛盾，想愛，又怕受傷害。我和她，就好像是我置身於愛河中，她則站在愛河邊。我拚命喊叫她，呼喚她下來。而她猶豫徘徊，畏縮不前，好不容易鼓起勇氣伸出一隻腳，想試探試探，卻被我一下拽進了愛河。

    我說：“不管你怎麽說，你到底還是愛上我了，你承認吧？”

    “是的。”

    “愛和性是一體的，要不，怎麽說性愛呢，沒有性的愛是殘缺的。”

    “不對。性愛性愛，性和愛應該是對等的。當愛還沒有達到可以有性關係的程度，那就是性本能占了上風。我不願意這樣。你這人衝動，感情來得快，來得激烈，不善於克製自己。你感情到沒有到位，我也不清楚，也許你自己都弄不明白。”

    靜子的一番搶白，讓我又有些慚愧起來。靜子繼續說：“不管你怎麽樣，但我知道，我的情感還沒有到位，我自己內心深處的情感我自己明白。空庭，你不要逼我，我們一步一步走，好不好？”

    唉——，怎麽現在才開始跟靜子戀愛，早一些該多好！我心裏升起無限的感慨。我撫摩著她的頭發：“我沒有想要逼你。知道嗎，靜子，我敬佩你的品格和操守。從現在起，在你認為感情還沒有完全到位的時候，我不會讓你為難。你也不用每天老警告我，讓我聽了不舒服。但是，什麽時候覺得感情完全到位了，不要忘記對我表示一下，不要讓我老是柏拉圖式戀愛。”

    剛才還跟我振振有辭的靜子忽然羞澀起來。

    “靜子，知道嗎，你害羞的樣子很好看。”

    靜子臉更紅了：“去去去，睡了吧。”

    我沒有去，而是俯過去，吻住了她。這是一個纏綿溫柔的吻。這時，我體會到不帶情欲的吻也是那樣美妙，而且溫馨浪漫。靜子溫順地一任我吻，沒有回吻我。我想，她是擔心把我點燃。良久，我抬起頭來，說了句：“晚安。”

    這一夜，我睡了個安寧溫馨的好覺。

    早晨醒來，感到有絲涼意。靜子貪睡，我若不叫她，不知她會睡到什麽時候。我叫醒她，說：“我猜你平常肯定習慣晚睡，所以早晨總是貪睡。”

    靜子揉揉眼睛：“讀書人大概都習慣晚睡晚起。”

    “也不盡然。我的課幾乎都在上午，沒有睡懶覺的福分。”

    靜子起來，撩開窗簾：“喲，外麵下雨了。”

    怪不得感到有些涼。房間裏沒有開燈，有些暗。晨光灑在靜子身上，把靜子籠罩在朦朧中。我過去，輕輕從後麵環抱住她，臉貼著她的麵頰，說：“靜子，我愛你，也很敬重你。知道嗎，你讓我感受到精神和靈魂的提升。”

    我吻了吻她的麵頰，又說：“我們今天早一些出發，‘麥積煙雨’是難得一見的勝景。看來，老天成全我們。”

    出天水市區，東行二十五公裏，再往東南，過了甘泉鎮，再走十五公裏，就到了中外聞名的麥積山。一路上，淅淅瀝瀝的細雨，織成一道似乎總也穿不透的雨簾。快到麥積山時，雨簾忽然變成了茫茫煙靄，遠處的山巒在迷霧中漂移，也在視線中漂移。眼看就要捕捉到它了，眨眼之間它卻在迷霧中不見了。

    我們停好車，買好門票，來到山門。門樓的匾額上是郭沫若題寫的“麥積山石窟”五個遒勁大字。進了山門，環顧四周，靜子歎了一句：“這真的是‘山在虛無縹緲間’！”仰臉眺望，在氤氳煙雨中，眾山拱衛著的麥積孤峰，高聳千仞，時而清晰，時而朦朧。靜子又來了一句：“麥積峰千丈，憑空欲上天。”

    到底是讀書人，感歎起來也是那樣文縐縐的。我說：“靜子，你讀過杜甫的《山寺》嗎？這首詩就是描寫麥積山石窟的。”

    沒等我話音落地，靜子就吟誦了起來：“野寺殘僧少，山園細路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂水通人過，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百裏見秋毫。”

    從跟靜子認識以來，我一直感到她的古典文學功底不淺。我忽然想起什麽，說：“靜子，你肯定是中文係的。”幾天來，可以說，我完全忘了這檔子事，也許潛意識裏，覺得我是在跟她這個人談戀愛，她學什麽的對我並不要緊。

    靜子笑了：“不是中文係的就不會背幾首詩啊？我看你的古典文學修養也很好嘛。”

    我說：“靜子，你現在可以告訴我你到底是哪個係的了吧？我想，你也承認咱倆是在正式談戀愛了，而不再是普通朋友。”

    靜子神秘地富有意味地笑了，笑得很開心：“當然可以告訴你，不過此時不想說，改天吧。現在遊山，不要打岔了遊山的興致。”我不明白，她若告訴我她是哪個係的，怎麽就會打岔了遊山的興致？但她不說，我也不好再問。再說，她是哪個係的對我實在不重要。

    麥積山石窟大約是在五胡十六國時期（公元304年－公元589年）開始開鑿的，距今已有一千五百多年的曆史。佛教傳入中國，是依托“絲綢之路”上的商業往來興盛起來的，因此“絲綢之路”上的佛教石窟既多又規模龐大。麥積山石窟是繼新疆克孜爾千佛洞和敦煌莫高窟之後，“絲綢之路”上的第三大石窟，經過西秦、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、明、清曆代王朝的營造，有石龕近二百室，現存泥塑造像七千多尊，是中國泥塑造像最多的石窟，素有“中國的泥塑館”之稱。我和靜子，沿著棧道，步步登高，沉浸在“有龕皆是佛，無處不飛天”的感歎中。

    穿過千佛廊，再上一層棧道，就是北周時期開鑿的上七佛閣，又名散花樓。這是麥積山規模最宏偉的一個石窟，共有八大石柱七間佛龕，每一間窟壁上端，都畫有四位飛天，共二十八位，或奏樂、或散花、或進香，衣袂飄逸，滿壁風動。

    “空庭，你知道，這裏為什麽叫散花樓嗎？”

    “這不壁畫上的飛天都在散花嗎？”

    “給你講個故事吧。傳說，這七佛閣是釋迦牟尼現身說法的地方，當時山穀中坐滿了聽講的信眾。為了試一試這些人是否真心信佛，這二十八位飛天就向他們散花，花瓣若落在誰身上，就說明他紅塵未斷，不能始終。二十八位飛天把花籃中的花瓣全撒完了，隻見滿天花瓣隨風翻飛，沒有一瓣落在那些信眾身上。”

    看著她很虔誠的樣子，我說：“靜子，你為什麽對佛教如此著迷？”

    “心與佛有緣。紅塵太苦，太亂，太髒，當我不知該把心放何處之時，佛說，拿心來，我給你安。”

    “但是，苦中亦有甜，亂中亦有靜——安靜的靜，髒中亦有淨——幹淨的淨。”

    “是啊，”靜子感歎地重複我的話：“苦中亦有甜，亂中亦有靜，髒中亦有淨。空庭，其實，你挺有禪心的。”又長歎一聲：“唉——，苦中亦有甜，亂中亦有靜，髒中亦有淨。所以了斷紅塵，殊非易事。”

    我微笑著看著她：“所以，你了斷得了嗎？”

    靜子反問：“你說呢？”

    ?

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