金樹仁在鎮壓奴隸主的時候暴露出奴隸製的問題，他想當然的就改了奴隸的戶籍，讓他們成為了自由人。金樹仁是好心，可好心不等於就有好結果！這是為何？

    首先解放奴隸觸動了奴隸主的利益，那些原本勉強屈服合作的奴隸主們（貴族）心中驚懼害怕了，奴隸就是他們的財富嘛，你要剝奪他的財富他能不害怕嗎？這就是不穩定因素，一旦有個風吹草動的他們就可能表現出來，起碼合作與不合作的差別就很大。

    可是萬萬想不到的是，被解除了奴隸禁錮做了自由人的奴隸們也反對！奇怪嗎？

    這不是筆者胡說，而是有曆史根據的。大家知道東西漢之間有個王莽篡位嗎？我們的根據就由此而來。如果講述王莽的故事也很有趣，但是離我們的故事太遠，因此，我們就要摘錄我們需要的內容，用最少的文字說明即可。

    王莽實際是曆史上的一個改革者，並且他的改革思想非常超前，甚至可以說具有某些現代人的思想。他對於國家的政治、吏治、教育、農工商業、經濟都有不少的改革措施，這些與我們關係不大，就不說了，他改革中的一項就是限製奴隸製，他宣布禁止買賣奴隸。這與今天金樹仁幹的事有些類似，其結局也類似。奴隸主反對我們就不說了，王莽的改革遭到了奴隸的反對是王莽絕對想不到的。這是為什麽呢？

    古代的生產方式很落後，人們是無法抵禦天災的，一旦災荒降臨，饑民便斷了生計，逃荒討飯賣兒賣女是他們自救的辦法之一。賣身為奴不是什麽好出路，但凡有辦法誰也不會走這條路。但是這畢竟是一條可以活下去的路啊！王莽禁止買賣奴隸就斷了窮苦人家這最後的一條生路。因此，社會底層的人們，包括奴隸都堅決反對這一項禁令。

    即便到了我們生活的現代裏，對於麵臨饑餓，生活毫無希望的人來說，如果有一個賣身為奴的出路，他們中的不少人會毫不猶豫的選擇之，起碼比全家自殺要強很多吧？這個比喻有點黑色啦。

    還有一條要搞清楚，遠古時代或者西藏地區的奴隸製度是很普遍的，奴隸多，數量大。奴隸的主體都是最下層的苦力，不要誤會成了侍候主人生活的仆人。這種仆人也是奴隸，但可以說是奴隸中的上層，奴隸中的幸運者。這種仆人不少都是知書達理的，即便不識字也受過文化禮儀的訓練。他們的生活，衣食住行的水平，相對於底層的奴隸來說簡直就是奴隸中的貴族了。

    在西藏，絕大部分的奴隸群體僅僅是生產的工具，類似於牛馬，他們有種地的、放牧的、做苦工的等等。這些奴隸都是世代為奴，也不知道傳承了多少代了，奴性已經深入骨髓難於改變了。在奴隸主的眼中，他們就是會說話的牲口，任人驅使。這也是他們的生活狀態，每日裏被驅趕著做工，隻知道出苦力幹活，不知道為什麽這麽幹，對於勞動的成果、意義完全不懂。

    這些奴隸有天生的依賴性，他們沒有獨立自主的生活能力，比如種地的奴隸並不懂得農時，不是合格的農民。金樹仁解放的奴隸就是這樣一群人。正確的做法是需要對這些解放的奴隸進行學習訓練，教給他們生存的技能，然後他們才能獨立的生活，變為自耕農或者佃戶或者牧民或者其他職業者。軍閥們那裏懂得這些？就算知道，他們也沒有那份責任心，讓軍閥“全心全意的為人民服務”？可能嗎？

    這些奴隸的心裏狀態已經認定自己的奴隸身份了，他們認為被貴族使役是理所當然的，甚至被欺壓也是佛爺的旨意，是天經地義。客觀地說，命運悲慘的奴隸肯定有，但是屬於極少數，並且其他的奴隸會認為被懲罰是應該的，因為他有罪。所以多數奴隸敬畏貴族卻沒有恐懼的心裏，他們不懼怕再成為奴隸，當然也不懂得自由，不盼望，不珍惜自由之身。

    於是，這些被解放的奴隸中的大部分又重新自賣自身，變為其他貴族的奴隸。金樹仁和他的下屬們看不懂，完全不明白。

    其實還有潛在的危險金樹仁現在看不到，那就是他們解放奴隸的行為觸動了西藏省社會的根基，貴族階層已經從心理吧這些漢人當成了敵人。敵對的心理一旦遇到合適的機會就會變成真正的敵人，這是很危險的。

    ......

