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    烏有真人說完後，說道：“徒兒，你還有什麽疑問嗎？”老熊想了想，又問：“師父，現在的華夏修行界是個什麽現狀？有哪些門派？”

    提到現代的修行界，烏有真人似乎有一大堆牢騷話要傾訴：“現在的華夏修行界，可以說真正是末法時代了。各派傳承幾乎斷絕，門人信仰不堅，隻顧追名逐利，修行組織群體越來越世俗化，而且黃鍾毀棄瓦釜雷鳴。

    想必你也知道，文化傳承除了文本資料外，還需要人的言傳身教。而修行傳承更為特殊，還需要神念乃至心印傳承，以及幫助徒弟入門，隨時指導徒弟修行中遇到的問題等。因此，修行傳承更需要有人傳承。

    但華夏現在的修行傳承卻大多名存實亡。你也發現了，現在網絡上，市麵上，不但武功秘籍隨處可見，連修佛、修仙秘籍也能輕易找到。表麵上，文本資料保存比較完整。實際上，經過唯物主義改造，經過白話文翻譯，流傳的功法已經錯漏百出。而且，更為嚴重的是，許多珍本、善本古籍被毀，那些古籍上附著的神念、心印或者隱藏的訣竅其實才是最珍貴的東西，沒有這些東西，光有文字，大部分人得到這些秘籍也不得其門而入。

    所以，若說現在的道門流派，基本都是修內丹丹道的。以丹法而言，主要是文始派和少陽派。少陽派傳承到後來有分成南北兩宗。其傳承脈絡是：大道淵源於黃帝，而集大成於老子。一傳尹文始，即關尹子。尹傳麻衣神相（即李名和），李傳陳希夷（即陳摶），陳傳火龍真人，是為文始一派。一傳王少陽（即鐵拐李），開全真教一派。王少陽傳鍾離權，鍾離權傳呂純陽。呂祖首傳王重陽，重陽傳邱長春，開北宗，又稱龍門派。呂洞賓又傳劉海蟾，海蟾傳張紫陽，開南宗，是為紫陽一派。劉海蟾亦曾以丹法傳陳希夷，遞傳至張三豐，開一新脈。

    內丹之道，以文始派最高，以少陽派最大。文始派直修虛無大道，以無為法而兼學有為法，頓超直入，了性而自了命者也。少陽派則以陰陽大道為本修，自有為法而上修無為法，積功漸晉，了命而性亦因得了也。文始派曲高和寡，修者日希。少陽派則平易近人，盡人可修，盡人可證，故得大行於世。其最著者為南北兩派，其後又有東派、西派、中派、青城派、崆峒派、三豐派、伍柳派，要皆可以南北兩宗範疇之。餘則不足道矣，且亦皆可並入兩宗之內也。

    像這些內容幾乎都完全公開了，連丹法也幾乎完全公開了。但是卻少有人能入門，因為修行不必自然科學，可以順著文字去實踐，而是必須要有信仰。而將丹法完全公開，人們就不珍惜了，信仰更為淡薄。而且，丹法公開的後果是，高層的境界描述反而會影響那些已入門者的修煉。修行講究循序漸進，講究自己體證，各人的感覺有所不同，文字表達又不可能完全真實準確。提前知道了別人的描述，反而會幹擾誤導自己的修煉。

    以前，一本武林秘籍都要搶的頭破血流，現在連至高的內丹修煉之法也流傳得到處都是，卻沒有多少人當回事，也沒有多少人信仰，何況修煉，想修煉的也會被別人當作瘋子一類。

    而那些出家的道士，也是凡心很重，一者其師父乃至師祖都可能沒有入門，沒了傳承。二者現在的道觀的管理和經濟大潮的衝擊，一切向錢看，求長生和斷煩惱的仙佛大道卻比不過風水、命相占卜等小術。所以，道教、佛教的出家人都基本變成一種職業。”

    說到這裏，老熊忍不住打斷了師父：“難道就沒有真正的傳承了嗎？”因為老熊想到了他去年被逼出京城時感覺到的幾百個修行者的氣息，後來在太平洋中，感應到的東西方修士至少有幾千人。

    烏有真人似乎有點不好意思，“唉，為師失態了。一想到修行界現狀，尤其道門現狀，為師就感覺愧對本門列祖列宗。說到傳承，還是有的，不過這是以修行組織劃分而不是丹法劃分。現在真正還能算是修行派別的有昆侖、崆峒、峨眉、青城、武當、龍虎山、華山、龍門派、點蒼派這九派，其餘派別如茅山、嶗山、蓬萊等曾經煊赫一時的門派要麽不存，要麽淪為武林門派。甚至這些占據名山、風景區的大派也漸漸以世俗力量、武術力量為主，而非以修煉為主。”

    “那真正的修行者有多少呢？”“據為師所知，已經築基，入了修行大門的整個華夏不到500人，成功結丹的隻有不到50人，而修成元神的加上佛門一共才有15人，都是碩果僅存的至少一百歲以上的人物，是佛道二門各宗派的頂梁柱。不過，現在不知怎麽的，一下子增加了兩個修出元神的人。”

