在各派協商會議的大廳裏，首次參加會議的紅軍議員鄧希賢走上講台，發表演說，這一次全場很安靜，大家都想聽聽他能說什麽。前不久國民黨方麵還稱呼其為共匪，當然了，紅軍方麵也稱呼國軍為蔣匪，這倒是雙邊對等。

    鄧希賢對著吳鐵城的方向微微點頭，說道：“議長先生，感謝你給我這個說話的機會。”然後轉過頭來說道：“各派各界的先生們，我代表紅軍向各位表示問候，今後我們將在此共事，讓我們共同努力，給國家帶來團結和持久和平！”

    這一次有了掌聲，並且比較熱烈，都是拜年的話，沒毛病。

    “南京的政府也經常號召我們，說：全國人民團結一致，愛國、抗日、禦敵。這樣的口號很正義，似乎也有號召力，可是有個問題：一個不是人民選舉出來的政府合法嗎？有什麽臉麵代表這個國家呢？南京政府不等於我們的國家，這種模糊地號召愛國是對祖國的背叛！......”

    “你這是在煽動顛覆政府！毀滅國家！......”

    “安靜！不要吵！”

    “國民黨就是在搞獨裁！......”

    “......”

    這個會議好像是習慣於混亂了，國民黨的議員又發出反對的聲音，打斷了鄧希賢的演講。隨之而來是更多的噪音。吳鐵城不得不再次舉起鈴鐺，叮鈴鈴的搖晃著。待會場安靜之後他說道：“鄧議員，我提醒你！今天的議題是改革協商會議，請不要離題。好了，如果你還有話說，請繼續演講。”

    鄧希賢：“謝謝議長，我會注意的。我要說的是，有這樣過分權威的政府，就不方便傾聽民間的呼聲。我們紅軍讚成改革協商會議的動議，讓協商會議對我國的政治生活起到更大的作用，這個改革方向是對的。這並不違背最初的會議組成法，改革也沒有說要幹預政府的決策嘛。如果重大問題能事先拿到我們會議上討論，我們就能提出很好的見解，它有益於中央政府的決策，這是好事。政府的付出僅僅是把重大決策提前告知會議而已，這應該不難吧？政府的消積態度就反映出政府中個別人完全不願意傾聽別人的意見，熱衷於搞一言堂。要求輿論一致，天下隻有一種聲音是不正常的。對於天下民主的呼聲我們也不能忽視，我們的政府說：中國不能搞民主，一搞就亂。這種說法是錯誤的......”

    “當當當！”這是吳鐵城用木槌敲桌子，再次打斷了鄧的講話，意思是提醒他又跑題了。

    鄧希賢稍事停頓，繼續說道：“我們紅軍也有一個動議，題目是謀求聯合政府，也就是由全國各黨各派組成聯合政府來代替當今的國民黨政府......”

    “當當當！”吳鐵城再次敲桌子，打斷了鄧，並宣布終止鄧的演講，請下一個演講人。

    ......

    今天紅軍方麵提出聯合政府的提議，這個話題不是第一次提出，此前各派都有議論。

    目前中國的對外戰爭（主要是抗日戰爭）僅僅局限於華南一隅，全國的主要地區都是和平狀態，可也是多個軍閥的分裂狀態，隻是沒有大規模的內戰而已。因此，全國統一的呼聲也就越來越高，中國的曆史慣性還總是趨於大一統的，這就使得如何能統一中國的爭論也很熱鬧，說什麽的都有，其中“聯合政府”就是很重要的一個議論方向。

    像南京的各派協商會議一樣，在東北也同樣關心和議論這一問題。現在紅軍進入了協商會議，會議的動態也隨時能傳到奉天，東北軍的高層當然也會關心，也會有自己的態度。

    這也是張作霖與趙三本經常議論的話題。

    張作霖對趙三本說：“我說三本啊，我覺得搞聯合政府還是對中國的路子，能夠達到和平統一，避免大規模的內戰。缺點是聯合政府保留了各派的軍政權利，國家外表統一，而軍政還是沒有統一，與現在的情況區別不大。有所進步的是南京的政府中不是國民黨一家獨裁了，而是各派的人都有。”

    對張作霖的態度要有個說明，否則何能服人？在我們的故事裏，他的態度很大程度上決定於他手中的“書”，那個書結束於1949年，他知道gcd取得了天下，當然也就知道內戰之殘酷。直到49年以前，紅軍方麵是反對國民黨獨裁的，也是主張聯合政府的。收錄於毛選第三卷的毛太祖著名的著作《論聯合政府》就是佐證。

    ......

    趙三本說道：“大帥說的是。國家政治很複雜，不能一日之間就十全十美，如果能廢除國民黨的一家獨裁，那就是取得了關鍵性的進步。隻要堅定信心向前走，軍政總會慢慢的統一起來。問題的關鍵還在於國民黨和蔣介石，因為有史以來能夠讓出權利的人畢竟少之又少。”

    這裏說的軍政統一很好理解，各省的官員統歸中央管轄，法令法規全國一致，這是行政的統一。其中獨立司法是國家統一的中分量最重的一項。軍隊統一到國家的某一個機構，聽命於中央，這就是軍令的統一。在軍閥割據的狀態下是做不到的。

    張作霖：“我也是為此擔心，就算全國的各派，所有的人都主張聯合政府，蔣介石能聽得進去嗎？想前清的時候，要求立憲的呼聲多麽強烈？眼見得大清王朝大勢已去，可慈禧、攝政王載灃他們，那是一步也不讓啊！直到滅亡。他們是寧可亡國也不讓權！要我說，協商會議就是白吵吵，沒用！報紙電台也跟著瞎摻和，說什麽民意，什麽輿論，就是扯犢子！”