    金樹仁在西藏色林錯地區建立的政權有沒有名號呢？沒有。如果硬要叫個名字那就是色林錯根據地，或者國民革命軍第73旅指揮部。這並不奇怪，因為他們雖然也是軍閥，但名義上還是聽命於南京政府的國民革命軍，不是山大王，因此就不能另立名號。在當前的中國這也是慣例，例如閻錫山的政府是山西省政府，軍隊也是國民革命軍，至多有個晉綏軍的名號。廣西的李宗仁一派稱作桂軍。按這個慣例張培元部至多可以叫藏軍，占領拉薩之後可以建立西藏省特使公署，至多是省政府，而不能搞出別的名號來。

    在張部整軍擴軍和建立地方政權的同時，張培元也派出了聯絡東北軍的小隊，是個十來人的小隊伍，裝扮成販賣鹽茶的商隊，向北去尋找東北軍。也就是去找常經武，常是東北軍聯絡西藏的聯絡官。

    此時不但張培元急著聯絡東北軍，常經武那邊也很著急，在8月下旬他與張部失去聯係之後，他一邊向上級報告，一邊派出兩支偵查小隊，也是裝扮為馬幫商隊，都帶著電台分兩路去尋找。

    雙方都在努力這事情就好辦了，西藏的麵積雖然很大，可是主要的交通道路是有限的。這個時候的所謂道路都是自古形成的馬幫貿易線路，也就是被稱作絲綢之路或者茶馬古道的道路。連通西藏新疆之間的交通道路，主要的有兩條，一條是從拉薩、日喀則沿著雅魯藏布江向西，從西藏的西部到新疆西南部的和田。這條道路是西藏新疆兩省間的主要通道，在現代，兩省間最早的公路走的就是這條路。另一條就是現在張培元部入藏走的路，從新疆南部的庫爾勒經過可可西裏高原進入那曲地區。現在兩方麵的聯絡小隊走的就是這條路，雙方相向而行，很快就迎頭碰上了，這個結果皆大歡喜，此時的時間是9月初了。

    東北軍方麵由常經武派出的聯絡小隊有兩支，都帶著電台，他們每日固定時間聯絡，因此另一支小隊也就趕過來匯合，常經武當然也就得到了報告，知道了張部目前的位置和狀態。張部有了自己的根據地，糧食和資金都解決了，他們需要的就是軍火。雙方聯絡人員互相說明情況，商議支援物資之後就分手各自返回，東北軍方麵給張部留下一部電台，使得雙方恢複了聯係。這部電台是晶體管的新產品，體積小，性能穩定，可以使用手搖發電機供電，也可以用幹電池供電，比他們原來那部電台強多了。

    張部恢複了與常經武的聯係也就等於有了軍火援助的渠道，這讓張培元吃了定心丸，他就安心的擴軍練兵了。可時事多變，機會與挑戰並存，現實總是不如人意，張培元再次遇到了麻煩。麻煩何來呢？當然還是藏軍。

    張部所在之地並不算太偏僻，並且也屬於西藏核心地帶的一個部分。與中原相比較這裏的村鎮人口很稀少，可是相對於西藏來說已經算是人口的稠密地區了，並且距離拉薩、日喀則都不太遠。阿沛等西藏的上層人物能放心嗎？不放心就要來找張培元的麻煩了。

    9月16日，張培元得到報告，說在南麵、東麵、北麵都發現了藏軍，並且說從東麵、北麵來的藏軍，身著軍服，戴拿破侖帽，這應該是來自拉薩的藏軍主力部隊。張部與他們交過手，知道他們有火炮。藏軍分三麵進攻色林錯地區，形勢嚴峻了。現在的問題是東北軍的軍事援助尚未到達，第一批的軍火物資才剛剛從庫爾勒出發，還在新疆的境內，至少要半個月之後才能運到色林錯。也就是說張培元的部隊缺少彈藥，三個營已經組建起來了正在訓練，可是連槍械都配不全。

    張培元召集分散於各地的部隊，金樹仁也就回來了。

    金樹仁問：“現在敵情清楚了嗎？藏軍有多少人？”

    張培元：“南邊抓到兩個俘虜，知道一些情況，南部的藏軍就是前不久被5營打散的那支隊伍，是日喀則過來的，人數大約有七百人。東麵是從拉薩來的，北麵是拉薩藏軍分出來的一部分。其它情況還不清楚。”

    金樹仁：“藏人也懂兵法嘛，這是圍三缺一的戰法。”

    張培元：“戰法不戰法的就未必了，東路的藏軍這是想堵截我們的退路，他們知道我們是從新疆庫爾勒來的，因此堵住北邊這條路。”

    金樹仁：“子亨老弟，你知道的，我不懂軍事，難免說錯了，別在意。可這樣一來我們還能向北走嗎？我們的軍火可是在北麵。”

    張培元：“是啊，難題就在於此。藏軍也知道那是我們的後路，有意為之。你想啊，他們在北邊必然加強防範，這也是難點啊，我們願意向北，可是要加小心了。”

    金樹仁：“現在我們三個營都滿編了，比進入西藏的時候人還多，我們能一戰嗎？勝敗如何？”

    張培元：“打還是要打的，哪能不戰而退呢？可是沒有彈藥啊，特別是炮彈奇缺，可藏軍有炮，這個仗很難打。另一方麵，我們占的這一塊地盤也很大，方圓幾百裏，騰挪的空間也不小，可以在這裏周旋嘛。我們好不容易有個根據，輕易的不能放棄。一旦軍火到了，咱們就翻身了。”

    金樹仁：“子亨老弟還是做走的打算嗎？”

    張培元：“是啊，這西藏也很大，此地不行就換個地方。”

    金樹仁：“西藏是很大，可不毛之地也不少啊！這色林錯還真是好地方，舍不得呀！”

    張培元欠的就是軍火，有了充足的炮彈，他還是不懼藏軍。打遊擊的本事張培元未必有，他一直幹正規軍，沒當過土匪，如果他懂得土匪的那一套，完全可以應付。他現在的打法就是把部隊集中起來打防禦戰，在不順利的時候就撤退，遊動，尋找新戰場。

    張培元的防禦戰如何呢？且聽下回分解。

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