    老熊馬上想到了本命元神，而後，就聽師父繼續說：“年前，為師發現佛門又多了一個元神高人。雖然他在西南、京城、太平洋等好幾處漏過行蹤，別人以為是幾人，為師卻有把握他就是同一個人。奇怪的是，佛門似乎也不大清楚其來曆。好在為師又找到了徒兒你，沒想道徒兒你也已修出元神，雖然你其他方麵還很弱小。”

    聽到這，老熊有些害羞又有些自得，沒想到自己竟然也是元神高人了，還能跨越二教，占兩個席位。不過，不知為何，他現在還是不肯完全吐露秘密，掩飾道：“其實徒兒這元神也是被雷劈後稀裏糊塗得來的。對了，師父，那佛門呢？”

    說到佛門，師父臉上表情有些複雜。他說：“佛門嘛，不得不承認，現今的確比道門強勢的多。按修佛法門來分，就是顯密二宗。密宗也叫真言宗，大致相當於藏傳佛教，顯宗有禪宗、天台宗、淨土宗、華嚴宗、律宗、法相宗、三論宗。而從修行組織來分，隻剩下禪宗、天台宗、淨土宗、律宗和密宗。修行力量方麵，密宗可以跟整個顯宗媲美，並且與內地的佛、道二門三足鼎立。為師愧對列祖列宗，道門竟然最弱。顯宗這四宗中，禪宗一支獨大，尤其世俗力量冠絕整個華夏宗教界。所以，雖然佛門元神高人在佛道二門原來15位中密宗4個、顯宗5個，因為密宗自成體係，佛門基本上一分為二，漢地顯宗佛門並不占絕對優勢，但是世俗力量卻占絕對優勢。這些年一直充當宗教界領袖。而且，佛門相當於道門金丹期的羅漢級修行者藏地可能有上百人，顯宗可能有六七十個。而相當於道門築基期的法師及佛門修行界入門者藏地八萬僧侶中可能有上千，而內地10多萬僧侶中可能也有七八百人。這些就遠比道門多了。

    不過，總的來說，佛門道門都頗為衰微。一是真正虔誠的信徒太少，潛在的能修行入門的基數大大不足，入門的越來越少。二是入門後有望結丹或成為羅漢的很少。三是元神高人基本就是這有限的十幾人，幾乎不肯能再補充了。所以，整個修行界是青黃不接，所以，年前大家發現新的元神高人才如此大的反應，因為新的元神高人任何一個加入都能打破現有格局。”

    聽到最後這句話，老熊心中有些後怕，自己差點就卷入一個漩渦中了。而現在自己運氣好，藏住了本命元神，又拜入一個牛人門下，看樣子暫時不會公布自己的身份和實力，實在太合自己胃口了。聽完這些，老熊徹底發揚打破砂鍋問到底的精神，又問：“那回教和耶教及儒家的實力怎麽樣呢？”

    好在烏有真人也不嫌麻煩，仍然耐心解釋：“在世界修行界，現在的回教和耶教元神級別的高人隻有兩三位，都是教主級人物，而且作戰能力遠不及佛道二門的元神高人。但是其信徒太多，築基級別修士及他們的牧師級修士基本可以按信徒比例計算，回教8億信徒中可能有8000多，耶教10億信徒中可能有10000多，而其金丹級別的再縮小百倍就是了。不過，其戰鬥力仍然遠低於佛道二門的金丹級修士。隻是其善用外力，善用信仰之力，所以，其勢力遍布全球。而華夏修行界基本隻是守土而已。

    不過，其世俗影響力更是比華夏的佛道二門強大太多。當然，在華夏，耶教世俗影響力有一些，修行勢力幾乎沒有。回教的世俗影響力及修行實力幾乎都集中在西北，在西北，佛道二門幾乎沒什麽力量。回教在華夏的修行者實力大概是佛道二門的十分之一，但是，由於其借助世俗力量和國際力量，又占據西北一地，如同藏教一樣，在宗教協會中與中土佛道二教平起平坐。

    至於儒家，自從唐代以後，在修行界就幾乎完全沒有勢力了，但在世俗界一直勢力最大。現在同樣如此，雖然可能並不以儒家之名存在，但是其世俗勢力足以與回教、耶教在世界上三足鼎立。”

    這些內容老熊聽得津津有味。不過，烏有真人似乎有些累了，不願在講。而是揮揮手說：“好了，今天就說到這裏，以後來日方長。你先調息一下，過三天後，為師就對你進行心印傳承。”

    說完還掏出兩顆黑不溜秋不過還有些香味的丹藥，讓自己服用，說是補神益氣的，另外還有幾粒辟穀丹。老熊依言服下，經他一說，也感覺自己比較累了，畢竟不眠不休經過樓閣法寶的考驗，的確很費心神和體力。然後，入靜調息漸漸進入胎息之境，果然感覺身體多出一股熱流，元神也稍微精神了一點。

    這樣，一坐就是三天，因為當初決定是三天，所以不用烏有真人叫喚，就自然醒轉。或許是樓觀洞天中靈氣充足的緣故吧，老熊感覺精力彌漫，精神健旺，狀態調整到最好。感覺這三天修煉的收獲可以與外界這兩個多月相比。因為自從本命元神及葫蘆離開後，他的胎息修煉時斷時續，還不能吸收太陽能，修煉速度當然大大降低。

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