    趙三本：“大帥說的有道理。社會民間的輿論管不管用呢？這個事明顯有兩種說法，不同的角度就有不同的結論。

    “先說說看重輿論說輿論有用的一麵。這些人說‘水能載舟亦能覆舟’，說的就是輿論和民意管用。現在的政治家也會說‘得民心者得天下’，也是這個意思。可是不看重輿論的一派也有另外的說法，讓我們看看曆史上實際的事：農民造反往往是因為天災人禍，生靈塗炭，百姓們活不下去了，這好像跟輿論沒什麽關係。造反的認為反正是個死，天絕人路，他們這才跟著英雄們去造反，其實很多人去拚命為的是混口飯吃。這跟輿論有關係嗎？所以就有另外的說法叫‘秀才造反十年不成’，這個意思就是說造反與輿論無關。它說的是秀才們把持著民意，鼓動百姓，雖然群情激奮可是沒人真的跟你著造反，人們沒到活不下去的份上，都會忍耐。人們發牢騷可以，要是秀才鼓動他們造反，他就不幹了。所以叫做秀才造反十年不成。

    “我們眼下就是這樣的國情。看看南京政府的控製區裏邊，百姓們基本衣食無憂，麵對著國民黨的獨裁，麵對著太多的不公平，民眾的牢騷不小，可是如果有人動員他們上街遊行示威呢？那就未必能有多少人參加。”

    張作霖：“對，我經的多了，當年咱們安國軍在北京執政就是這樣，看著大街上人山人海的，真鬧事的沒幾個。軍警一出動就立刻鳥獸散。”

    趙三本：“唉，大帥，在我們民國當下的國情裏，就別指望靠輿論這東西來推翻國民黨的獨裁了，作用不大。我們呼籲聯合政府還要靠實力呀！”

    張作霖詭異地笑了，他說道：“你小子也有不行的時候啊！要說蔣介石怎麽想的呢？這個我比你在行。要想知道他們怎麽想就要看他們怎麽說。他們對什麽事情著急？什麽事上心？他們自己都說出來啦。世人都說當事者迷，其實是當事者清！當事者心裏最明白。看他們吆喝什麽？反對什麽？讚揚什麽？俗話說：缺啥吆喝啥，看看他們缺點啥？”

    趙三本：“缺啥吆喝啥？在下聽不懂，還請大帥指點。”

    張作霖有點得意，他說：“比方說，現在全國都反對國民黨的獨裁，報紙輿論罵聲不斷，他們國民黨內就給自己打氣說‘我們國民黨人要自信’！他為啥要自信呢？那是因為他們心裏沒底，這夥人都心虛不自信！他們說‘黨內同誌要團結’，那恰恰說明現在不團結。說‘我們要抵製民黨等黨派的宣傳’，這就說明各個黨派的製造的輿論有效果，他們不愛聽嘛。蔣介石經常鬧心，睡不著，他還說‘全黨要警惕堡壘從內部攻破’！那就是說，這個事兒真懸。”

    趙三本：“大帥高論！我可是沒想到這些。”

    張作霖笑了，他說道：“你小子學著點，我直說吧。因為南京政府大權在握，他們有軍隊，鎮壓小百姓那還不是小菜一碟？而民眾衣食無憂，誰能去拚命？所以百姓沒有反抗，誰鼓噪也沒用。這一強一弱就導致輿論鼓動民眾很難威脅到獨裁政權，要靠輿論推翻國民黨的獨裁不是沒有可能，要是指望這個那就扯淡了。

    “可在我看來輿論也不是沒用，它照樣威脅到獨裁者的政權！這你就不懂了吧？有句話說的好：‘黨外有黨，黨內有派，黨內無派，千奇百怪。’你聽說過沒有？”

    趙三本很配合地搖頭。的確，張作霖是當過國家元首的人，是執過政的，有這個經曆，體會就不同常人啦。

    張作霖：“蔣介石一個人在那兒獨裁，可他自己知道，眼睛盯著這把椅子的人多了去了！一旦有機會，野心賊就可以利用鼓噪起來的輿論，可以登高一呼，應者雲集呢！能說輿論沒用嗎？輿論在這個地方等著呢！有輿論沒輿論大不一樣啊！老蔣身邊的野心家們就會把輿論拿來，他就可以站在高處啦，就是什麽道義高點啦，就可以義正言辭了，就大義凜然地奪權！野心家奪了權之後怎麽幹另說，是獨裁還是華盛頓，那就隨意啦。對不對？哈哈哈！”

    趙三本：“還是大帥英明！看得透徹！下官見識短啊。難怪南京政府總是不停地管製報紙，稍有差池就被封禁。一般人都覺得這是多此一舉，報紙說幾句話就能亡國？還是人們不懂啊！”

    在蔣介石統治的國統區裏，對輿論的控製，對報紙的查禁也是很嚴格的，政府的這種作為也說明了國民黨的政權模式來源於蘇俄，而非英美。因為英美這些國家的做法正相反，他們禁止的是政府輿論，誰都能辦報紙，唯獨政府不行！政府插手媒體是大忌，英美的輿論管控管的就是政府，誰都可以罵政府。

    但是民國管控輿論的程度還遠達不到同時期蘇俄國內那麽嚴厲，小巫見大巫啊。例如曆史上用報紙登載批評政府的文字還是能經常看到，比如魯迅等人。當然在我們的故事裏，黨禁報禁的情況要比原來好得多。（m.101novel.com）